一陣跑動，是為磨鍊身子。69🅂🄷🅄🅇.🄲🄾🄼從吉恆宮跑到膳食房，整整有幾里地。最開始白向天是持續有來的，後頭愈來愈輕易。
活動之後，稍微歇息一下，就開始用早膳。根據白向天的需求，早膳挺簡略的。首先是由清粥，一份蓮蓉，一份芙蓉餅，就這三樣組成。
吃了早飯後，再歇息一炷香的時間左右，白向天馬上要去他的辦公間，嚴德宮了。
不過今天，好像與尋常不一樣。才到嚴德宮，還沒有把那張鏤刻著精緻游龍的龍椅坐熱，就有身旁隨從訴求面聖，說今天是翰林院辯道的一天，請白向天遵從自己的聖旨，去看。
通過身旁隨從的提示，白向天也記起來了，是有事情是這個樣子的。只是這幾天一忙起事務來，便想不起來了這茬。既然可以悄悄懶，那就把手裡的工作丟給內府吧。
白向天直接說道：「如果是這樣，那便出宮吧。」他清楚，只要下達出宮的號令，這些個身旁隨從得跑斷腿了。
不但要通知庭前侍從們，還要通知守城官、宣淨司、京城府官府和城外衛隊。這幾個地兒，都處在不一樣位置，一人通知是不能的。
必須得幾人騎著馬，才可以在最不長的時間之內，通知這些個個組織機構。
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自打白向天遇刺後，大家都沒膽量再粗心。如果皇上有啥過失，不少人都要倒楣。
從來沒有央門出了宮廷，白向天沒有換衣服。一襲紫袍，非王公貴族穿不起。另外一干庭前侍從蜂擁著白向天，即便身著要飯的服，人家都曉得這人是一個來路很大的存在。
還好翰林院離宮廷算不上過於遙遠，不然白向天的出門，必須得造成黎民旁觀不能夠。
以最快的走路速度，趕來了翰林院。這翰林院是這任吏部尚書季鋒，奉先帝之命維修的。耗費不過幾千兩銀子，便面目一新。
翰林院占有地盤不廣，僅二十餘畝地。在地段很值錢的長安城裡，也可以算得上是豪奢了。
季鋒的建設才氣，不可否認，勾檐欄杆，宅院結構，階梯石路等細微之處，都顯出師傅功力。
御史中丞何存艮，已獲得了消息，連同二百餘名翰林院監生，在大門口排隊接待。白向天想起來這何存艮，是一個老固執，不久之前還由於足球福彩之事，與他有過熱烈的思維交鋒。
但是，君子和睦地相處，但不隨便附和，二人儘管建議不一樣，但不影響白向天對何存艮的重量用。這老頭能以八十七歲的高齡，依舊占著御史中丞的位子，可知他的經義基礎，是何等的深厚。
雖然說他對經義的了解，未必全對，可誰又能確保，自己悟通的經義是全對的呢？何存艮的技術實力，是遭受認同的，講清楚他對詩書經典的了解，已到一個非常深的境況。
何存艮身著官袍，立在前頭，十分恭敬地歡迎著白向天，好像徹底忘記不久之前的不快。是了，在朝堂上面，這小老頭以前也贊同侍御史劉謄，來排斥有些當官的。
還好白向天大方，沒跟他爭辯。
何況了，傳統儒學講求禮法，世界君親師，都是要敬重的。身為傳統的儒學學士，何存艮又如何敢記恨聖上？
要說儒學有啥行，是教書育人方面了。不一樣於明代已誤解的理學，儒學的建樹，在打造個人人格上邊。「仁、義、禮、智、信」此五常，是做人的根本原則。這不是個限制，卻是敦促你要學會做人。
如果儒學成為了限制，依靠世俗看法來管束大家的所作所為，那麼就變味了。正宗的儒學，都是從修行自己開始的，真實的大學士，一向是一天三省。
白向天微微頷首，提醒很多監生不用這麼拘束。抬眼看過去，發現劉謄、皇甫修、王陽明這三個主要角色都到，心裡反倒是沒想不到，這就是「信」的表現。
白向鬼曉得，可能是儒學的位置太超凡脫俗了，否則的話，不會開展到這境況的。
事實上，最開心的，莫過這些個翰林院的監生了。
白向天的年青，不如礙那些人的崇敬。關於這樣一個傳說的帝王。能「忍耐得住」十七年，才一飛沖天，篡奪大權，隨後大北寧國。這種不世之功，從前朝的前朝以來，便沒過啊！
白向天對這些個底子很清白的翰林院監生，亦是青眼有加。白氏國的翰林院不一樣另外的朝代，縱然你的爸爸是本朝首輔。
也不能夠不測驗就進了。如今沒首輔了，內府宰府的兒子，也不能夠借著特殊權利進來。
翰林院招生，按照正常情況來講都是考取了兩次舉子，卻無法殿試的學生，能夠向朝廷求助進了。核對三代沒有錯誤後，學生就能進了翰林院進修了。
