第一百七十八章 太極之問？
周夢臣忽然得知吳廷翰來到京師，要來見自己？頓時驚訝非常。😲♧ ➅９𝐬卄𝓊ⓧ.ᶜᗝΜ ♖☞不敢有絲毫怠慢。本來想登門拜訪。卻被吳廷翰拒絕。說要來他這裡看看。
當然了，也有說不出口的窘迫之處。
吳廷翰在無為本地，或許能說是有些身家的。但是本質上就是一個尋常官宦人家，說是清貧有些過了。但是也支撐不起北京的消費。他來的時候，是借住張潮家。雖然都是師兄弟，但是太麻煩別人，也是不好的。
不過，吳廷翰這份考慮，卻不為周夢臣所知。
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周夢臣確定吳廷翰來訪之後，立即將弟子們都召來身邊，從內到外，將家裡好好打掃一番，這種如臨大賓，如對大敵。
當日，周夢臣與弟子，大開中門迎接。只見一輛陳舊的馬車帶著吱吱呀呀的聲音，在周夢臣門前停了下來。一個老人在一個中年人的攙扶之下，緩緩的下看馬車。
楊宏量見狀，忍不住失聲道「吳先生？」
吳廷翰看著楊宏量，說道「楊小友，我說過我們還會再見面的。」
周夢臣見狀，頓時明白了吳廷翰就是在楊宏量手稿之中批註的吳先生。心中暗暗鬆了一口氣。
周夢臣深知，拜入王門之下。對於他來說會有什麼樣的影響。
是的。王門而今衰弱了。甚至可以說氣學的高峰已經過去了。明末是王陽明的心學一統天下。甚至將理學打得苟延殘喘。甚至科舉考試之中，也開始有人用心學觀點答題了。«-(¯`v´¯)-« ➅❾𝓢ĤⓊ᙭.𝕔𝐎м »-(¯`v´¯)-»
而氣學更是沒有剩下來幾個大儒。
但是不管怎麼說，氣學作為與心學，理學並列的大學派。爛船尚有三斤釘，更不要說，而今心學雖盛，但還沒有到後來一統天下的局面。
周夢臣只要一入王門，就有了一個進入儒門堅實台階。
而吳廷翰更是秉承為氣學找出路，尋未來的想法而來的。故而兩人的態度都很嚴肅，看似
輕鬆其實都不敢怠慢。
周夢臣搞不清楚吳廷翰的想法，不過而今知道，吳廷翰與楊宏量這一分交際。至少知道了一件事情。那就是吳廷翰對周夢臣門下弟子並不抱有惡意。
兩人進了正廳之中，幾個弟子都只能在門外候著。
程大位問楊宏量，說道「師弟，吳先生人怎麼樣？」
楊宏量說道「吳先生學問很好，為人也儒雅。人很不錯。不過」楊宏量內心之中有一些猶疑，說道「吳先生，會是我們的師祖嗎？」
程大位搖搖頭，興致也不是很高，說道「我也不大知道。」
弟子們其實也不明白，這一件事情的重要性。只是他們在周夢臣門下學習。總覺得周夢臣學究天人，而且周夢臣也有意無意的鄙視那些從故紙堆求超脫的讀書人。周夢臣的弟子，大多受其影響。
而此刻要投入吳廷翰門下，讓弟子一時間也有些想不明白。
只是想不明白就想不明白，在明代，師長做事可沒有向弟子解釋的義務。
而正堂之中。
吳廷翰說道「聽說，周大人有意投入我門下？老夫不才。在學問之上，還是有幾分所得的，不知道周大人想要學什麼？」
周夢臣聽了吳廷翰的話，心中一愣，暗道「我什麼也不想學。」周夢臣想要的僅僅是一個殼而已。不過，這話卻不能說出來。說道「夏公說我精於小術，昧於大道，這才讓我拜在先生門下，領略大道之美。」
吳廷翰說道「大道？吳某人一輩子，也不敢說得什麼大道？只是有一兩條心得，倒是不怕講給人聽。如果，周大人想聽的話。我可以講給周大人聽。不過拜師卻是不必了。」
