六世紀時，正是南北朝混亂時代，北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等民族，藉由北方防線崩潰，逐鹿中原、稱王稱霸，這些北方少數民族建立的政權，就稱之為北朝。💎😂 ➅➈ร𝐇𝕦𝔁.𝕔𝓸м 😡😝
粟特人也在胡人入華的風氣，沿著絲綢之路沿線的西域城邦，腳步遍及北朝的河西走廊、關中、中原，主要往返於河西四鎮、長安、洛陽、太原。
若非是南北朝對峙，阻礙了粟特人南下經商，他們的腳步也將遍及江南煙雨之地，到了南朝後期，西域胡賈開始經關中平原越秦嶺、沿漢水，來到蜀地和襄陽一帶，就此打通了通往南朝的貿易通道。
到隋唐時，粟特人已經從西域康居國遷徙到關中和北方，在此過程中逐漸漢化，滅去各自的民族本姓，以曹、安、史、康、石、羅、白、米、何等九個漢姓為本姓，依附當時的門閥勢力，在關中紮根下來。
官府為區分他們，往往是以「九姓胡人」或者「昭武九姓」來稱呼他們，至此，粟特人和「昭武九姓」綁定在一起，他們善於經商、慣例經營，定居漢地後，很快嗅到了巨大的商機。
出於維護國際形勢的需要，隋唐官府雖然鼓勵胡人來華，執行的卻是胡漢分離的政策，主要體現在胡人不許和漢人通婚，也不許出現在漢人聚居的地方，甚至是不能將漢人男女賣為奴隸帶出國境外。
這些禁令對他們確實不利，但是，有一點確實完全利於他們——官府重農抑商，禁止漢人長途遷徙，從事國際貿易。
在這種胡漢分離的禁令下，粟特人抓住漢人不許經營海外貿易的機會，吸納漢人門閥的閒財，做他們海外貿易的代理商人。
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問天天看小說->𝔱𝔱𝔨.𝔱𝔴網站，觀看最快的章節更新）
這一機會，使得粟特人迅速壟斷了包括絲綢、珠寶、珍玩、牲畜、奴隸、舉息在內的國際貿易，可以說覆蓋了當時百姓生活的方方面面，掌握了大部分重要胡人市場，如果更進一步去說，那就是控制了絲路貿易的命脈。 .🅆.
字面意思是京兆府長安縣的粟特人名叫史婆駝，家族以商販為營生，積累了萬貫以上財產，除此以外，身上還有官府授予的勛官騎尉，家宅
中的園林、池沼、屋舍、殿堂、衣服、珍奇古怪、家僕部曲，堪比王侯。
這些記載，幾乎可以說明，粟特商人經商貿易的成功，當時別說是中原的普通商賈，就是世代官宦的衣冠子弟，在家財的積累上，也未必能比得起粟特胡人，當他們又攀附上關隴門閥、仕宦望族，那就又為他們的財富增添了不少安全感。
至少，胡人是可以通過攀附門閥和仕宦，在朝廷中得到一官半職，或者是名譽閒職。
在這種商業貿易、攀附勢力的做法下，包括昭武九姓在內的胡人，在中原過得很是不錯，他們也知道，他們的權力和財富，來自門閥仕宦對昭武九姓的認可，換言之，是當時真正的權貴看中昭武九姓的價值。
在這種認知下，粟特人極為注重家族門第的傳遞，他們出外經商，往往要冠以某某兒子為前綴，父名至關重要，這代表著家族的經商名譽和資財規模，但祖父以上就沒那麼重要了。
在這種「父子計利」小家庭的模式下，粟特人講求獨立自主，只要孩童出生，父母就會教育他們經商思維，直到成年就會脫離家庭去謀生經商。
傳聞粟特人的成年儀式，就是在二十歲時，帶著父母給的一筆錢去往異國他鄉，直到用錢賺得第一桶金，才算是能體面回到家族中，娶妻生子獨立為新的小家庭。
經此一事，算是證明了自己有經商貿易之才，以後但凡城邦或者家族撮合貿易商隊，都會優先和他們合作，互相搭台子做生意，若是這些粟特年輕人一分錢沒賺，還把原本的本錢都給揮霍了，那就算是完全不成才了，以後只能跟在商隊中打雜僱人，或者是留守在家族供養父母，終生都沒什麼出息。
從中亞、到西域再到河西四鎮、關中、中原，粟特人用自己的腳步不斷丈量著他們與財富的距離，也在經商貿易中，將粟特文傳播到絲路沿線，成為絲路沿線最流行的溝通語言。
宋思媛以前也看過敦煌出土的某些文書報導，這些東西也就被她給記下來，猛聽聞這些文字是粟特文，當即好奇起來「古尼孜怎麼可能會用粟特文，這種
