第414章 聖賢降世丹書鐵卷 (1)
西周滅亡，天下進入動盪時期，龍脈逸散，人心不聚，宮室傾頹，群雄並起，逐鹿天下。其時，諸天聖人有感人間皇朝更迭，氣數無常，於是心頭產生了藉機闡釋道法，宣揚道統之意向。
眾聖之首大赤天道德天尊老子先人一步，讓為玉帝煉丹之分身太上老君降臨人世，渡化世人。亳州地區，一婦人夜晚時分突見流星墜地，入其懷，而後誕育一麟兒，即為李聃。
當時，天子勢弱，諸侯不從，互相征伐，百姓凋零，生靈塗炭，聖人思及眾生困苦，蔚然長嘆，希望』鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來『，希冀天下回歸純樸之世態。
老聃入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，三年而大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。老聃處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍；如雄鷹展翅藍天，天高任鳥飛。
老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂之源，明道德之旨，三年後又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內。
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老子出世，周天寰宇凡擅觀天象者莫不知曉。
諸天聖人雖然不喜老子擅自違背誓言，插手凡間之事，但是也因為老子本尊還在大赤天，只是分身降臨，並且投胎轉世為人，不屬於道祖所禁之列，也就睜一隻眼閉一隻眼。
蓋因為，老聃此時乃是一凡夫俗子，不具神通道行，不足為慮，況且老子也沒有周遊列國，遊說諸侯，未曾攪亂天下氣運，諸聖盡皆眼見而無視。
唯有青辰知曉此事非比尋常，西周滅亡，群雄逐鹿，中原大地進入了最為混亂的』春秋戰國時代『，這是中國文化』百家爭鳴，百花齊放『的時期，故此青辰也沒有多問，他本就是入紅塵而來，坐觀茫茫歷史變遷，不問世事，只求紅塵煉心，坐觀歷史變遷，不入局中，逍遙自在。
諸子百家紛紛走入世人面前，積極入世，推銷學說，意圖拯救天下蒼生，恢復秩序。而日後貫穿中國整個封建史的儒家學派就產生在此時。
青辰此時卻是起了心思，想要一觀那後世大名鼎鼎的』孔聖人『。於是，一雙慧目遍觀三界，兩道神光直射天道，自那茫茫命運長河之地搜尋起來，卻是以莫大神通，強行窺視孔子自身的氣運命數。
不時，以青辰的莫大神通，便察到了那孔子即將誕生的地方，遂拉著鳳嫣然往魯國陬邑而去。
卻說，有一戶人家，祖先本是殷商（華夏族）後裔，故為子姓。周滅商後，周武王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。
微子啟死後，其弟微仲即位，傳六世至孔父嘉，後代子孫開始以孔為氏。有後人孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。
其子叔梁紇（叔梁為字，紇為名）日後乃是魯國出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。
可惜的是，在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇為保後嗣香火，晚年迎娶顏徵在，時叔梁紇已七十二歲，顏徵在才十八歲。
顏徵在知道自己使命所在，於是到尼丘山向山川之神靈禱告求子。當起回來之時，先是地面戊土之氣翻滾噴薄，而後祥瑞現身，一隻麒麟出現在家門口。
顏徵在望之驚異，遂牽起麒麟聖獸，拴在門口獅子石像上。
回家稟報丈夫，家人新奇，出門觀望，卻是麒麟不在，只余繫繩。
叔梁紇大為懊悔，聽妻子所言，極有可能是傳說中的神獸麒麟。
麒麟者，仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗。
家人都可惜之餘，慢慢忘卻了這件奇事。
卻不料，那天地瑞象形成的麒麟卻是被正在趕往陬邑的青辰察覺，青辰食指微微掐算，紫薇斗數運轉，天機在此瞭然於胸，知曉這天地異象是何，祥雲一擺，向著陬邑而去。
未幾，便來至陬邑，一見孔家府邸，推算一番，知道此乃孔子出生之地，於是隱匿雲端，靜待孔子出世。
天降祥瑞，顏徵在遂有身孕，十月懷胎，誕下一麟兒，即為孔子。
孔子字仲尼，由"仲"字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起來排序，就以孟、仲、叔、季為序了，在兄弟姐妹中，居長的（大哥或大姐）為"孟"。所以孔子在家排行老2，字仲尼，但他哥哥的字是"孟皮"，而不是"伯皮"）。
孔母臨盆之際，其產房之上二龍駕雲而來，互相纏繞，瑞氣千條，霞光萬道，聖賢誕生，普天同慶。
青辰祥雲立於孔府上方，但見這天地瑞氣顯化的麒麟，雲龍，心生讚嘆："不愧是天降聖賢，果然與眾不同。"屈指一彈，一道銀光遁入孔仲尼腦門，卻是萬家典籍，修道秘法，另賜下一卷鐵尺，名為』丹書鐵卷『其上鐫刻天地倫常，治國經綸，詩書禮儀，兵法韜略，帝王心術，卻是青辰將其收錄門下的證明。
但見在萬丈祥光的伴隨下，這丹書鐵卷卻是從天空落下，飛入孔府，在孔家人驚愕的目光下，落入孔仲尼的懷中。
由此，孔府上下更加堅定了這剛剛出世的小孩不凡。
聖賢出世，瞞得過一般人，卻是哪裡能夠瞞得住諸天聖人，老聃手中握著竹簡，正津津有味的讀著周朝史冊，突然望了一眼魯國所在的東方，臉上微微一笑。
"無量天尊，百家爭鳴，始也。"
其頭上一片清氣浮沉，一卷書簡展開，篆文遊走，清亮如水，響起陣陣清泉叮咚之音，聞之神清氣爽，四肢舒暢，毛孔大張，吞吐仙靈之氣。
道德文章三千，濃濃書卷之氣充盈，大道至簡，微言大義，書盡人間大道，道完萬千玄機。
孔子少而好學，博聞強識，聞名於諸侯，開創儒門一脈，大講"仁政"之德，遊走列國而不得重用。
老聃居周日久，學問日深，聲名日響。春秋時稱學識淵博者為"子"，以示尊敬，因此，人們皆稱老聃為"老子"。
孔子聽聞老聃之名，欲要求教，於是對弟子南宮敬叔說："周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝願同去否？"
南宮敬叔欣然同意，隨即報請魯君。魯君准行。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往。
老子見孔丘千里迢迢而來，非常高興，教授之後，又引孔丘訪大夫萇弘。
萇弘善樂，授孔丘樂律、樂理；引孔丘觀祭神之典，考宣教之地，察廟會禮儀，使孔丘感嘆不已，獲益不淺。逗留數日。孔丘向老子辭行。
老聃送至館舍之外，贈言道："吾聞之，富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不富不貴，無財以送汝；願以數言相送。
(本章完)