大殿上首，李承乾平靜地看著眼前發生的一切，在心裡暗暗想道：【法家終於要徹底跟儒家分道揚鑣了嗎？】
儘管在大多數人看來，儒法似乎從誕生的那一刻起就勢不兩立。
但實際上，如果追根溯源，這兩家也有著很深的淵源，可以說是一棵樹上結出的兩顆果實。
法家的源頭，最早可以追溯到夏朝時期的理官（治獄之官）。
春秋時期，以管仲，子產等先賢提出了「以法治國」的概念，為法家思想奠定了基礎，也為法家的發展提供了理論方向。
不過管仲，子產等人的理念太過龐雜，不拘於某一派系，所以並不能將他們籠統地稱之為法家。
法家真正作為一個獨立學派行之於世，還要等到戰國時期，李悝和吳起相繼推動變法，才標誌著法家正式走上歷史舞台。
而這兩位法家大能的老師，並不像很多人想的那樣是某個法家先賢。
二人的老師名為卜商，字子夏，是孔子的學生，孔門十哲之一。
和孔子的其他弟子不同，子夏是一位頗有經世傾向的思想家，他並不喜歡孔子提出的「克己復禮」理論，反而對與時俱進的當世之政很感興趣。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 天天看小說解無聊，𝕥𝕥𝕜.𝕥𝕨超靠譜 】
於是，他就在儒家學說的基礎上，根據當時的社會環境，提出了一套屬於他自己的理論。
李悝和吳起繼承了子夏的理論，再和春秋時期的法家思想一融合，最終就誕生了戰國時期的法家，並一直傳承下去，經商鞅，申不害，慎到等人之手不斷強化，最終在韓非子手上達至大成。
從這一點上來看，自李悝，吳起開始的戰國法家流派，其實也算是儒家一個比較特殊的分支。
靠著這一點香火情，儒家和法家在漢武帝時期來了一次精誠合作，將好好一個黃老學派，硬生生逼成了整天幻想成仙的鹹魚。
只不過今天，法家藉由施范之口，將這份香火情斬斷，從此兩家一別兩寬，各自安好
仔細想想，法家會這麼做，其實也不難理解。
法家和儒家，經過這麼多年的發展，早已經成了背道而馳的兩種思想。
法家求變，儒家求穩。
法家的最高理想是富國強兵，收服視線之內的一切土地（秦始皇：額滴、額滴、都是額滴.）。
而儒家的最高理想則是克己復禮、回歸三代，至於對外擴張，富國強兵什麼的，能做到就做到，做不到也不打緊。
這讓法家怎麼能忍？
就好比你看上了一個妹子，但你的朋友總是當著你的面說妹子的壞話，而且越說越難聽。
那個時候你會怎麼辦？
是附和你朋友的想法，在腦子裡將妹子醜化成恐龍，還是把朋友拉黑，從此不聯繫？
很顯然，法家選擇了後者，而且做的更絕，不僅拉黑了對方，臨走時還抽了一巴掌。
看著台下怒火中燒，氣喘如牛的儒家各派，施范絲毫不為所動。
法家的弟子，天生一副鐵石心腸，為了實現理想和抱負，別說區區一個儒家，幾百年前的盟友，就是親爹親媽，兄弟姐妹，乃至於他們自己，都是可以犧牲的。
撣了撣袍袖，施范目光一肅，接著道：「以吾之見，當今之世，恰如兩虎在林，而群狼環伺。」
「我大唐與突厥，豈非兩虎哉？吐蕃、天竺、大食、波斯、羅馬之輩，豈非群狼乎？」
「今突厥雖敗，然賊酋未曾授首，反遠遁千里，兵進西域。」
「西域之地，廣數百萬里，民眾數萬萬計。若吾輩因循舊制，臥榻以待，一旦突厥收服西域，捲土重來，帶甲百萬、千萬，我大唐何以為敵？」
施范的這個問題，立刻就引發了不少人心中的疑慮，讓剛剛還興奮不已的軍功集團強行冷靜了下來。
去年的那場大戰，大唐確實收穫頗豐，從天子到平民，所有人都吃了個飽。
但是，西突厥，或者說肆葉護統領的點密部真的會就此一蹶不振？卻也不盡然。
肆葉護本部的人馬，在那場大戰中並沒有損失太多，如今還都逃上了蔥嶺。
一旦他們選擇進入西域休養生息，憑藉著西域的疆土和人口，隨時可能再次拉出一支百萬大軍，甚至千萬大軍。
到那個時候，大唐怎麼辦？
以一國之力對抗整個天下，只有大秦當年做到了。
不過當年大秦面對的是六個各自心懷鬼胎的對手，可以合縱連橫，而如果西突厥再次歸來，絕不會給大唐那樣的機會。
沒有人願意被西突厥絕地反擊，更不會有人願意被發左袵，跑去山溝溝里做野人。
就連李承乾也有些動容。
因為他明白，施范的話，很有可能成為現實。
真實的歷史上，僅僅是一部分在東亞戰敗的草原民族西遷，就動不動打穿整個歐洲大陸，搞出幾次所謂的「上帝之鞭」。
而如今，西征的可不是傳統意義上的殘兵敗將，而是西突厥的王廷主力，精銳中的精銳。
早在前幾年，西域就已經被西突厥蹂躪了一遍。
這一次，這些精銳親自出馬，想要控制整個歐洲大陸，也不是沒有可能。
除此以外，施范的那個兩虎群狼說，也讓李承乾眼前一亮，聯想到了另外一句很有名的話——「臥榻之側，豈容他人鼾睡？」
這句話，可是最樸素、最直接的帝國主義言論。
想著帝國主義，李承乾就笑了起來。
在沒有穿越前，李承乾最不爽的事情，就是看到列強欺凌中國的那段黑暗歷史。
穿越以後，李承乾的一切努力，其實就是為了避免歷史重蹈覆轍。
而想要達到這個目標，最直接的方法，當然是自己成為最大的「列強」。
當別人是帝國主義的時候，自然是要多可恨就有多可恨。
但倘若自己成了帝國主義，那就.
呵呵