文字已經消失了，沒有任何民族在使用，哪怕是流傳到現在，也融入了其他語種。」
孫大喬搖搖頭「這個，也不知道，只知道粟特文已經失傳了，想要了解起來困難重重，這裡面的文字想要細究清楚，怕是很難了。」
岳觀潮看著粟特文「克力說過，這些粟特文是古尼孜的筆跡，這說明古尼孜是會書寫粟特文，也許，克力還保留著古尼孜的某些遺物，我們不妨趁著去給古尼孜舉辦葬禮的機會，也托克力去看看，到底有沒有關於粟特文的資料，也許，還能解開這些冊子的秘密。」
回去兩日後，趁著克力遞來喪帖，岳觀潮他們來到千佛洞，老遠就看見佛窟之上的懸崖，聚集了不少樂器師傅，它們聚集在縞素打幡的隊伍尾巴，敲敲打打，鼓吹高亢。
早在古尼孜出事後，他們家就已經沒什麼交往的親戚，克力和娜依搬到千佛洞時，更是已經到了六親無靠的地步，今日的葬禮，本該只有克力和娜依兄妹兩個，好在千佛廢窟的窮苦百姓還有點人情味兒，這麼長時間的鄰里相處，好歹是來送古尼孜最後一程。
岳觀潮他們幾個到地方時，已經瀕臨下葬，他們各自上了香、遞了花圈，幫克力把古尼孜的棺槨送入墓坑填土封丘，還在墓前樹立起古尼孜的碑文，等葬禮結束，克力這才帶他們回到廢窟。
宋思媛拿出白樺樹皮冊子「克力，這些文字是粟特文，根據我們目前掌握的消息來看，粟特文早在九世紀時就已經失傳，現在成了無人可以解讀的死文字，我在想如果你阿爸可以用粟特文記事，那至少證明他是會粟特文的，你們當初在清點他的遺物時，有沒有關於這些粟特語的東西，比如說書籍、文冊、案牘，或者是畫卷什麼的。」
克力朝其中一件側石窟示意「當初，我阿爸留下的東西也不多，關於這些文書一類的，全被我封存在書房的大箱子裡，我當時確實沒怎麼發現關於粟特文的東西，你們可以再找找，也許能發現什麼新東西。」
他們說話時，娜依從門外進來，看到他們手裡拿著的粟特冊子，眼神奇怪起來「粟特文。」 .🅆.
「娜依，你認識粟特文？」宋思媛眼前一亮。
娜依點點頭「以前我見阿爸
寫過這種文字，我還問他為什麼我不認識這些文字，他告訴我粟特文已經失傳，現在屬於西域的某種秘文，可以記敘某些事情，卻沒辦法讀出來，如果是有什麼秘密，可以用粟特文寫出來，可以保證沒有任何人認識。」
提起這一點，她頓了頓「當時，我年紀還小，阿爸還教過我粟特文，只是時間長了，我現在也沒什麼印象了，但我記得以前他留給我過一本關於粟特秘文的典籍，我找給你們。」
說罷，娜依帶他們走進書房，開始在古尼孜遺留的大箱子裡翻翻找找，一時片刻後，她拿出裝潢古老的牛皮封古籍，擺在桌面上，宋思媛上前一看，書封與粟特文完全無關，料想，也是為了掩人耳目，不讓外人知道裡面是什麼內容。
眾人喜出望外，他們還以為短時間內沒法了解冊子的內容，如今已經有了這本粟特文典籍，宋思媛當即拿在手裡翻看起來。
典籍中，粟特文只剩下表意的功能，讀音多已經喪失，哪怕如此，至少是完整的訓讀典籍，可以利用這些東西，把古尼孜所寫的粟特文給解密出來。
「正好，我先把粟特典籍給了解一下，如果能解讀出來古尼孜大叔的冊子就更好了。」
宋思媛趁著這個機會，坐在書房裡仔細研究起粟特文，在她看來，粟特文失傳完全是因為絲路貿易的衰落，而非是語言本身就有缺陷，在伊朗語族的同類語言邏輯下，只要稍微掌握某些詞語和句子的邏輯和意思，就可以大致將粟特文給翻譯出來，並不需要重新學習語言。
這與西夏文、契丹文、女真文的沒落，完全不屬於同一類型，這些文字的產生並非經歷數千年改良應用，而是當時的政權統治者為了鞏固政權、提升民族凝聚力，生拉硬扯造出的拗口難懂、筆畫繁多的文字。
這些文字既不象形也不表意，若非是有通行漢文的翻譯文本，那是萬萬讀不明白的，但凡西夏滅亡、契丹國滅，這些文字也就被拋棄進故紙堆，百姓自然而然會選擇更為象形表意的漢文來方便讀寫。
女真文早在被創造出來時，就已經具有某些缺陷，形成的文句和篇章多是晦澀干硬的話，最後不得不全面推行漢文，就連紫禁城裡的皇帝，到了末年時也只會說漢文。