趙寧又說道：「那如何推行德政？」
楊時說道：「以德舉官，自然有德政。」
「那如何以德舉官？」
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「昔日唐太宗廣開言路，貞觀即為中正，中正乃大德也，陛下廣開言路，天下賢德之人莫不歸心。」
「卿之所言，只要朕廣開言路，天下賢德之人便會雲集而來？」
「臣確是此意。」
「國朝事務繁多，如何能保證所來之人，是朕此刻所需？」
楊時一時語塞。
趙寧又說道：「朕倒是認為，為政者，不能坐逸待勞，子曰有教無類，人才是需要培養的。」
有教無類的意思是，不管什麼人都可以受到教育，不能因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因，把一些人排除在教育對象之外。
所以，其實孔子的許多思想都是非常樸實、積極的。
楊時有些摸不著趙官家到底想幹什麼。
趙寧繼續說道：「既然人才是需要培養的，且不能以其出身為限制，朕倒是認為，朝廷更應當立學而教。」
楊時則說道：「陛下難道忘了，朝廷的官員，大部分是出自科舉，科舉之士，讀聖賢之書也！」
「那貪官污吏、奸邪鼠輩可曾有減少？」
楊時再次語塞。
趙寧說道：「人非聖賢孰能無過，匹夫之過，禍及家人，官員之過，危害一方，宰輔之過，誤國之民，君王之過，天下沸騰。」
「是以，臣與民，皆需再教。」
楊時有些驚訝：「這……」
「朕欲立官學，而教百官，使上傳而下達，卿以為如何？」
楊時心中大震，只聽說科舉之前讀太學的，沒聽說當官之後還要再考試的。
趙官家又說道：「此事關乎天下，關乎社稷，朕需要楊卿來擔任，如何？」
楊時是聽明白趙官家到底想幹什麼了，雖然科舉選拔了人才，但是朝堂上下依然貪官橫行，尤其是宣和年間，烏煙瘴氣。
趙官家是想定期讓官員接受考試，不合格者受到懲罰。
楊時說道：「陛下，臣年事已高，恐怕不能勝任，但臣可為陛下推薦一人。」
「誰？」
「羅從彥，此人亦曾師從明道先生，品性端正，為人純良，學識淵博，所思所想純正，是陛下需要的人才。」
羅從彥？
趙寧覺得此人似乎有些熟悉。
「好，朕要宣此人前來汴京。」
與楊時簡單交流後，趙寧知道自己要找的人快來了。
對官吏的思想再教育和嚴控，迫在眉睫，尤其是新政打開以後，會有更多新任的官吏，他們更需要嚴格的思想把控。
一套完善的動員體系里，有一個非常核心點：思想傳達效率。
小鬍子的德意志動員能力強，就是因為全國上下認同他的那一套，組織內部分析少，效率自然高。
你看看，陳東現在玩70萬畝地，和戶部已經撕逼到大家都累了，還有一眾的官員瞧不起他。
這就是組織內部消耗的弊端。
而且大宋內部各個衙門都有相互消耗的現象。
大家互不認同，缺乏統一思想指標。
這樣的朝廷、官府，如何推行新政？又如何打敗金國？
所以，不僅僅制度要革新，思想組織，也要革新！
太學要改革！
當然，趙寧一貫的手法，先不動原來的，另起爐灶，再找准機會幹掉原來的，以新的代替。
楊時離去之後，趙寧便在文德殿提筆開始寫他自己的書：《官論》、《實事求是》。
宋朝儒學也有許多可取之處。
例如二程的「窮理」，意思是窮究事務之理。
例如楊時的致知必先格物。
所謂致知就是達到完善的理解，而格物是探索萬物規律。
楊時的意思是，你想要對事物達到完善的理解，就必須去探索萬物的規律。
這是古代的唯物哲學思想。
至於官學改革的這個人，趙寧並不需要他有21世紀的思想，官學的意義在於一定程度上歸整官員行為。
也就是不斷教育官員。
楊時所說的「德」，是新官學之一，是可取的。
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這些都是官員的新標準。
當然，官學只是規範之一，更多的還是起到統一思想，提高效率的作用。
真正要監察，還是得有專門的衙門來，大宋朝的御史台，就是監察官員的。
監察部門趙寧先不急著整頓，事情一步步來。
接下來的時間，趙寧倒是對政務的過問不多，他天天跟陳規一起探討新學事宜。
所謂的新學，與官學是不一樣的。
官學是規範官員，新學則是向民間培養專業人才，這些人才並非官，但可以是吏。
格物院在靖康三年五月二十二日的炎熱盛夏中，低調成立。
然後開始向天下廣招人才。
第一個被趙寧瞄準的就是北宋末年農學家陳敷。
五月二十五日，羅從彥從洛陽抵達汴京，被宣召入宮面聖。
趙寧見到羅從彥，羅從彥也有幸見到當今天子，這是他一輩子沒有想過的事情。
趙寧問道：「聽聞先生師從於程顥？」
「曾經有幸求學程子門下。」
「朕有一問。」
「請陛下明示。」
「何為德？」
羅從彥說道：「品行與心志也。」
「那何為有德之人？」
羅從彥又說道：「德澤不可恃，自古德澤最厚者如堯舜，向使德澤可恃，則堯舜必傳其子。」
德澤不可恃的意思是，不能一直依賴、指望一個普通人有品德。
如果品德可以依賴，堯舜這樣有品德的人，必然將品德傳給他的子孫後代了。
羅從彥的核心意思是：人的學識、操行並非與生俱來，更非門第出身所決定。
這就很符合趙寧的想法，他要的就是這樣的官學革新人才。
趙寧說道：「善！朕以卿為汴京官學之山長，教化百官。」
羅從彥道：「草民愚鈍，不知陛下因何而用草民。」
「先生有大氣節，國朝官吏腐敗，朕欲肅整官風，非先生不可！」
西方有紳士，華夏有君子。
如果這個世界上有真君子，那麼羅從彥一定是其中之一。
此人求學於程顥這樣的大儒，本來可以利用程顥學生的名銜來博取不錯的生活，但他一生追求清貧，不問世俗，只求學識和道。
趙寧需要這樣一個純正的人來把控官學。
羅從彥說道：「草民之求道，不問世事。」
「何為道？」
「格物也。」
趙寧站起來，走到大宋的地圖面前，說道：「輔佐君王而承治天下，為生民立命，開萬世太平，是否為道？」