翰林院招生非常嚴格，好多一次次不中的舉子，也要削尖了腦袋要進來。由於進入了翰林院，再考科舉的話。中士的可能性，達到兩成啊！
別看輕這兩成的可能性，要明白四年一回的科舉，能考取進士的人，但是二百多人。翰林院就占了五十人左右，如何能讓這麼多讀書人趨之若鶩？
因此這二百餘名翰林院監生，都是白氏國的頂級學生，前兩次不中，也僅是運勢情況。可巧一個核閱官厭惡你的字，或你的文風。你便被刷下來了。幸運的，就算作品不如何，一樣能混到一個倒數幾位的進士噹噹。
白向天道：「既已全都在這裡了，那就開始吧。朕也有一些沒耐心等了。」
這話是誠心誠意的，大學士王陽明遇見了官方歷史上的抱負派改造家皇甫修，另外一個官方歷史上不知名的固執派劉謄，這三人的一堂戲，完全精彩啊！
同一時間，白向天也能夠經由三個水準相差好像的儒學學士。對自己了解中的儒學實行辯道，從而看出王陽明、皇甫修是還是不是有史書上邊說的那麼牛。
何存艮聽到白向天那麼說，就從容回身，恭請白向天先入翰林院。翰林院的之前樣子，前朝時是京城府書院，後白氏國立朝，便改成翰林院。
進了翰林院正門，首先印入眼睛的是聖明之人像，孔子的石像惟妙惟肖，一瞧便曉得是來自所有人手筆。
翰林院正殿上，一個牌匾以正楷書寫「明堂辟雍」四個字。
如今要去的地兒，當然是最大太室，聽候辯道了。
由翰林院司業率領，白向天首次進入了這所真實意旨上的最高學府，古風古制，一股墨香隱約進了鼻端，白向天忍不住地心想：「比起來，宮學還是欠缺了資本啊！」
資本這東西，說難很容易，說易不容易，就是要有幾代人的盡力，還有是能讓天下人知道宮學留存的意旨。但遺憾的是，白向天欠缺的，恰恰是時間。
一萬年太久，抓緊時間，力爭在最短的時間內達到目的啊！
白向天進了太室後，後頭的何存艮、劉謄等人也一起進來了。在翰林院裡邊，沒職位高地的區別，一些只是對等的學術接洽。
何存艮，劉謄走在前頭，是各位監生扶老攜幼的後果。而王陽明、皇甫修這別的兩個辯道者物，也跟著劉謄後頭，完全能夠講清楚情況。
根據社會地位，有功名在身的舉子，當然是比王陽明、皇甫修這樣的白身好很多了。可他們一樣走在前頭，便說清楚一個情況，在儒學跟前，唯有達者為師，沒級別之分。
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但是白向天，他是聖上，世界君親師裡邊的君，自然不在這列。
等到白向天坐下之後，諸人才有膽量在何存艮的率領下，一一落座。白向天也沒講什麼，既已在翰林院裡邊不分高低，唯有學說，那麼就都坐下吧，沒多少了不起的。
諸人坐定，給白向天送上茶後，何存艮這兼任的評委站起來講話了：「承蒙聖上過來喝茶論道，我們與有榮焉。不知道聖上，有啥話需對我們教訓？」
何存艮的十分恭敬，與朝堂上寸土不讓，壓根不是一個老傢伙，讓白向天有一些順應不來。但是，如果清楚何存艮在想什麼，那麼就想開了
白向天很有風采地把杯子放下，接著站起來，朗聲道:「朕要說的，事實上沒多少。
儒學經典放在那，怎麼讀，怎麼體悟都是一個人的。既已侍御史跟朕說，要磨練一下張先生的基礎，見到底能否叫做聖賢。
常言道啊，真金不怕洪爐火，既已李中丞想試一下，這皇甫永叔也想試一下張先生，那麼就一塊吧。」
白向天輕飄飄的說罷，已把負擔給了劉謄和皇甫修他們。
劉謄對這擊白楓鼓的皇甫修，事實上沒啥好的印象，但礙然後同一個一邊的集團，總要展示出大方一點，然後提醒讓皇甫修先開始。
皇甫修清楚，以劉謄的身分，詰責一個白身，是有些不講究。他剛巧遇見了這樣的事，自然絕不推辭了。就看到皇甫修上去一腳，道：「敢問，什麼是聖。什麼是賢？」
白向天聽了，心裡有些不舒爽。剛王陽明說的這些話，他本人是沒聽懂，也沒看過這種句子的。可能也見到過，只是翻得太快。沒留神而已。
王陽明明清楚，這是在問他究竟是還是不是悟通儒學之道了。他可沒害怕，只是向白向天雙手一拱道：「伯安所悟，聖上已經概括為：為世界立心，為生民立命，為往聖繼絕技，為萬世開太平。」
王陽明這話一說出來，滿座皆驚。像這樣遼闊的胸懷，當真是這年僅十八歲的皇上概括概括出來的？這真有點不可置信了，連知道白向天基礎的何存艮，都有一些吃了一驚。
