聽了道岳禪師的話，李承乾突然想起，自己當年為了給將來的對外擴張製造輿論基礎，好像確實曾經要求玄奘法師按照《馬可波羅遊記》的模式，編纂一本《大唐西域記》。
只是連續好幾年沒有音訊，李承乾都快把這件事忘了，經道岳禪師提醒，這才重新記起來，眼前一亮，問道：「法師的編纂工作進行的如何了？」
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道岳禪師再次躬身一禮：「陛下，據玄奘所說，《大唐西域記》的編纂，大約要到元新六年方能完成。」
一聽說還要兩年，李承乾頓時有些興致缺缺，和兩人聊了一會兒之後就告辭離開。
雖然沒能直接從當事人那裡得到解答，不過李承乾顯然不會就這麼放棄，回宮之後的第一時間，皇帝陛下就下詔將趙元茂召進宮中。
緹騎衛探子四下出擊，不過十天左右，有關事情始末的報告就送到了李承乾案頭。
將奏報看了一遍之後，李承乾終於明白，佛教這一次之所以要拉上墨家玩這麼一出，原因其實是為了應付來自道教的巨大壓力。
自從大唐立國以來，高祖就為李唐天下制定了「崇道抑佛」的國策，先後三代帝王，屁股都是坐在道教一邊的。
尤其是李承乾，早在還是太子的時候，就和丹鼎派的人一起鼓搗出了火藥和炸藥，登基之後更是將以袁天罡為首的幾個丹鼎派大能招至座下，一副要重用道教的樣子。
面對這種情況，佛門如果再不做出改變，那就真的只能等死了。
為了繼續享受榮華富貴，佛門這才生出了與墨家聯手的想法，通過佛墨聯合，抵擋來自道家的壓力，維持佛門現有的地位。
面對這種前所未有的情況，李承乾剛開始的時候還真有些不知該怎麼處置。
仔細盤算一番之後才終於決定不做理會。
佛門那些禿驢整天高談闊論，什么正事兒都不干，讓他們和墨家好好親近親近，學學墨家身上的實幹精神倒也是好事。
至於墨家會不會被佛門影響乃至於同化，李承乾根本就不擔心。
論起洗腦程度，墨翟的學說比起釋迦牟尼的思想猶有過之。
當年的墨者，可是號稱每一個都可以「赴湯蹈刃、死不旋踵」。
為了自己的理想和信念，墨家門徒隨時都可以獻祭自己的生命，這一點那些禿驢有幾個能做到的？
墨家與佛教合作，不僅沒有絲毫危險，反而能借著佛教的龐大信徒群體，完成自己學派的復興大業。
想通這一點之後，李承乾便將這件事暫時扔到一邊，重新開始關注起朝堂上的事情。
元新四年二月初，完成了十六衛遣散工作的軍機大使們陸續回到長安。
李承乾在召集百官商議了幾天之後，下詔建立新的大唐軍隊。
改制之後的唐軍規模，從原有的七十萬，銳減到了五十萬左右。
十六衛的軍隊建制被取消，新的唐軍，被劃分為了七隻陸軍與兩隻水師。
兩隻水師分別為：北洋水師和南洋水師。
其中北洋水師兩萬，以現任水師將軍、譙國公、忠武將軍柴哲威為大將軍，負責齊魯沿海到新羅半島的海疆安全。
南洋水師三萬，以現任水師將軍、武連縣公李君羨為大將軍，負責護衛北起滬地（上海），南至交趾（越南附近）的漫長海岸線。
至於七隻陸軍，分別為：金吾衛、關寧衛、虎賁衛、鷹揚衛、玄甲軍、神策軍、宣武軍。
其中：
金吾衛十萬，以江夏王李道宗為大將軍，坐鎮長安，鎮守關中大地。
關寧衛五萬，以龍門縣子、壯武將軍薛仁貴為大將軍，接替即將徙封前往倭國的河北王李惲坐鎮安州，鎮壓遼東以及新羅半島。
虎賁衛七萬，以琅琊郡公、懷化大將軍牛進達為大將軍，坐鎮徐州，鎮壓河南、河東兩道。
鷹揚衛六萬，以上柱國、鄂州刺史、鄂國公尉遲敬德為大將軍，坐鎮洪州，監察淮南、江南兩道。
玄甲軍五萬，大將軍空置，以安國公、駙馬都尉執失思力為將軍，行大將軍事，坐鎮肅州，鎮壓隴右。
神策軍五萬，以臨清縣公、雲麾將軍蘇定方為大將軍，坐鎮梁州，鎮壓山南、劍南兩道。
宣武軍五萬，以上柱國、普州刺史、盧國公程咬金為大將軍，坐鎮龔州，鎮壓嶺南。
如此一番改革之後，大唐天下就完全掌控在了朝廷手裡。
無論哪個地方發生叛亂，或者有外敵入侵，朝廷只需一紙調令，便能就近調集兵馬圍剿。
而不用再像之前那樣，先在長安選擇出征將帥，再下令地方調集兵馬，然後再交給將軍們帶領出征。
只是如此一來，新軍大將軍的權力就比原有府兵制下膨脹了許多。
為了制衡這些人的權力，防止產生所謂的「軍閥」。
李承乾下旨取消了大將軍兼任地方都督的傳統，同時，取消都督這個職務，將原本屬於都督的一些權力，劃歸給了刺史。
使得刺史從原本的監察官，變成了行政官，負責地方民政事務，其作用大概和後世的市長差不多。
與此同時，為了防止軍隊實力膨脹，以至於地方不能制約的情況發生，李承乾下詔將原本屬於軍隊內部自管的後勤系統剝離出來，交由戶部統一管理。
一連串的動作下來，大將軍這個職務，就從軍隊的絕對控制者，變成了只負責指揮作戰和訓練士兵的事務官員。
讓他們領軍作戰沒有問題，可是要有人想不開，打算憑藉手裡的軍權造反，那就純粹老壽星吃砒霜——活得不耐煩了。
朝堂的一連串變動晃的人眼暈，很多人都看不懂皇帝這麼大張旗鼓的變化到底是為了什麼。
不過有一點是所有人都看出來了的——皇帝的這些布置，將文官和武將徹底劃分成了兩個不同的陣營！