隨著夏懷龍一聲令下，在錦衣衛的帶領下，大軍開始挨個拿人。
管你是士紳豪商還是書香門第，通通都白給，大軍一到，敢於反抗者殺無赦，誅三族。
夏懷龍和劉萊臣看著不斷被索拿來的所謂讀書人，眼中露出不屑的光芒。
「軍師，這些讀書人真是賤骨頭，在大清的時候個個磕頭磕的哈巴狗一樣，恨不得舔滿清韃子的臭腳，可是一到我大明治下就各種驕橫起來，真以為將軍不會殺人啊。」
劉萊臣也是讀書人，不過聽到夏懷龍的話，劉萊臣一點不生氣。
因為夏懷龍說的很對，大明讀書人確實該好好整治一下了。
這些讀書人不想著怎麼治理國家，造福百姓，而是一門心思的搞什麼黨爭，搞什麼士大夫與天子共天下。
要不有人喊出了黨爭誤國，東林誤國的口號。
東林黨一開始的目的是美好的，意圖革新朝政，強大國家實力。
但是在實際操作中，除了部分人以外，大部分人都陷入了黨爭的漩渦之中，而且後期的東林黨已經蛻變成為朝廷施政的一大阻礙。
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東林黨人「從不曾提出過救治國家的政綱」，「長於內爭，短於治國、治軍」，「他們與齊、楚、浙三黨、閹黨、與閹黨殘餘的區別之處，僅在於東林誤國，而東林的對立面則害國」。
而江、浙之地的讀書人繼承了東林黨人的思想和傳統，但是在滿清的高壓統治下，他們根本不敢瞎比比，因為瞎比比的下場就是死！
但是現在既然大明又回來了，他們理所應當的認為，東林黨人的好日子要來了。
尤其是當黃宗羲被朱陽請入金陵，被入閣執政的時候，他們簡直高興的不能自己。
甚至有人喊出了，顧閣老讓賢黃閣老的口號，簡直是不知死活。
這裡面尤其以黃宗羲的個別弟子最為活躍。
畢竟黃宗羲可是東林七君子之一黃尊素的兒子。
子承父業，理所應當嘛！
黃宗羲建立了南雷學派，門人弟子眾多，除其弟外，其他有其子黃百家、萬斯選、萬斯大、萬斯同、陳赤衷、李鄴嗣、邵廷采、陳錫嘏、鄭梁等。
這裡面跳的最歡的便是屠安世。
說實話，此人的個人品行是沒有問題的，但是對於朝廷取締八股，卻是不贊同的。
他固執的認為取締八股乃是取亂之道，希望天子收回亂命，否則必將天下大亂，幾省之地不復有之啊。
當他被夏懷龍一刀砍死的時候，猶自高喊天子糊塗，內閣輔臣膽小怕事，不敢直諫天子，不配為內閣大臣也。
屠安死只是一個縮影，朱陽這個取締八股改革科舉內容的詔書一經發布，天下為之一震。
因為朱陽這明顯是違背了祖訓。
八股取士可是朱元璋欽定的啊。
朱陽怎麼敢？
就算不怕天下人議論，難道他就不怕皇室中人罵他不孝嗎？
固然大明宗室如今已經被殺了個七七八八，可是還有漏網之魚。
這些漏網之魚一開始並沒有來依附朱陽，那個時候朱陽只不過一府之地，看上去朝不保夕，去了那不是找死嗎？
可以這麼說，經過滿清這麼多年的努力，有血性的大明宗室弟子基本上都被砍了個乾淨。
就算有剩下的也沒有幾個了。
其餘的姓朱的基本上都熄了復國之念，改姓埋名，過起了普通人的生活。
然而，誰也沒想到，朱陽竟然越干越好，連敗滿清幾十萬大軍，如今已經占據了三省之地，眼看著就要席捲東南，要成就太祖皇帝之故事。
這下子，那些宗室可就坐不住了，紛紛都跑到金陵來了。
準備做回自己的大明好王爺。
要知道，大明對於宗室的待遇是很不錯的，除了一些支系遠的宗室活的有點小悽慘，但也只是相對的，再悽慘還能比一般的百姓悽慘嗎？
對於宗室，朱陽早就有所準備。
他絕對不會像以往哪樣，把宗室當成豬養，到最後不僅國家財政有了巨大負擔，宗室也被養廢了。
朱陽對來金陵的宗室都明言了，有能力不管是從軍還是從政他朱陽都支援，有能力儘管使。
沒有能力的，朱陽也不會讓他們餓死，要麼分畝地給他們去種地，要麼給他們一些銀錢去做買賣，總之小康生活還是有保證的。
至於說，想要恢復大明以往宗室的待遇，想也別想。
朱陽也不怕他們鬧騰，敢鬧騰的直接殺了便是。
於是，在朱陽親自動手砍了幾個帶頭鬧事的宗室之後，所有的宗室都老實了。
老老實實的聽朱陽的安排。
所以，當有人試圖勸說宗室來指責朱陽的時候，這些宗室頓時面如土色。
開玩笑，這位新任大明皇帝簡直就是太祖爺重生，去指責他？
那不是嫌自己命長了。
