第二天，直到巳時過半（十點多左右），幾個孩子終於跟著家長過來了。
幾家是結伴而來，顯然已經互相通了氣。
楚陽出門迎接。他特意換了身新衣服，是前些天讓哥哥專門定製的宋制漢服，用的棉布，為的就是在這樣的時刻充面子。
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果然，看到楚陽這身打扮，幾個家長都有些拘謹起來。
因為楚陽這身衣服布料很細密，如果不湊近了瞧，容易看成絹布。尤其是沒什麼見識的鄉下人，看到不是麻布，那當然就認作絲綢了嘛！
在宋朝，蠶絲質衣物依然是身份象徵，但並不禁止平民穿，只是對顏色，紋飾，工藝有限制。實際執行時管的很寬鬆，逾僭的不少，只要不太過分就行。
只是，絲質衣物昂貴，穿得起的肯定是有錢有身份的。
鄧東禮的父親算富過的，大概也見過些世面，行禮之後率先開問。
「外面關於您的傳言不少，不知該如何稱呼？聽說大家都喊您仙長，這有什麼說法嗎？」
楚陽笑了笑，說道：「我本姓楚，名陽。至於仙長的稱呼，是我讓別人喊的。因為我不是出家人，也不算隱士，應當算修士。我師門傳承跟修仙問道有關，所以稱作仙長。」
仙長這個稱謂，在大宋其實並不流行，因為此前提起「仙」字，想到的都是道士，大家都喊道長，道人，法師這些的。
但楚陽不想被認作道士，因為他不懂道家典籍，問起來要露餡的。所以只說自己是修士，並讓旁人喊他仙長，於是這個稱謂就這麼定下了。
聞言，鄧父點頭，大概明白了一些。
這人不是官方承認的出家人，大概是出自哪個偏門的宗教？
「那仙長的師門，可有什麼規矩？」依然是鄧父發問，他顯然是幾家商議好的話事人。
楚陽搖頭：「我們這一派，只傳承學問，不約束弟子，也沒什麼特別的規矩。跟儒家相似，只講尊師重道即可。」
鄧父聞言稍鬆了口氣。
他認為楚陽出自偏門宗教，當然就擔心會有什麼難以接受的規矩。
楚陽顯然也意識到了幾人的顧慮，接著又說道：「你們可以將我這裡看作私塾，只是學本事。如果你們覺得我教的東西不好，隨時可以帶走孩子。」
聽到這，幾個家長又消了一樁顧慮。
鄧父繼續問道：「聽說先生懂算術？」
楚陽點頭：「是。本門眾多學問中，最深奧的便是算術。」
「在下前幾日碰到了一個帳目問題，可否請教？」鄧父立刻問道。
這就是要考察楚陽的本事了，算術是最明確直白，也是他們最看重的一門學問。
這年月，算術是門檻很高的實用本事，學成了就是高級人才，隨便去一家商行當帳房先生，薪資都能數倍於普通人。
而且算術人才確實稀缺，私塾大多教的很淺或者乾脆不教，真正學的好的都考科舉去了，不可能當帳房先生。所以只要學成了，將來就不愁出路。
「你說便是。」楚陽淡定的道。
鄧父從懷裡拿出一張紙條，遞給楚陽：「我記性不大好，就寫了下來，仙長自己看吧！」
楚陽接過紙條，只見上面寫著：
【有庫本錢七百貫，月息兩分，令掌事每月帶本納息，共還二百貫。欲知幾月而納足，並末後畸錢多少？】
楚陽指著最後一句，問道：「這最後一句，可否詳細解釋一下？用白話解釋。」
鄧父聽的一愣，這不寫的很清楚嗎？還要解釋什麼，還用白話解釋？
他心裡不禁嘀咕，這人不會是沒看懂題目，故意找毛病吧？
但他還是耐著疑惑，解釋道：「就是說，幾個月能還清帳，最後一次還多少。」
楚陽點頭，然後就蹲到地上，列公式。
這題本質是一道複利指數方程，第一步要確定還帳月數。
首先：1.2^n=200/200-700*0.2=3.333……
其次手算乘方比較，1.2^6=2.98……（小於3.333，不夠）
1.2^7=3.58……（大於3.333，多了）
所以確定是第七個月還清。
接著算最後一月要還的金額。
楚陽很快發現，計算量比自己想像的大很多，小數點後邊好幾位。
於是又起身回屋拿了紙筆出來，擺在椅子上，繼續算。
而一旁觀看的幾個家長都有些茫然，這寫的都什麼啊？而且，算帳為什麼不用算盤？
「仙長，不用算盤嗎？」鄧父忍不住問道。
楚陽搖頭：「算盤算的是術，我這用的是道，不用算盤。」
