劉謄差一點沒氣得急眼了。😡💚 ➅➈𝕤𝕙ᵘⓍ.ℂσⓜ 🐊☜還覺得這白身中年男人，是個副手來的，但是沒想到亦是心狠手辣，接這回辯道，宣傳自己的理論。
心裡暗怪白向天不帶著眼睛去看人，竟將這等小人，送來翰林院那麼神聖的地兒，實在辱沒了孔夫子。
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白向天但不清楚，自漢武帝唯獨尊崇儒家之後，先聖先賢孔子的理論始終在華夏大國居登峰造極的尊位。
然而，孟子作為孔子之後最要緊的一個儒學師傅，長時間以來，卻未獲得淵博的肯定。一些儒教授一般來說將孟子看作戰國時期各位之一，或以荀孟相稱，並且對孟子學說提議若干誹謗。
孟子能被叫做亞聖，還是面前這皇甫永叔的功績。只是這地方，覺得世家起家，他不能參與科舉。這種話，當然也不能做拗夫君，而亞聖孟子不會確立了。
劉謄聽了皇甫修的話，憤怒說道：「胡說八道，胡說八道！公羊師傅所傳，皆不是儒術邪？
荀孟子之說，太過偏頗，又怎麼能叫做聖！胡說八道，胡說八道！聖上，臣懇請聖上，不要再聽這種荒謬的言論，且將這二人皆趕出京城府，還儒術清白！
白向天聽到這話，心裡卻開心的不得了。本來還在為王陽明擔憂，一個是當今世界出了名的廁所石頭，不僅臭還很硬的侍御史；其中之一是官方歷史上的拗夫君皇甫修。
每個都身上有絕技的人，王陽明一張嘴，又如何辯得過他倆強者？
可事的進度，卻令人吃了一驚。皇甫修臨陣反叛別提，還會了劉謄一軍，讓這固執老頭吃了一個悶虧，有苦難言，實在人心大快。
也怪不得白向天那麼想，這劉謄確實很會謀事情了。三天兩端不是檢舉這，就是檢舉那個，實在嚴峻影響到了朝廷的尋常運行。白向天非常想和劉謄聊一聊，但幾回沒講過兩句，便被這固執老頭氣得已想不起來了說什麼了。日子一久，便由之任之了。
天底下之事真是神奇，五行相剋。
白向天被這劉謄治得悲痛欲絕，劉謄卻給倆白身氣死了。這高興得白向天內心很高興：「叫你這倔強的傢伙，總是和我唱反調，把你氣死！」
事實上，白向天也明白，劉謄這人算不上壞。然而良心之類的，太厲害了一點。或說，他有些神經質，見到任意看不慣的情況，都需要管一管。
有云：不可要求太高，人至察則無徒。劉謄對其他人實在是有點刻薄了，甚至他在朝中沒一點朋友可以說。
但是，如果說白向天心裡最信任之官是什麼人，第其中之一是吏部尚書季鋒，第二個就是侍御史劉謄了。
季鋒雖然是張飛一派的，可他安安分分，放心幹事的性情，白向天把任務放給他，是一百個不用擔心。
但是劉謄，他連朋友都沒，事給他辦。還會放不下心嗎？
舉起袖袍，掩著嘴暗自開心的白向天，差一點禁不住笑起來。好半天看著劉謄驚詫的臉，才規矩了面孔。
認真地道：「三名說得都非常有道理，只是朕對儒術深入研究不深，不能夠評斷。但是，以朕看起來，這件事是永世都沒定論的。」
這話一說出來。劉謄、何存艮、王陽明、皇甫修，包含翰林院的監生，都盼望著白向天講出個為什麼來。
吊足了諸人的食慾，白向天才慢慢的道：「儒學經典就那麼幾本，各個人卻每個人自身有些領會，又如何能各個人的建議都一樣？
王伯安的關學也可以，皇甫永叔的解釋也可以，季卿的見解算了，無非是再爭一個正宗地位而已。朕算得上，儒學沒正宗的說法。
各人都有心裡的儒術。勉為其難決出高下來，無非是欺騙自己，也欺騙別人而已。最後，你有意見我，我也有意見你的。朕的見解是，倘若你們都能夠從事學術研究和著述工作，當然是大好事一件。
現在印刷術這種的方便，冊本當然是很容易。只是冊本價賤，苦了作坊店主了。」
白向天這些話，很是詮釋了啥叫臀部選擇腦袋，幾乎每句話都會說到本職工作上去。連從事學術研究和著述工作。都可以想像到印刷術去，想像力之豐富，簡直了。
劉謄聽後，也是啞然。一向能言善辯的他。不知怎麼樣辯駁。
