跟著人群直至繪有四大金剛巨幅壁畫的大門，並由此通過厚實的宮牆隧道進入大殿。
白宮東大門門口的牆上繪有各方天王及西北青風神等等佛教護法。每幅畫均高大無比，天王形象高大威武、凶神惡煞，或持寶傘、或握慧劍、或彈琵琶、或纏絞龍、或騎神獸，鎮守四方八面，以防邪魔外道。
原來宮殿的設計和建造根據高原地區陽光照射的規律，各大廳和寢室的頂部都有天窗以便於採光。
宮內的柱樑上有各種精緻的雕刻，木製屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴，屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。
沿廊而進，廊道內雕樑畫棟，滿布壁畫。其中北壁繪有文成公主入藏圖，大量的壁畫紛彩奪目，華麗異常，連柱身和粱仿上都布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。我小心細看，隱約可以看懂文成公主進藏的過程，一路廊道交錯，內部曲折莫測，殿堂密密。
薩迦派國師在前面介紹，各座殿堂內列設的大量佛像、堆砌著歷代的珍貴文物和佛教藝術品，還有珍貴的歷代朝庭500餘函卷貝葉，遠代的唐代菩薩圖像織錦和波斯文字錦到處堆砌，無數的漆器和古藏文木簡牘更是數不勝數。
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有一大殿端放著松贊干布、文成公主塑像，塑像用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，珍珠、寶石、翡翠、美玉，數十件珍品散在其上，珠光寶氣，耀眼生花。
想到藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建的這有1000間房屋的這座舉世無雙的愛情宮宇，置身其中，尤如步入神秘世界。
漸漸到上四層的宮內樓梯便只有三排並列的木質扶梯，雖不高，但很陡。當中的扶梯是專供土司大人及薩迦派國師上下的，一般僧眾和官員，只允許從兩邊扶梯上下。這裡是去各個宮殿必經之路，其險要可謂一夫當關，萬夫莫開。
土司大人及薩迦派國師躬身小心在前引導。別的教派及各級僧眾走兩側扶梯。
經過曲折的廊道，走過無數光線昏暗迷宮式的房間，所穿行的各殿內無不壁畫生輝，到處珠光寶氣，豪華的陳設及金盆、玉碗、綾羅綢緞使人眼花繚亂。
在國師的恭引下，明朝親王欽使進入了白宮四層最大的宮殿太陽殿，這是佛教高僧歷來傳經布道的聖壇之地。
太陽殿寬闊明亮，里里外外都很精緻。坐西朝東，朝著太陽升起的方向，雕房似的四壁，漢宮似的屋頂，藏殿內聳立數十根大柱子，面積達數百平方米，殿內樑柱、斗拱上雕刻圖案極其精美。顯得金碧輝煌。
進殿就是三方尊佛供奉於上，殿堂里供燈通明，香菸繚繞，鼓聲陣陣。數盞直徑約有五十公分的銅質酥油燈靜靜地燃燒著，讓人覺得整個拉薩的白晝便是它們照亮的。
等大明朝皇子燕王在中間法壇寶座坐定後，兩持刀侍衛手按劍柄侍立兩旁。土司大人坐於欽使一側，各色教派也都一一坐下
薩迦派熾盛佛寶國師穩坐左側第一把交椅，他身披一件猩紅袈裟，領襟袍口滾繡著一條寬闊的玄緞貼邊，在帝王的國度里等階也是眩目的。
他手中拿著一本密宗集，眉毛濃粗，碩大的腦袋縮在寬大的雙肩之間，獅子鼻，闊綽口，一雙蛤螟眼凸出在眼眶外。
顯然平日裡氣焰甚盛，但此時黝紅的臉色看不出一點表情，他身上那一大寬袖斜襟憎袍不斷擺動，仿佛是禪堂里的香菸將它吹動。
剛才手扶親王入堂的殷情含笑已悄悄一掃而光，代之的是陰氣沉沉毫不言聲。
一個身穿紫紅袈裟的喇嘛腳步輕捷，抬腳就坐於第二張法座，看來就是覺地派法王，人已坐定，他身上的袈裟卻發出旗幟招展一樣的噼啪聲還沒結束，在他紫紅袈裟裡面穿著的絲綢襯衫，他雖已年約五旬，但鷹鼻虎額，雙眼精光閃閃，所掃之處，都投射出一種陰鷲，令人不寒而慄。
一個大約七歲模樣的孩童身披大紅袈裟，袈裟下卻露出一襲白色僧裙，平穩地坐在第三張法座上，面前桌上正放著一頂上面鑲嵌無數顆黑色寶石的黑邊法帽，他雖然年齡最小，卻顯得極是落落大方，從容自如。