七八分鐘後，總算是算完了。
楚陽拿著寫滿數字的紙張站起來，說道：「第七個月還清帳，當月要還一百二十五貫四十五文，實際要多一點，但多的數湊不夠一文，可以抹零，也可以加一文。我算的可對？」
鄧父連忙摸出另一張紙條，又讓楚陽報了一遍結果，核對數字。
確認幾遍後，他才驚訝道：「竟分毫不差！」
這道題是他專門去找了姜家的老帳房，出的一道算術難題，當時那位可是斟酌了半刻鐘，又扒拉了好一會兒算盤才給出了結果。
可楚陽居然不用算盤，只用紙筆就算的分毫不差！就連最後余出的那不到一文錢都算出來了。
毫無疑問，這位是真正的算學高手！
沒說的，拜師吧！
鄧父向其他兩個家長目光示意，隨後三人紛紛拿出準備好的束脩，奉給楚陽。
幾人給的束脩都一樣，是一小袋黃豆。只是盧父有倆兒子，給了兩袋，顯然又是幾家商議好的。
楚陽笑著一一接過，隨後幾個孩子依次上前磕頭。
拜師禮依然簡單，磕了頭就結束了。
楚陽接著說道：「我講一下規矩，你們幾人須得每天巳時之前到這，若是碰到事情，遲一些也無妨。夏秋時節是申時末（下午五點）返家，冬春時節是申時中（下午四點）返家。我這裡管早飯及午飯。可有什麼問題嗎？」
幾個家長紛紛搖頭。
「那就這麼定了。我今日就開始正式教學，若沒有旁的事情，就留下孩子，幾位請回吧！」
叮囑了孩子幾句，幾個家長很快告辭。
隨後，楚陽讓幾個學生站到一塊，繼續講規矩。
比如什麼時候吃飯，多久休息一次，課堂有事舉手……
講完這些，楚陽又指使陳大林，領幾個師弟去屋裡搬桌椅。
桌椅都是楚陽找木匠打制的，仿的後世課桌椅。
待桌椅搬到草棚下，由鄧東禮跟甘富坐一桌，他們倆都讀過私塾，常用字都認得，可以直接學正式課程。
陳大林跟盧家兄弟坐一塊，他們倒是也識字，但只認識百來個，還得繼續識字。
幾個孩子坐定，楚陽又去取文具跟教材。
文具是鉛筆跟一疊空白紙張，教材是一些裝訂好的冊子，分發給他們。
發給鄧東禮跟甘富的是三本書冊，分別是：數學、邏輯學、物理。
這是楚陽參考現代教科書編寫的，其實就是把好幾本書的內容複製拼湊起來，只做了一些修改。
之所以教這些，倒不是要培養他們成為科學家，而是為了培養他們的科學思維。
教育是潤物細無聲的，以至於大多數人根本沒有意識到它對思維方式的塑造有多重要。
楚陽也是接觸這些古人後，才意識到這點。哪怕是張雲柏這樣讀過書的，思維方式也明顯跟現代人不同，嚴重缺乏總結跟邏輯推理能力。
不是說張雲柏笨，而是他不知道怎麼思考，面對新問題，只能憑經驗跟直覺去解決。
很多現代人認為自己也沒學過什麼思維方式，但其實不是這回事，哪怕是農民，他也會看電視，也會外出務工，會聽人家講一些道理，這都是在學習。
古人不同，他們接收的信息量跟現代人是差了幾個數量級的，鄉下消息也閉塞，接觸的全是雞毛蒜皮，沒機會學習怎麼思考。
而楚陽現在要教的，就是一整套現代科學思維方式，比如邏輯學，也只挑跟科學有關的部分。就是演繹邏輯、歸納邏輯、可證偽主義，以及現代實驗科學方法論這些。
至於陳大林跟盧家兄弟，因為識字太少，所以只給了兩本書，一本是字典，一本是兒童識字讀物。
字典是楚陽托哥哥找的1953年版新華字典，重新一頁頁列印出來的。字典共收錄了六千多個字，通過偏旁部首查字，有簡體繁體字對照，有白話釋義，它還有注音符號用來對應讀音。
不過，因為後世的發音跟大宋不同，標註的注音符號實際是不能用的。
楚陽正在解決這個問題，他不懂，但可以找專業的嘛！
具體做法就是，他按大宋官話的發音來讀每個字，錄音之後拿去給哥哥，讓他在網上雇專業人士整理，然後用注音符號重新給每個字標註宋朝發音。
北宋官話是汴洛方言，管城縣也說官話，楚陽這些天已經學的差不多了。
只是，這可不是小項目，他哥哥在網上招了幾個語言學研究生兼職，整個項目大概需要一年完成。
五個學生分成了兩撥，楚陽就得分別授課。這邊教一些內容，讓他們做題練習，然後又去教另一邊，如此循環。
是有些麻煩，但學生少，倒也不算費力。