周夢臣立即說道「吳先生，在下
仰慕吳先生之名聲，還請吳先生給在下一個機會。」
吳廷翰非常想將周夢臣留在門下。但是周夢臣雖然十分恭敬，也讓吳廷翰有一種感覺。周夢臣在意的其實並不是吳廷翰的學問。至於這在意的是什麼？吳廷翰一時間也不知道。
這讓吳廷翰有幾分沮喪。但又立即振作起來。
他要收弟子，要的是心悅誠服，能夠繼承道統的衣缽弟子。而不是三心二意的弟子。
所以，吳廷翰說想要用學問讓周夢臣臣服。繼續說道「周大人，無須如此。自古以來，從來是弟子選師，師也選弟子。你對我大抵不是太明了的。而且我也不能將周大人當成小孩子來看。周大人天文歷算第一。天下人有目共睹。我今日來，不過是與周大人論道而已。」
周夢臣說道「論道？」
吳廷翰端起茶杯，說道「我看過周大人的一些著作，周大人以為這天地是從何而來的？」
周夢臣沉吟片刻。覺得實話實話。
在周夢臣看來，這就是一場考試。考試自然要考好。他對氣學只是一些淺薄的了解，大體感覺到了，氣學是偏向唯物的。所以乾脆按自己的想法來說。不過有些話卻不要改頭換面。
畢竟公認的世界起源論，就是宇宙大爆炸。
但是說宇宙大爆炸，可不僅僅是五個字就行了。其中有太多前置的概念的。真要一五一十的說出來，說到明年都未必能夠說清楚。
周夢臣心中醞釀片刻，說道「陰陽兩氣相激，而成萬物。」
吳廷翰說道「那陰陽是什麼？」
周夢臣一時間有些懵，沉思片刻，說道「陰陽就是太極？」
吳廷翰說道「那太極是什麼？」
周夢臣徹底懵了。
這幾乎是在打機鋒。好像是平平常常的一句話
，讓周夢臣絞盡腦汁都想不明白。這太極是什麼？好像太極這個概念，已經是語言的根本概念，根本無從解釋了。
吳廷翰說道「說起來，而今所傳的學問，其實都不是漢儒的學問，而是宋儒的學問。而是宋儒學問之根本在何處？你可知？」
周夢臣說道「弟子不知道。」
吳廷翰手指點點的茶水，在這桌面之上畫出了一個非常簡單的，而且一目了然的圖案。周夢臣一看就知道。說道「太極圖？」
吳廷翰說道「就是此圖，相傳是伏羲所作。希夷先生傳下。後為二程，邵雍等人所重。我是大不大相信的。不過，有一點卻是沒錯的。那就這圖講的是宇宙誕生之理？」
周夢臣心中一動，說道；「無極生太極，太極生兩儀？」
吳廷翰說道「不錯。不管說宇宙之處，是一團團之氣也好，是混沌未名也好，總之不出此理。先為混沌未分，然後分為有二氣，相激也好，相成也好，生克也好，總之是太極生兩儀，而後三生萬物，方才有我們這大千世界。」
「話有說回來了？無極是世界的本初的樣子。混混沌沌一片，不可名狀，也沒有什麼好說的。而太極就是天地最原始的樣子。太極是什麼？就是最關鍵的地方了。」
周夢臣聽到了這裡，有些明白。有些不明白。
吳廷翰又問周夢臣，說道「你說太極是什麼？」
周夢臣陷入沉思之中。
看似簡簡單單一問，其實本質再問，這世界是什麼？
太極是世界將發未萌的時候，也就是世界最簡化的時候。此刻太極的根本屬性，也就是整個世界最根本的屬性。那麼這個世界的根本屬性是什麼？
周夢臣心中自然有答案。世界是物質的。但是世界的物質性在明代的學術語境之中，該怎麼表達。他心中一亮，說道「太極即氣。」