黃老派居然跑去跟法家合作？
聽上去是不是有些像天方夜譚？
畢竟世人眼中的黃老派做事一直不溫不火，講究的是清靜無為、與民休息，和行事激進，動不動就嚷嚷著要變法的法家完全是兩種風格。
但在李承乾看來，這兩個學派的思想，在很多地方都相互契合。
舉個栗子，後世有一部大火的電視劇，叫《人民的名義》，其中達康書記有句很火的台詞，叫「法無禁止即自由」。
這句話乍聽上去像是法家才會說的話，但實際上，這卻是實打實的黃老派核心思想。
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此外，法家各派公認的「法、術、勢」三分法，最開始也不是出自法家之口，而是由黃老派先賢慎到提出的。
甚至於連那些名垂青史的法家名臣，很多也深受黃老哲學的影響。
比如司馬遷在他的《史記》中就明確記載了：「申子（申不害）之學，本於黃老而主刑名」。
由此可見，黃老派和法家雖然在行事作風上南轅北轍，但是在思想體系上卻有著許多共通之處。
就好像是兩根生長在一起的藤蔓，彼此纏繞，互相依附，共同向上。
從這一點上來看，黃老派和法家的合作，可以稱得上水到渠成，完全沒有任何問題。
而且更重要的是，這兩家本就有過愉快合作的經歷。
華夏歷史上第一個明史記載而且有據可查的盛世——「文景之治」，就是在黃老派和法家的共同努力下實現的。
就和儒家會懷念漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」一樣，黃老派和法家的傳人也一定會懷念他們先輩榮耀的時光。
於是，合作就成了理所當然的事情。
李承乾幾乎可以肯定，黃老派和法家必然已經結成聯盟。
之所以到現在還不為外人所知，甚至連緹騎衛都不敢貿然下判斷，不過是故意藏拙，不想成為眾矢之的罷了。
而在背後操控這一切的人，想都不用想就知道一定是房玄齡。
當年，他就是用的這一招，幫助李二陛下登上了皇位。
如今，他再次祭出這道殺手鐧，登上巔峰的只怕就要是黃老派和法家了。
只不過雖然看出了這一點，但李承乾卻不打算插手。
他是皇帝，是世間萬物的支配者和仲裁者。
所謂「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」，他只需要維護基本的公平公正，其他的就讓他們根據冥冥中的「天意」自己去發展吧。
再者說了，這個世界從來就是適者生存。
有壓力，才能有動力，有競爭，才會有進步！
一旦思想界失去活力，最終只會成為一潭死水，走上歷史的老路。
那是李承乾絕對不願意看到的。
所以，他要往這隻名為「思想界」的魚缸里扔一條鲶魚，讓它去激發其他魚的活性。
說白了，就是讓黃老派和法家聯合起來吊打其他各家，只要那些學派能夠堅定信心，不自暴自棄，不斷磨鍊強化自身，總有一天能取而代之，成為新的「鲶魚」。
況且，這世上從來就不存在牢不可破的聯盟。
如今黃老派和法家正在蜜月期，可一旦讓他們像漢初時那樣成為執政D，不用其他人挑撥，兩派就會因為利益分配不均，逐漸走向對立，最終聯盟瓦解。
因此，李承乾根本就不擔心黃老和法家的聯盟，他反而更關心儒家的事情。
或者說，從重生的那一刻開始，李承乾就一直很關心儒家的問題。
對於儒家這個學派，李承乾的感情很複雜。
一方面，在維持社會穩定這件事上，儒家有著其他任何學說都不具備的優勢。
「重民」「養民」「教民」的觀念，哪怕在一千多年後的新世界也絕不落伍。
但另一方面，儒家的弊病也很多，有些可以說是深入骨髓。
在這些五花八門的缺點裡，最讓李承乾看著不爽的有兩點：一個是「法先王」，一個就是儒生們整天掛在嘴上的「禮」。
所謂「法先王」，就是效仿古代聖明君王的言行、制度。
說的更具體一點，就是效仿夏商周三代。
這在李承乾看來簡直特麼蠢到搞笑。
如果大家都跑去效仿夏商周，那這世界還要不要發展了？
歷史是不斷前進的，盲目效仿古人，只會讓國家的發展陷入停滯。
中國歷史上南宋時期就已經出現資本主義萌芽，可萌來萌去萌了幾百年，一直到清末，還特麼在萌芽，讓人又氣又想笑。
儒家不是沒有人質疑過「法先王」的正確性，荀子就曾明確的提出過「先王不足法，要『法後王』」。
但是為了學派的生存發展，為了迎合統治者的口味，儒家最終摒棄了「法後王」思想，在接下來的兩千多年時間裡，一直將「先王之教」，「祖宗家法」掛在嘴邊。
這是李承乾無論如何也不能接受的。
除此以外，另一個讓李承乾不能接受的理論，便是儒生們整天掛在嘴邊的所謂「禮」。
對於現在的李承乾和大唐來說，「禮」固然重要。
在這個律法還不完善的年代，「禮」是維持社會穩定的一個重要助力。
但還遠沒有到比讓老百姓豐衣足食，讓炎黃子孫君臨天下更重要的地步。
對於李承乾和大唐朝廷來說，首先要考慮的問題是餵飽每一個國民，之後是讓他們安居樂業，為國家納稅，再之後是用這些錢養軍隊，開啟對外擴張，再再之後，才是該考慮「禮」的時候。
而不是像儒家現在這樣，明明都已經窮的賣P股了，還在高呼什麼「禮不可廢」，這哪裡是「禮」，分明是蠢！是壞！
如果可以的話，李承乾真想乾脆直接下道聖旨，將儒家學說里自己不滿意的地方全都刪了，只留下那些對社會有好處的論點。
千萬別懷疑李承乾是在裝13，以他現在的威望，完全能做到這一點。
但是他明白，他不能他們做。
皇帝親自下場強掰思想和學術，不是沒人做過，但搞出來的東西，肯定沒法看。
就好像漢宣帝掰了一次儒家，結果「法後王」這種先進的理念給掰沒了，「親親相隱，家大於國」的論調卻甚囂塵上，直接導致世家勢力崛起，禍亂天下數百年。
有這個前車之鑑在，李承乾對待現如今大部分學派的態度都是一致的，既不捧，也不貶，任其自然發展。
迄今為止，這個原則只在面對墨家的時候破例過一次。