想聽【一切古代史，皆為當代史】的解讀？
陳景恪愣了一下，他是真沒想到，徐增壽會突然問這個問題。
有一說一，他說這句話的時候，壓根就沒想那麼多。
他並不知道這句話是誰說的，也不知道具體有什麼深意。
純粹是前世在網際網路上見到過，就記住了。
然後和別人吹牛的時候，偶爾會拿出來裝一下×。
昨日破題的時候，也是習慣性地就說了出來。
壓根沒有往深處想。
現在徐增壽突然問起，他還真有些不知道該怎麼回答。
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實話實說肯定不行。
現在他正需要表現自己，嘗試從徐家獲得一些幫助。
如果老實說自己不知道，雖然不至於丟分，但展示自己的機會也就錯過了。
不過這事兒也難不倒他。
作為經過系統教育培訓，又經常在網上鍵政的穿越者，他是典型博而不精。
什麼問題都能插兩句嘴，但也就只能說兩句，再多就會露餡。
從龐雜的知識庫里，挑選幾條和這句話沾邊的知識點，用來應付一下兩人是完全沒問題的。
他大腦極速轉動，很快就有了想法。
不過他並沒有著急回答，而是開始思索。
如何把這個想法，拓展成能圓潤自洽的理論。
徐增壽並沒有催促，三思而後行，是個值得讚揚的優點。
只是目光，一直在偷偷觀察徐妙錦的表情。
發現自家妹子表情平靜無波，什麼都看不出來。
這讓他心裡有些打鼓，莫非她對陳景恪沒感覺？
過了大約差不多一刻鐘，陳景恪心中有了腹稿，才開口說道：
「抱歉，讓你們久等了。」
徐增壽笑道：「沒有，倒是我們有些冒昧了。」
陳景恪笑了笑，然後認真地道：
「方才那句話，其實也是我在讀史書時，生出的一些微不足道的感悟。」
「之所以生出這個想法，主要源於兩點。」
徐增壽好奇地道：「不知是哪兩點？」
陳景恪說道：「其一，歷史並非孤立的，古代史和當代史，是不可分割的整體。」
「將任何一段歷史切割出來單獨看，都是不合理的。」
徐增壽露出驚訝的表情：「願聞其詳。」
這一番理論確實新鮮，之前從未聽人說過。
莫非這小子，真總結出了什麼獨特的解讀歷史之法？
若真是如此，那可就太不得了了。
陳景恪解釋道：「歷史的發展趨勢，是線性的。」
見兩人一臉疑惑，他隨口說道：
「舉個例子，就像是江水，只能順著河道往下流淌。」
「不可能從四川，直接跳到應天來。」
「歷史也是如此，都是一點一點向前發展的，不可能毫無徵兆地，從一個階段跳躍到另一個階段。」
兩兄妹依然一臉茫然，他們感覺自己似乎懂了些什麼，但又似乎什麼都沒懂。
徐增壽尷尬地道：「咳，景恪可否說得再具體一點？」
額……陳景恪也有些無奈。
他講的東西，對這個時代來說，太過超前。
其中很多名詞、概念，這個時代都沒有出現過。
想讓他們理解，得一一做出解釋才行。
但這樣就太麻煩，太羅嗦了。
他決定換一種方式，一種更加直觀的方式，於是就說道：
「我再舉個更具體的例子……嗯，就拿選官制度來講吧。」
徐增壽連連點頭，舉例子好啊，簡單易懂。
而且陳景恪正經歷科舉，拿選官制度來講也完全合理。
「先秦時期的選官制度，很簡單，唯血統論。」
「誰和國君、貴族的血緣關係近，誰就可以做官。」
「與之相對應的是，當時講究禮不下庶人，刑不上大夫。」
「禮樂、文字等等，都是貴族才能學習享受的東西，普通人是沒資格學的。」
「讀書識字的意義，不用解釋你們也知道。」
「當時普通人沒資格讀書識字，就算給他們官，也很難做好。」
「所以也不能就說，唯血統論選官是錯的。」
「只是時代限制，前人也只能如此去做。」
「隨著時代的發展，越來越多的貴族，因為和國君的血緣關係變遠，淪落為普通人。」
「他們開始把文字、禮樂等，原本屬於貴族的東西，教給身邊的普羅大眾。」
「其中做的最好也最成功的，就是孔子。」
徐增壽眼睛越來越亮，原來孔子開創私學有教無類，是在這種背景下產生的。
徐妙錦也不禁側目，眼神里閃過一絲驚訝。
這個理論，還是第一次聽說。
以前大家只批判禮崩樂壞，然後讚美孔子有教無類。
可從來都沒人把這兩件事情，聯繫起來看待過。
