接下來一日，妖族派上來的乃是一頭禽妖，名為鷹梟，體長半丈，飛旋如風，於張元敬頭頂掠來掠去，長久也不貼近來攻，只遠遠的煽動風刃，對張元敬進行騷擾。
張元敬不勝其煩，便以狂沙籠罩，但此獸於控風上天賦甚強，一有風沙漫來，便引風狂卷，將沙塵驅散。若以土牆飛石，則過於遲緩，不及其速。
此獸也不強襲他，只以風刃與他對耗。
張元敬設想幾種手段，但在半空中，始終有些不協，不成一體，被這鷹梟獸輕鬆化解。
一人一禽鬥了一日夜，真正激烈的交戰一回都沒有，消耗也不算太大，至第二日天微明時，那鷹梟藉機鑽入陣門，退出擂台。
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張元敬本也可阻此獸逃遁，但一想留著此獸，供他嘗試於天中運用土術，也是不錯，便沒有強行攔阻。
又是一次三連勝，可休息五日。算上此日，實則算是六日。
他往擂台下望去，看著盧天英，盧天英搖搖頭，示意火鴉道人之事尚無結果。
張元敬輕嘆一聲，排除雜念，於擂台上打坐靜心。半個時辰後，他取出那枚衍復獸內丹，捏在指尖，直接汲取其靈機，增幅參悟。他習有吞物訣，並不懼內丹中的雜質與妖氣。
天中作戰，乃是土功的明顯弱點之一，既無法借力土層，在招法的配合上也頗多缺漏，便強行攻襲，威力也會受到削弱。
他借著衍復獸內丹的幫助，不斷嘗試將卷沙、凝形、驅石等訣貫通，把狂沙、飛石、土御這三個小法術整合起來，形成新的招法。
幾日參悟下來，倒也頗有所得，自覺那頭鷹梟再來，必可將之困住而斬殺。
但是，此不過幾種小法術的組合，距離法術差距甚大。
根據厚土術法篇記載，法術乃是大道之形，是道的具體應用，體現在萬事萬物中，融為一體，並不是著意構造的。當然，此意所指，乃是說對道的運用存乎一心，不拘泥於成法。
術法篇記載迷塵、泥沼、土胎、石炮、搬山等術，皆極為普通，但所以可稱法術，便是其展現了對大道的直接使用。
第七日，登台參戰的妖獸，乃是一頭夔牛，此牛皮肉厚實而堅韌，對眼耳、胯、腹等部分皆以極品法寶等階的防具遮護，全身上下幾乎沒有弱點，張元敬便出無極刀，也尋不到間隙命中其要害。
若以狂沙遮蔽，則此獸尚有識途天賦，無論沙陣如何稠密，皆不能阻其返歸入擂之處。至於土牆土牢，此牛力大無窮，雙角鈍而長，衝撞三五次，便可將其破開。
張元敬試圖創製泥沼之術，但都因干而不黏而失敗。
半日之後，此獸消耗甚大，主動退出擂台。
至此，妖族的戰術已是昭然若揭，即先通過車輪戰消耗張元敬，再伺機派上攜有克制手段的妖獸擊敗或斬殺他。
張元敬巴不得有更多強妖上來試招，每來一妖，便針對此妖特點設計法術，雖不能成，卻皆有所得。
如此，又歷經十戰，雖只斬掉一妖，但經過與不同妖獸試招，他對法術的理解漸漸深刻。術法篇記載有要點的幾個法術，他於迷塵、泥沼、石炮三術所得最多。
不過，因為境界與修為上的巨大差距，許多道理參悟起來總是差了一層，所得雖多，卻不成一體，故而尚未能成就一術。
他倒也不氣餒，以結丹之境參悟法術之理，乃是超越之舉，自不會容易。
這日黃昏，張元敬再勝一妖，盧天英飛至石台上方，以靈玉顯示文字：「昨見唐，其言袁真人在學宮駐地作客。」
此前，應雄輝數次尋唐昭陽，皆未能見到此人。一晃近一月，終於有了結果。
「作客？」張元敬鄭重詢問。
盧天英苦笑搖頭。
「為何？」張元敬感到此事必有內情。
盧天英不知該如何解釋，好半天方才顯示一個名字：「舒師妹。」
張元敬一看此名，心中頓時瞭然，一股無名怒火噌地就冒了起來。
「她私自聯繫學宮？」
盧天英點頭。
「她人呢？」
盧天英回道：「她們都去那邊了。」
張元敬沉默片刻，再問：「火鴉前輩沒有危險吧？」
「唐說沒有。」
張元敬目光移動，看見下方正在注視他的過松濤和應雄輝，便朝著盧天英使了個眼色。
盧天英明白他所問，便鄭重點了點頭。
張元敬神色立時變得凝重起來。天道宗若知玄天宗正在與稷下學宮聯繫，必定會加緊壓迫，甚至會有很激烈的手段施展出來。
他問道：「執事堂？」
盧天英搖頭：「暫無。」
兩人的對話，雖在眾人注目之下，但十分簡單，甚至掐頭去尾，非是知道內情的，根本看不懂。
過松濤和應雄輝兩個執事堂執事自是看得明白，一個冷笑不已，一個則神色複雜。
張元敬在擂台上來回走了幾步，問道：「盧師叔，你可見得到火鴉前輩？」
盧天英遲疑片刻，說道：「只能試一試。」
張元敬說道：「你傳一句話給他，就說我說的，唯化神能救！」
盧天英聞言嚇了一跳，轉念思索，又不明其意，當著外人也無法多問，只好點點頭，轉身離去。
張元敬輕嘆一聲，尋求庇護一事驟然變得複雜，再與那個學宮祭酒商談，只怕遷延事日，導致局面岌岌可危，需得直接面見學宮那位化神才成。
但是，他要從此地脫身，卻是千難萬難。而且，一旦天道宗對玄天宗施以雷霆之怒，根本來不及去請動學宮化神。
他盤膝坐地，摒除萬般雜念，繼續參悟迷塵、泥沼、石炮三術。
書法篇要訣晦澀難懂，並非文字之難，而是境界不到，體會不至。
思來想去，最後還是把念頭落在四句俗世中流傳的詩句上：「解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。」
此詩所誦，乃是風，全詩無一句直接描寫風，但句句皆是風。術法篇於總綱引用此詩，便是要以此說明道與法、理與術的關係，唯有做到這一點，法術才能引天地靈力而成就大威力。
道理易懂，行之則難；行之有難，則道理未曾真懂。從道理而至法術，終究還需要一個承接，無此承接，則道理還道理、法術還法術，最終兩者皆不得。
他又參悟數日，忽地想到曾見兩位元嬰大圓滿修士施展過法術——「青天澤國」與「列陽當空」！