宗室之中自然沒有人敢跳出來幹事。
這些人看到宗室指望不上，又找到了內閣大臣顧炎武、黃宗羲他們。
可是這些人個頂個的精明，而且他們從內心也是反感八股的，所以自然更不可能冒頭了。
搞來搞去，這些人發現，到最後還是要靠他們的祖宗，孔老夫子。
是的，就是曲阜孔家。
於是，很多人前往曲阜孔家，妄圖讓孔家以孔聖人的名義指責朱陽，讓朱陽收回這個亂命。
便是在這個時候，許定川的一封書信也到了朱陽手中。
這封書信赫然便是請示如何處理曲阜孔家的。
對於曲阜孔家，朱陽沒有什麼好感的。
曲阜孔家和孔子要分開看。
兩者並不是一體的。
孔子是孔子，孔家是孔家。
孔子當尊敬，孔家說實話，應該唾棄。
世修降表的稱號豈是說說的。
比如說宋朝，雖然老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可沒想吊死在一棵樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍聖公。雖說這金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
「居處恭，執事敬，與人忠。雖處夷狄，不可棄也。」孔家老祖宗這句話乃是對別人說的，輪到孔家自己那叫：「我則異於是，無可無不可。」其實就是：誰給骨頭誰就是主人，管他是人還是畜生。
數十年後，蒙夷興起，將金夷滅之，在衍聖公孔元用的率領下，孔府審時度勢，大義凜然地倒向了忽必烈，為表耿耿赤子之心，孔元用親率族人加入元軍，清剿漢人「反賊」，「不幸」死在軍中。
孔元用死後，孔元措一系乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱號展開了爭奪，持續數代，主要就是關於帽子顏色的大討論，其中精彩激烈就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一係為正溯，孔元用一系徹底敗北。嗚乎哀哉！可憐孔元用為忽必烈統一大業流盡了最後一滴狗血，他的後人卻慘遭排擠打壓，蒼天啊！
為了取悅忽必烈，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為「儒教大宗師」。
堂堂華夏「聖學」，竟然請得一位雙手沾滿數千萬漢人鮮血的酋首來做大宗師，孔府真正實現了「以德報怨」的最高境界。
而且孔府平日裡就財富六車威震鄉里，廣大勞苦百姓無不獻地獻女，為奴為仆，改姓為孔以求沾得衍聖公之聖恩。
華夏朱明崛起，趕走蒙古人，孔府再度倒戈，那朱元璋雖鄙視孔家人品，卻也知儒家寨對維護朱家朝廷之妙用，故而續封衍聖公。
要論孔府衍聖公中最具與時俱進順應大勢素質的，莫過於明末孔府衍聖公孔胤植，朱家待他那真是沒得說，此公本非嫡傳，卻不但受封衍聖公，還先後被加太子太保和太子太傅，可謂「君恩如山」。
可李自成一入山東，離曲阜還遠著的時候，孔府就出朱示，令人供奉大順國永昌皇帝龍位，並獻馬獻銀，跪納印信。
哪曉得這回換主急了點，沒幾天，大順軍跑了，來了清夷大軍，這位三姓衍聖公知錯就改，即上《初進表文》，向清廷表忠心，稱頌清帝「山河與日月交輝，國祚同乾坤並永」，表示「臣等闕里豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後」。
接著，為響應清政府釋出的剃髮令，三姓公孔胤植隆重舉行了剃髮儀式，「恭設香案，宣讀聖諭」，令族人剃髮。
於此同時，清軍正在江陰嘉定等地屠戮那些抗拒剃髮易服的無數百姓。
再後來，為了避清帝胤模諱，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了對清廷的耿耿忠心。
這樣的孔家，朱陽早就想族滅之了。
不過，畢竟茲事體大，朱陽還是把幾位內閣大臣給喊來商議一下，他也想看看這幾位內閣大臣對曲阜孔家的態度。
幾人到來，朱陽也不囉嗦：「我欲將孔子之祭奉為國祭，諸位以為可否？」
此言一出，眾人頓時無比震驚。
這話看著沒什麼，好像還抬高了孔子地位，其實暗藏無窮的殺機。