他身後侍立著一位身材矮胖，臉色紅潤的也是紅袍白僧裙的老者，看來是「噶拳派」白教的攝政王，手持一柄金鋼杵，鋼杵上粗大製造環子吊環於上。
那孩童眉清目秀，兩隻眼珠直打轉，猛然間看見我正在對面看著他，他竟隨即尖尖的小臉上燦然一笑，完全是個天真可愛的孩童神情，但卻透著無比的聰慧機敏，看來他果然就是那個傳說中的轉世靈童白教第五世活佛德新謝巴。
一個身著紅袍的法王端坐於另一側的第一反交椅，舉止露出傲慢本色，顯然是一佛源深厚的教派，應是紅教寧瑪派。
後面幾個身著各色佛袍的教派法王也都先後坐下，立於明朝親王一邊的拉薩土司低聲說了句什麼，親王點點頭。
土司然後對下面高聲威言道：「今日大明欽使本布奉當今聖祖旨意，親臨烏思藏，調解各教紛爭， 敏信寺是希明派教主掛錫地，數月前被紫教教派派人付之一炬，現在殿院殘破，寺僧流離，餘下一片斷垣敗瓦。寺中的數株積年檜柏，也被砍倒拉走作為紫教擴建其本教廟宇之用。本官力微，幸得今日聖上欽使親臨，一切聽從欽使本布調處。各位教主有何想法可直接上告欽使本布。」
半天堂下無人做聲，似乎都各有所想，又不便張第一口說話。
這時那位小活佛身後的身材矮胖，臉色紅潤的白衣老者手持金鋼杵闊步走出，有五十上下年紀，圓胖臉，長眉細目一臉的慈善，看上去雍容尊貴，有一種自然懾人的氣度，杵上吊環作響。
他向明朝親王深躹一禮，道：「稟大使本布，喇嘛教雖然也是佛教的一支，算起來是佛教十三宗中的『密宗』，但卻和中土流行的天台、淨土等宗實出佛教一體。現在中土講究大乘教義的僧人到來，反受排斥了。當前這位希明派高僧來到蒙藏雲遊，他雖不會吞刀又不會吐雲，但他卻懂得用醫藥治病，真正解除窮苦人的病痛。醫藥也是西藏傳佛教中用密宗修煉身體的一種方法，也是普傳藏傳佛教、濟世濟民的一種布施。此地蒙藏居民也有感謝他，信仰他的這種佛教，他漸漸也收了一些弟子，卻被某教教派的大喇嘛要求朝拜，見他沒有來『朝』，便派人叫他到拄錫寺，問他有什麼非凡本事，如顯不出兩手來，便要把他驅逐出境。希明派高僧不從，現今該派竟做出燒寺毀教的惡舉，這簡直就是佛教敗類！」
他話未說完，只聽得一個響拳已砸在一側的法桌上，三保「刷——」的抽出隨身寶劍，那覺地派喇嘛極力掩飾住臉上憤恨的表情，眼見欽使侍衛抽出寶劍，他才驚覺唐突，他急忙的躬身站起，低頭恭聲說道：「親王殿下，佛教神聖無邊，無論貴族還是貧民，所作所為都是前世決定的，他們前世作孽，才導致今世疾病纏身，貧困交加，普通的人間醫藥又怎能除去他們身上所負的深深的罪孽。人間醫藥只能緩解他們一時的身體上的病痛，治好了他們身上的病痛，就實際上掩蓋了他們前世作的孽，以至他們忘卻了今生是應該來還債的！來還前世所欠的罪孽。如果他們不還，他們失去了足夠的虔誠和信仰，又怎麼能積福後世，那他的後世不是更要再輪迴貧窮和愁苦？親王，您說對不對？喇嘛我一再阻止用這種看似救人實際害人幾世的教派 方法，但他執迷不悟，我為了保證西藏傳佛教的根本和純正，不得以才作出燒寺砍樹的舉動，本人衷心護法之心神明可鑑呀！」
他說著，舉起寬大的袍袖擦拭了下眼睛，手中一個扁形法鈴叮叮響動,臉上悲痛之情惜憐之情簡直難以自抑，鈴口朝上搖動，胸前脖子上掛著長長一串瑪瑙珠子，上連結著符咒銅盒，盒的下端吊著月牙形的野豬牙，在透進宮殿的明光燦燭中閃著陰翳的光芒。
我聽得不禁呆住，殿堂上下不禁一片靜默。
他繼續道：「貴族生來就是貴族，是他們上世修來的，而貧民生來就是貧民，是他們上世的罪孽，只有這世修佛，才能期待下世的脫胎換骨重新做人。只有通過磕長頭，只有這一條路虔誠的叩拜才能消除他們過往的業障，只有為佛貼金，才能真正讓他們心中得安寧，才能讓他們真正感到莫大的慰藉，他們才會在以後生命的輪迴中不至於又一次的墜入惡道，再一次的背受這一世的遭遇和苦難呀！那才是真正的為來世求福呀！只有信我們的神佛，他的生命里就有了靈光，他的生命就會上升到一個新的境界，就會被賦予一種永恆不滅的精神！」
我如同有種五雷轟頂的感覺，我的頭腦里已給他的點了無數個贊！他的言論太堂而皇之了，竟將他的強盜理論剖析的在這最高佛堂之上如此的高大上，激進高昂，不禁令人動容，藏香繚繞里竟一時無人反駁。