關鍵，孔子天天哀嘆禮崩樂壞，可他自己有教無類，本身就是禮樂制度的破壞者。
從這個角度看……這位陳公子好大逆不道啊。
不知怎地，徐妙錦非但沒有因此不滿，內心深處反而有一絲小雀躍。
陳景恪完全沒有理會兩兄妹的想法，他也是越說越興奮，漸漸找回了前世鍵政的感覺。
「隨著私學的興盛，越來越多的普通人，接受了教育。」
「民間那些被埋沒的人才，也開始成長並脫穎而出。」
「這些人有才能有理想，卻礙於身份無法做官。」
「然後他們開始抱團，表達對社會的不滿。」
「有些人只是單純表達不滿，還有些人更進一步，針對當時社會弊端提出了種種解決辦法。」
「於是，諸子百家就此產生。」
徐增壽差點忍不住擊掌叫好，妙，太妙了。
原來諸子百家是這麼產生的。
不過還好，他怕打擾了陳景恪的思路，忍住了。
徐妙錦的表情，依然平靜。
比起暗暗腹誹孔夫子，諸子百家是如何產生的，並不能引起她太大的興趣。
「而且，別忘了當時是亂世。」
「列國爭霸，強者存，弱者亡。」
「為了讓自己能活下來，各國紛紛變法圖強。」
「但很快就有人發現，單純變法，並不能從根子上改變國家現狀。」
「變法加足夠的人才，才是真正的變強之路。」
「哪裡人才最多？」
「民間。」
「誰能吸納更多人才，誰能更大程度調動百姓的積極性，誰就能變強。」
「但新法必然會觸犯舊權貴的利益，遭到了他們強烈反撲。」
「最終，大多數國家的變法，都失敗了。」
「只有秦國的變法最徹底，且也保住了變法的果實。」
「編戶齊民，廢除唯血統論，不論出身皆以軍功論賞。」
「天下人才皆向秦矣，最終秦國一統六合。」
「從唯血統論到軍功爵制，就是選官制度的一大進步。」
「但我們必須要看到，軍功爵制並不是憑空產生的，而是從血統論時期一步步走過來的。」
「這中間，少了任何一個因素，可能都不會出現這個結果。」
徐增壽和徐妙錦皆點頭表示贊同。
這點聯想能力，他們還是有的。
血統選官，貴族壟斷知識。
隨著血統疏遠，家道中落的貴族將知識普及到民間。
如此，軍功爵制才有了實施的土壤。
否則，不會指望一群大字不識，只知道殺人的人，來當官牧民吧？
「但軍功爵制也有缺點，天下太平無仗可打了怎麼辦？」
「很多文人手無縛雞之力，不善於上陣殺敵怎麼辦？」
「於是，漢武帝時期就出現了舉孝廉制度，也就是察舉制。」
「如此，軍功爵制和察舉制並行，民間的人才源源不斷被選拔入仕。」
「大漢的盛世，由此而奠定。」
「但察舉制有一個巨大的缺點，太容易被豪強大族所掌控。」
「所以，才有了東漢的天子與豪強共治天下局面。」
東漢是豪強政治，這個認識並不是他穿越前才形成的。
古人在很早就有這方面的認識了。
甚至可以說，東漢自己人就已經開始反思這個問題。
到隋唐時期，大家對此已經有了普遍認識。
尤其是到了宋朝，作為世家政治終結後的第一個王朝，對這方面的認識更加透徹。
所以，徐增壽兄妹倆，對此並不感到奇怪。
但聽完陳景恪的講述，他們依然生出，原來如此的感覺。
陳景恪接著說道：「世家政治的巔峰，是魏晉時期。」
「九品中正制，上品無寒門，下品無勢族。」
這時，徐妙錦突然開口道：「魏晉的九品中正制，和先秦時期的血統選官，頗有相似之處。」
陳景恪讚許道：「三小姐所言甚是，九品中正制其實就是血統選官的變種。」
「最終它被取代的過程，也和血統論被取代的過程差不多。」
他還沒覺得什麼，只是認為徐妙錦聽多了，有了自己的看法，想表達出來。
可徐增壽卻不一樣，妹妹竟然主動開口說話了？
這至少說明，她不討厭陳景恪，且對他的話題很感興趣。
有共同話語，就是一個好的開始。
好現象，好現象啊。
本來他也有一肚子觀點想表達，可現在卻牢牢閉上嘴巴，生怕發出一點聲音。
陳景恪對此毫無所覺，正在興頭上的他接著說道：
「在漢晉時期，發生了一件影響歷史發展的大事，值得大書特書。」
「那就是造紙術的發明普及。」
造紙術？
徐妙錦略一思索，就明白了他的意思，接話道：
「紙比布帛便宜，比竹簡輕便。」
「它的出現，讓書的價格更低，讓更多人能讀得起書。」
「民間產生的人才也就更多。」
「可是如此？」