李琳彩不知。『6』『9』『s』『h』『u』『x』『.』『c』『o』『m』如果一個女人對一個男人動了奇怪心，那麼她距離墮入傾慕，只有很近了。
這時的白向天，但是在看著面前這聖明之人。他想起來王陽明貴州龍場頓悟，花了四年時間才一晚頓悟。從那以後陽明心學，遍響中華大地，給了那時流行的理學繁重一打。面前這胖胖的人，看樣子已四六十歲了，眼瞅著馬上要花甲，但不知他修煉了幾年。方才有今天之頓悟？
白向天感嘆的時候，那個人卻慢慢復原如常的表情。當察覺自己立在一個穿著龍袍小伙子跟前的時候，那個人好像愕然不已得不得了，尚不知出現了什麼情況。
白向天見這人復原了精神，開心地道：「賀喜先生頓悟，不知道先生姓甚名誰，可以讓朕向先生比試一下？」
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那個人趕緊施以長揖禮，必恭必敬地道：「草民王陽明，一時間不察，猖狂放任。驚恐御駕，死不足惜！」
白向天笑著說道：「張先生頓悟儒術最高層次，靈通神靈，朕開心都沒時間。何來責任一說？假如不棄，請隨朕過來，朕有問題要向先生求教。」
在在一邊看著看的葛隨林，也對這王陽明連連驚嘆。他亦是熟讀經書的人，對與儒學之道推敲日深。怎奈時間不是權衡一人悟道與否的重點，如果沒有那樣的胸襟。讀再多的經典冊本，也無非是看到字罷了，言外之意的意旨，但不能體悟。
葛隨林亦是卸了官後，才悟到的「素位」層次，離大聖大賢還差一點距離。有曰：「君子素其位走去，不肯乎外面。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷關，行乎夷關；素磨難，行乎磨難。君子無入而不自得焉。」這是「素位」也，換句話講不在其位不謀其政。葛隨林唯有在被白向天擼了職位，才可以悟到這層次，與王陽明比起來，差了不是一點點。
此時，佩服王陽明的牛運良、覃宇、金愷之三個人，合力牽來一匹宮馬牽著的鑲金刻龍的馬車，放在主路上面。
白向天盛情邀約王陽明一起登車，王陽明驚喜來得太突然，延遲了好幾回，才在諸人艷羨的眼神中，等白向天登車了後，才戰戰兢兢地登了車，沒膽依靠白向天坐，只是挪了半個基爾股，坐於白向天面前。
等到開車侍從關上馬車門，王陽明也沒有發現到這裝扮修飾奢華的馬車。這輛馬車是白向天專利，聖上的專用的東西，自然是極盡奢侈了。不但鑲金刻龍，裡面裝飾亦是沒有第二個，坐到去之感，一點也不比後代的汽車差。
白向天心裡暗中感嘆，問：「先生這麼大才，為什麼沒見著金榜落款？朕自己說自己已攬收天下才學之士，尚不知道漏掉了先生這種大才，實在內疚！」
王陽明趕緊道：「聖上無過，全乃草民之過也。」
白向天問其故，王陽明慨嘆講出了自己的過往。王陽明的字子厚，姓名的典故來自自：「道德高尚能承擔重大任務」，涵義非常好。年青時，王陽明十分聰穎，有異乎尋常的抱負，外面傅曾評價道：「骨氣不群，知虛奉父命。」
王陽明少年喪父，使他成熟較早，少年時愛談論軍隊方面的事情。年青時聽到寧國人年年南下殺人放火劫掠財物，十分生氣。王陽明二十二歲時，寫成，向當時擔任天狼經略撫慰副官、負責北邊防務的范仲淹上書，報告自己的看法和建議，準備組織民團去奪取回來被後唐侵占的洮西失地，為白氏國立大功，博取功名。
如果本來的名正言順的過去，范仲淹會規勸他回去念書。然而在這地方裡邊，王陽明卻先與焦寅構成了民團，開赴了天狼，被防軍拿住後，范仲淹才看到他。
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儘管王陽明聽了范仲淹的奉勸，回家念書。怎奈白氏國考試有七不許考，因王陽明有「案底」在身，科舉大門已對他關了。因此王陽明絕了科舉之心，一心求學問。前幾天剛巧聽說聖上在長安城外對什麼主路典禮，持著行萬里路的王陽明，一路辛苦勞累地趕來。沒有預料到便在此個時候，聽了白向天的一下演說，剛好能聽見的王陽明，關於聖賢之道便頓悟了。
這不是偶然是啥！
白向天聽見這，禁不住就問了：「為什麼不久之前戴罪但不能考試？」
王陽明一滯，他沒有預料到面前這未及弱冠的皇上，連考試的禁考的人都不明白，當即就把七不許考說過一次。陸向天聽了，呆在就地。官和吏的差別，他也稍微有些聽過。可其它的六大不許考，除去和尚之外，其它剩下的都不少些難以理解。
不過換一個角度想，不許工商類，不許祖輩有犯法紀錄者，不許守孝者考試，不許曾受刑期者，不許不孝不悌者等考試，亦是有他的理在的。
心裡暗中記著了這七不許考，白向天想著之後怎麼樣變化。嘴上道：「原來是這樣。先生不用關心這些個功名末節，
如果像古之聖賢，就算身在江湖之遠，也可以教育百姓。」
如果說之前還有功名的想法，頓悟後，王陽明的思維層次已離開凡俗了，靠近了靈通神靈，為官也可以，為民算了，總是能在最合適自己的位子上，為教育百姓，子孫後輩留下些啥玩意兒。
聽到皇上如此說，王陽明引為知音，道：「聖上所言，也是草民氣中所想也。如果可以回了關中，當然是創辦義學，
廣為授徒。孔子曾曰，:一視同仁。草民鄙意，以德育人，使之改變特質，求為聖明之人。若人人像這樣，天下大治矣！」
如果過去，白向天必定是不屑一顧的。但親眼看著到這種聖賢，白向天也忍不住地相信。但良心告知他。國與國之中，不一樣人與人之中。人能夠教化，但國卻只能經由文化去滲透。
維持著醒悟，白向天也頷首認可了他的這些話。的確。無論是人性本善論還是人性本惡論，爾後皆會談及，人是能夠經由教化，從而到達至善的層次的。至善者，就是遵從了自然邏輯。通曉了自然邏輯，便成神成聖了。
經由大多數年來通讀聖賢書的白向天，一來是看奏章無聊。二來是趣味確實很少，只有念書解悶。有後代思維的他，居然也可以把詩書經典看得有滋有味。一來二去，居然也有了自己有些體悟。
是以。聽到王陽明的概念，算不上太新鮮，然而在這時期來講，也是非常很少的了。白向天頓時向他就教怎麼樣教書育人的情況。
由於白向天沒有一點聖上居高臨下的譜，就像是學術接洽一般，對等相待。逐漸的。王陽明也沒了拘謹的感覺。另外剛頓悟，心裡有太多東西想吐露。如果向其他人說，結果必定不佳。但如果向白向天這聖上說，那結果沒膽說立見成效，也能施以一點影響。
王陽明整理了下自己的育人見解，緩緩的道：「陛下，在下鄙意，覺得培養人才這事，必須從小教育，大了再讓他學習。」