當施范走下台的時候，受到法家內部英雄般的接待，一旁的黃老派眾人，也都向他投來讚賞的目光。
對於黃老派來說，能有法家這樣的盟友，實在是太美妙了。
法家這種動不動就開大嘲諷全圖的行事作風，雖然有時候讓人恨的牙痒痒，但就眼下的情況來看，算是幫了黃老派一個不大不小的忙。
剛剛房鐸所說的理論，在諸子百家間引來不少非議，可是施范的話一說完，就再也沒有人提起黃老派，所有人議論的焦點都變成了施范提出的百工勳爵名田宅制度。
這種隊友在前面吸引火力，自己跟在後面撿人頭的舒爽體驗，沒有經歷過的人是不會懂的。
就憑這一點，也值得他們高看施范一眼。
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然而除了這兩家自己，其他各家大多就沒什麼好心情了，來自四面八方的目光將施范牢牢鎖定，一副恨不得將其扒皮拆骨的樣子。
不過很快，他們就沒有精力再去管施范，因為緊跟在法家之後，此番太極殿之會最後一個巨頭——墨家，馬上就要閃亮登場。
對於墨家，大家可以說是既熟悉又陌生。
說她熟悉，是因為墨家是當今天子登基後第一個宣布復甦的學派，而且最近幾年，時不時就要跳出來刷一波存在感。
說她陌生，則是因為墨者幾乎從不走出墨苑，幾年下來，大家知道的只是墨家又改進了什麼器械，又發明了什麼新工具。
根本沒人知道墨家作為一個學派，發展到了什麼地步，他們的學說又是個什麼模樣。
後世有句話，叫做「未知的事物才是最可怕的」，十分貼合現在諸子百家的心境。
所以，自從太極殿之會的消息傳開，墨家就成了所有人最關心的一個學派，其關注度甚至還在黃老儒法這三家之上。
而對於想要恢復祖先榮光的墨家來說，太極殿之會，也是他們難得的一次機會。
早在幾個月前，他們就開始精心準備。
當施范的演講一結束，楊師道剛剛說出「有請墨家賢達登台」，墨家前任巨子，已經榮升為梧陽郡公的張季便緩緩起身，在兩個弟子的攙扶下，在全場目光的注視中，顫顫巍巍朝演講台走去。
和其他學派不同，此刻的張季，身上穿著的並不是朝服，也不是禮服，只是一件普通到不能再普通的麻布粗衫，目測市價最多不過幾十錢。
如果其他學派這麼穿，肯定會被人說沽名釣譽，譁眾取寵。
可是張季這麼穿，卻並沒有人敢非議半個字。
因為，這種打扮，就是墨家堅持的道，就是他們的日常。
每一個你在墨苑外能看到的墨者，都是這種打扮，就連入宮面聖，他們也是一身粗布衣，連皇帝都沒說什麼，哪有你們這些人嘰嘰歪歪的份。
只不過看著張季那一身樸素打扮，眾人多少有些臉紅。
諸子百家的學說，除了極個別奇葩，大多數都要求門人專注學問，不要過度追求吃喝穿戴這些「外物」，可如今除了墨家，還有哪個學派能堅持這一點？
在眾人羞愧的目光中，張季緩步登上演講台，作勢要向李承乾行禮。
不等他彎腰，皇帝陛下已然說道：「季公無需多禮。」
「謝陛下。」
張季一邊說著，一邊還是堅定地朝李承乾躬身一拜，繼而轉向諸子百家再一拜：「諸君有禮。」
所有人，包括房玄齡、孔穎達等巨頭在內，同時起身還禮：「張公有禮。」
諸子百家之所以這麼做，並非對張季的學問有多佩服，只是對他過去十幾年功績的肯定。
自從貞觀九年發明曲轅犁開始，十餘年間，張季主持並參與了墨苑七成以上的試驗項目，最終取得成果，惠澤天下的達數十種。
這份功績，已經遠遠超出了學派之爭的範疇，值得所有人尊重。
張季也不推脫，生受了眾人一禮，走到台前坐下，開口道：「子墨子曰『今天下之王公大人、士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若鬼神之有也，將不可不尊明也，聖王之道也.』」
張季太老了，以至於他說話的聲音即便有回音壁的加持，也不足以讓所有人聽到。
為了聽清他說的話，眾人不得不安靜下來，靜心凝聽。
而這一用心，頓時讓不少人傻了眼。
在今天以前，由於墨家很少和其他學派來往，眾人對於墨家的思想，只能從《墨子》、《胡非子》等少數墨家典籍中尋得一鱗半爪，再加上個人的臆想，形成他們自己以為的墨家學說。
可是如今聽張季這個前任墨家巨子親身解說，才發現他們原來的理解，很多時候都是南轅北轍。
比如張季現在正在說的《明鬼》。
在今天之前，大家只當是墨子本人迷信，將天下大同的理想寄托在鬼神身上。
可是聽完張季的分析才知道，所謂「明鬼」中的「鬼」，並不完全是山神河伯，更多的還是百姓父母親族死後的「鬼魂」。
舉行祭祀鬼神儀式的目的，也不是宣揚封建迷信，而是想要通過這種方式溝通鄉里感情，增進人與人之間的理解，最終達到「鄉里安寧」的目標。
「如此看來的話，墨家之說，似乎有些道理啊」
在場眾人紛紛竊竊私語起來