看到大家的視線都聚集在自個兒身上，就算白向天已磨鍊有些不要面子，這時也禁不住面上有一些發燒，直接說道：「朕無非是有感發出來，如果伯安能再體悟一下，說不好是自他嘴裡講出來了。」
王陽明淡定地道：「在下不過多讀了數年書，有了一點自己的領悟而已，哪敢稱聖賢。都是聖上指導，在下才才能夠茅塞頓開。
白向天聽到，了不得，王陽明都給他戴高帽了。這問題是的是，唯有天下大壯偉的聖明之人，才會聰敏英明，完全能夠治理天下。
寬宏溫柔，完全能夠容進四方；高昂剛毅，完全能夠控制公平、
優雅正直，完全能夠得到仰慕；析理精密，完全能夠分辨對錯。他白向天，哪兒到達過這種層次了？
趕緊擺手道：「伯安於教書培養人才這事，簡直可以說是聖賢，朕如此說沒錯。不過朕絕對不是聖賢，不要說聰敏睿知，怕是都跟不上你們，這話不要再提。」
他心裡亦是有些遺憾，這原本是宣傳關學的大好機會，王陽明但不知道使用。如果得到這些個監生的肯定，可比這些個當官的都有用多了。
終究當官的做了官之後，什麼還有想法深入研究聖賢之道？只有這些個沒中士的監生，才會推敲儒學的。
劉謄無法入眼了，他如此一個固執又古板的人，如何看得慣互戴高帽？頓時長揖見禮道：「聖上，臣有話要說。」
白向天提醒他不需要很多禮，直一言為定。劉謄才挺直身體，朗聲道：「聖上以前說過，汝自創學派，冠以聖賢的名字，吾恐天下讀書人受騙，特意來問。汝所創學派，何名邪？所傳之道又是何道？」
劉謄這話，有明明知道，還故意問的嫌疑。作為侍御史的他，沒這個可能不看。這，已很明顯是坊間版的邸報，並且已取締了一一些邸報的功效作用。
作為監察院主官，在御史醫生不管監察院後，侍御史一直做著監察院的主官，劉謄又如何會不知的內容？
這出現的破綻，早已經令人清楚了，這便是皇上自己策劃自己完成的魔術，拿來掌控公眾話語走往的。劉謄不但要看，、和最新出來的、等都要一一查看。否則的話，他哪兒找獲得大小官員的缺陷，社會的壞處，實行反攻呢？
劉謄的故意為難，王陽明一點不介於懷，不急不緩地道：「沒膽，在下的關學，早就關於中教授，申顏、侯可等創派，在下不過隨聲附和罷了。
但是所傳何道，這儒學為天下正宗，當然是傳揚儒道了。」
劉謄冷淡的笑一聲，道：「儒學，也有教人勾引陛下的嗎？」
白向天原本還是笑吟吟的聽起來那些人的辯道，然而聽到這話，當即拉下臉了，心想：「這李老頭，好不懂事！王陽明是如何樣的人，過去早就有斷論，何必你來瞎指揮？」
王陽明亦是一愣呆住了，他沒想清楚，一場好好的讀書人間的接洽，為什麼變成成這模樣了。
有云：「君子恥其言而過其行。」講的是君子以言語舉止不一起為恥，王陽明是儒學所有人，聖賢的指導，當然是清楚的。
啥時，自己讓人污成勾引陛下了？佛都有火，王陽明不久之前就是一個憤青，否則的話，不會見到寧國放開手腳侵入，而集中義軍，想保國安民了。
儘管這些年通讀聖賢書。當作聖籍，修養已不錯。可劉謄這頂帽子扣過來，王陽明再好修養都沒法接受。
然後，王陽明眉毛一蹙。已隱約有了憤怒之意，問話道：「不知道李中丞何出這話？伯安自問，是品行端正的人一個，什麼時候勾引陛下？」
劉謄冷笑一聲，道：「如果你不是勾引陛下。為什麼在陛下跟前做的那出好戲？
老朽看過非常多大學士，你不之後學最新出現，又有什麼本事，敢自稱聖賢？擔心旁人笑話！」
王陽明顯白了，原來又是個急公好義的「正直的官員」，憑他的存心，度其他人的腹量。
清楚了這層，王陽明沒有爭辯，卻是道：「我關學不立門戶，以正心心思修作為本。五倫八德為歸，齊家治國平天下為用。
為澤及天下萬民，不管門牆，不拘信念，志在化天下為大同，育萬民成聖賢。聖上所言，為世界立心，為生民立命，為往聖繼絕技，為萬世開寧靖。
我確信，這既是聖上的願望，也是我關學的主心骨旨矣。」
劉謄是萬萬不相信的，如果每個人都能成聖成賢。哪兒又要啥君王了？
實際上也可以，儒學就是如此，信的人自然信了，不相信的人，當然是不信的。
按類型來分，僅僅能說劉謄是個實際主義者，他見到的只是世間的惡的一面。
而王陽明，就是抱負主義者，他覺得萬民都是能夠教化的。
二人的本源矛盾，是誰也不信誰的理論，由於這是個實在是非常有哲學，太艱深的情況，不是非常有智慧的人不能夠回答。