白向天微微頷首，這的確是好好的教育看法，提醒自己已知曉，讓王陽明接著說下去。🐠😳 🐸🐨獲得了白向天的認可，王陽明一起來了精神，這種時機可沒多少，如果不捉住，可真的枉費上帝的湊巧的概率準備了。
「如果說大了再讓他學習，必須要樹立志向。在下的意思，樹立志向是成才的關鍵。不管追求知識是為了學習，追求當官是為了百姓，都要立志，讓他志向順從正道，才可能有點成就。若只為念書只求知道個大概 不去深入了解，就是全文背誦，也是沒用。如果人志趣很近，心神不定，雖學無成。樹立志向爾後，盡心盡力，勤勤懇懇，才可能追求到正確的道義。」
白向天聽到這些話，又是滿足的微微頷首。這些話，在論語裡邊也有，王陽明那麼講出來，必定是不會錯的。子曰：「吾十有五而志於學」，說的就是這。
王陽明接著道：「樹立志向這是千里之行始於足下也，爾後須日積月累，博聞強識。在下鄙意，覺得學習可貴的地方在於領悟，去掉疑問追求新知識。」
談及這，已觸及到進修方式上邊了。白向天聽見後頭，拍手道：「對，學習可貴的地方在於領悟，去掉疑問追求新知識。朕經常講，果敢懷疑，當心問話，大致亦是這意思。先生所見，果真比朕還高一成，朕服氣了。」
王陽明趕緊動身作揖，怎奈馬車太狹窄，他一塊身便撞上了頭，沒膽呼痛，道：「在下驚慌，聖上乃當代聖明之人，要是沒有聖上成立功夫，為白氏國黎民調換四年寧靖，寧國人不知道瘋狂到幾時。聖上為萬民考慮，在下只是悟到有些不能稱作道的原因，有愧於聖上叫先生……」
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白向天提醒他不須太多禮節，眼卻看著屋子外面橫飛的風景，居然有坐到列車的幻覺。暗中算了一下有軌馬車的時速，居然也不在每小時五十公里下。知道這主路說起來也是成了，有了聖上一馬當先坐，白氏國黎民還有啥道理回絕呢？
王陽明自然不會清楚，白向天的想法已跑歪了，驚慌地入座後，等待著白向天講話。
還好白向天的出神但是一會兒，反應過來還要面前前這大賢比試，白向天立刻回了正題，道：「朕稱先生，先出身於然是對得起這名字。不需要侷促，各抒己見，朕當認真聽一下。」
王陽明又謙虛了一下，才接著道：「孔子曰，:一視同仁，在下深覺得是。如果可以開導引誘，安心教育，則沒人不能夠教也。叩其兩頭，便有不知曉的便知曉，都知則蒙昧，因此人們有疑問，仲尼從問題的兩端去問,這樣對此問題就可以全部搞清楚了。扣鍾者，而洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；聖明之人未嘗有知，由問乃知，當其可，乘這之間而施之，不待彼有求有為後教之也。合時而教，當可而告，準時答問，方可收良效。聖明之人於作品不說而學，蓋說者有能否之疑，須問辨爾後明，教授有些事情不知道，問而知之，則能不能自己決定，不待說論。」
白向天聽到有一些費勁，終究是古文，縱然寫於紙上，也有一些匪夷所思，而且是直接講出來。白向天也聽了個半懂，頓時又一次就教。
王陽明立刻以淺白的話解釋了一次，白向天才清楚，原來講的滿是經典裡邊的典故。叩其兩頭，來自孔丘:「吾有知乎哉，蒙昧也，有鄙夫問於我，一無所有，我叩其兩頭而竭焉。」如果換成白話文，就是孔子也是否有常識之時，當初有個農村人向孔子提問，孔子對他的情況無以應答，唯有完全可能拉近和他的間隔，立在二人相同關於事情情況的態度上而辦到可以完全了解認到情況和常識截止。
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王陽明用這典故，講清楚的是進修必須要從從來由和後果兩端著手剖析情況，或教師要從正另一面解說。
而扣鐘的典故，則來自：「善教授，師逸而功倍，又從而庸之。不好教授，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其演出，和他的久也，相說以解。不好問者反此。好好對待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其淡定，接著盡其聲。不好答問者反此。此皆進學之道也。」
譯成白話文就是：長於進修的人，教師艱苦小，但是自身遭受的結果卻非常大，這要歸功於教師指導有方。不擅長進修的人，教師儘管勤奮卻沒多少結果，學生會因為這個怪教師。長於提問的人，猶如工藝程序處置堅固的木材，先淡定易處置的地兒出手，接著對節疤和紋路不順的地兒，時間久了，情況就一通百通了。不擅長提問的人與此不同。長於答覆情況的教師，猶如撞鐘一般，點擊則鐘聲稍小，重重敲擊則鐘聲大響，等鐘聲迴響後，讓它之聲響完，不擅長答覆情況的教師與此不同。這皆是進學的方式。
等王陽明說完，白向天才茅塞頓開。不久之前看禮記。一直只求知道個大概 不去深入了解，現在聽到大學士解釋，才觸類旁通。古代人的典故是如何來的？都是熟讀經典，從裡邊摘錄出來的。白向天這時也可以算清楚了。為何古代人的典故能垂手可得，原因在這啊！
白向天聲稱受教，接著就教王陽明。王陽明這時給聖上說課，條件儘管不會算得不錯，終究這有軌馬車。金屬車輪的摩擦實在有一些逆耳。是否有此遭遇，當真是上天賞賜啊！王陽明又暗暗清理了下自己的概念，知道白向天不擅長了解古文，換成顯淺的問題是道：「虛心求知，從善如流。進修求知，一定要虛心，虛心才可能接納百物，匯合各類常識，進了神靈之境。虛心是不以己有之知存於心裡，影響接納新知。求學問。須去掉「意、必，固、我」，到達至誠，存德，虛靜。必須要向每個行業的人進修，謙虛好學打破砂鍋問到底，從善如流。」
這一來，白向天可算是聽到清楚了，說不上再次就教那麼窘迫。毋庸置疑，王陽明講的。都是好好的進修道理，可對得住聖賢這外號。
但白向天總覺得，還是欠缺了一點啥玩意兒，一直說不上來。
像是也可以看出來白向天有一些蹙眉了。王陽明最後扔出了他概念中最重磅的思維：「聖上，不久之前說的滿是在下關於進修之體悟。在下鄙意，若只懂進修，不懂治國平天下的用處，腳踏實地做事，忠貞不渝，那和不學沒什麼兩樣。學習可貴的地方在於運用。用道義讓天下興盛。聖明之人之學是為解除國家種族之憂慮而立，聖明之人倘若不以國家人民為憂慮，聖明之人亦是沒有用處的。若每個人都到如此地步的聖賢，則白氏國天下，流芳千古！」
白向天聽了，拍手道：「好個學習可貴的地方在於運用，好個學習可貴的地方在於運用！朕便說，若先生看只是前頭那一些，無非是再多一個孔子而已。朕要的，不是孔子，卻是你王子厚啊！學習可貴的地方在於運用，說的實在好。空知不可以，學而不需要，坐來說道，那白氏國就只是又一個朝代罷了。」