何況了，他只是監察御史，不是御史中丞，這也不是啥事務，辯駁聖上，你有多少個頭可以砍？
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腦子再認死理。不會做出這種渾事吧！
還好，聽了好一會兒的何存艮，幫劉謄得救了：「聖上聖明！孔子曰，君子和睦地相處，但不隨便附和，小人同而不和。各位之見，截然不同，卻不謀而合。
做的的事情，無非是為白氏國文教的事情而已。依老朽之見，如果真可以辦到每個人都聖賢，那孔子之言也沒什麼稀奇的。」
果然是劉謄的好副手，唯有沆瀣一氣，哦不，是同路人的何存艮，才可以講出這些為劉謄爭辯的話來。
好一會兒，身為判罰之人的何存艮才道：「聖上這話，也有道理。不過儒家之術從漢代以來，就成了正宗。隨意改動，怕是會動搖國家根本。」
劉謄聽到何存艮那麼一出口，也是贊成，頓時亦道：「儒術的地方，是平穩國本。如果聖上隨意改換，置天下儒術學生於什麼地方？聖上請多考慮幾次！」
白向天也明白，如果這樣做的話，必定會造成大震動的。事實上他們說的也對，儒學的真實用途，是平穩國本。
什麼是國本？根據白向天的了解，那就是聖上與士醫生共治。
事實上華夏皇朝，一直多多少少都分掉自己的權位的。不管他情願與不情願，都一定要這樣做的。
如果朝綱獨斷的，都逃不出覆滅的結果。如牛朝，聖上說到做到，最後二世而亡。
因此好多時候，聖上的權位雖大，也得節制利用。否則的話，搞得違反天道的，可不好了結。
因此，無論是察舉制還是九品中正制，或是如今用的科舉制，不過就是給天下何首烏與事務的機緣罷了。
有了政治請求，這世界的關鍵矛盾便有了均衡點，或叫緩和時期。如果均衡點掌握壞的話，那麼社會亂狀就會叢生。
劉謄他們那麼說，大概是誠心誠意為儒學的正宗地位擔心的。終究有實力推倒所有從新來過的，唯有聖上，或叫最高統御者。
當最高統御者的信念，不想儒學了，那麼儒術的敗落就是變成了肯定的勢頭。
而儒學的敗落，最先受到壓力的的，就是他們這些個既獲利益集團。歷來，就有錄取像是鯉躍龍門之說。
都是因為舉子和官，雖然說差了一道宮試的壁壘。可跨得過去，就是官；跨不去，還是舉人。如果白向天決意要推倒儒學，那不同意最可怕的，就是這些個既獲利益集團了。
別覺得他們得了功名，有了官身。便不在乎另外的讀書人是否能考得中。恰恰不同，他們清楚，如果想固定與聖上共治天下的正宗地位，新鮮的血只要缺乏。
那些人的日子，只有不長了。不管為公還是為私，他們都有足夠的道理不同意。
白向天不再是那個冒失鬼了，他開始清楚，一國。就算一個再小的更改，也要引發幾方不樂意的。而且是確立正宗學術如此重要之事？
那一些讀書人，朝廷上之官，縱然沒膽直接罵，後面怕是巴不得要掘白家祖墳了。這種事，白向天是不會，也沒膽量做的。
即便是當真要做，也不能夠是白向天來做，更不會毫無顧忌的做，卻是要在不知不覺中受到影響而發生變化。
由坊間上達請求，白向天再假意辭謝。辭謝不得，假意廷議，怕是鬧騰下來，沒個三五九年，這樣的事只能停在朝廷的廷議上。
白向天洞察那些人的動因，權衡完備後，剛剛放下端著的杯子，既嚴整有序又從容不迫道：「朕什麼時候說了要置換儒學正宗地位了？
你們不用像這樣杯弓蛇影，朕也是知道。儒術是固定國本之道，隨便動不得。朕的表示的是，儒學的眼神不能夠像這樣狹窄，要無所不包。
才可以接著進步。觀遍每個時代，讓朕很是難以理解的是，為什麼自漢代以來，歷經千把年，儒術卻從未有進步過？
毋庸置疑，孔子之言。是這世上無上真理。可莫非這世上無上真理，已被孔子一人全部看見了嗎？朕不那麼看。如果想成聖成賢，言語舉止一起是必須具備作業。
可如果孔子清楚，我們這些人千把年都沒有進步過，他如果活著，定會給你們氣死的。」