第615章 春和景明
帝後鹵簿分別出城時，天光大白，紅日將升。
城外的社稷壇已是一片肅穆。朱寅大駕鹵簿到社稷壇時，禮部已派人以五色土鋪就祭壇：東青、南赤、西白、北黑、中黃。
祭壇正中的石社主，被五色土圍繞，半埋土中，露出的尖頂直指蒼穹。
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社稷壇的遺牆四門，也按五方色飾。靈星門外儀仗靜立，旌旗無聲，三千名甲士環衛，戒備森嚴。
一千多文武官員，皆著皇帝特意賞賜的春衣，在御史的督導下按班肅立，靜靜佇立在祭壇內外，無一人敢交頭接耳。
這是一年一度的國家大祭，君臣都是肅穆以待。
作為天子，朱寅之前按禮齋戒三日，沐浴淨身，三日不飲酒茹葷、不理刑名。
但見天子身著十二章禮服，下了玉輅，踏著新撒的黃沙，在禮官的導引下緩步引入欞星門。
朱寅不是第一次參加春社社稷大祭了，但他還是第一次以天子的身份祭祀社稷。
太常寺卿先行省牲禮，牛、羊、豕三牲全備。選用的都是毛色純正、體肥膘壯的犧牲o
執事操刀宰殺三牲，然後以金盤盛血，雙手捧上祭壇，示以誠敬。
朱寅站起高大的祭壇之下，微微仰頭，目光空茫萬古，似乎在仰望蒼穹。他的身後，是整整齊齊肅穆排列的文武大臣。
待吉時已到，典儀高聲唱喏：「樂舞生就位，執事官各司其事！」
儀仗隊中的中和韶樂悠悠響起，鐘磬齊鳴，八音和諧，莊雅沉穩。
朱寅踏著音樂的節奏，緩步直至壇下御拜位，肅然佇立。
內贊唱喝道：「天子就位！上香迎神！」
樂聲再起，皇帝朱寅緩步登壇，於太社、太稷神位前各上三柱大香，插入銅鼎。須臾香菸裊裊，直上雲天，數尺而不彎不散。
禮畢之後復位，內贊再次唱喝道：「君臣叩拜！」
朱寅率先下拜，深深叩首，鼻端接近大地，聞到一股帶著春天氣息的泥土味。皇帝聞到這股氣味，整個人都變得慰貼了。
百官跟隨皇帝一起下跪，叩首。再叩首，如是四拜，天地間唯聞衣袂輕響、玉佩叮噹、韶樂之音。
接著就是行奠玉帛之禮。
執事者捧著玄色玉圭、玉帛進至神位前，敬獻給天子。
朱寅搢圭，跪受玉帛，然後恭敬的奠於神案之上，獻上玉圭，而後復位。
此時，樂聲暫歇，讀祝官這才手捧祝文，高聲朗聲宣讀祭文，祝文寫的很是恭謹，意思就是祈求社稷神祇保佑大明風調雨順、五穀豐登。
讀畢祝文，又焚化祝文於銅鼎之中，煙氣升騰便是上達神明了。
接下來，就是初獻、亞獻、終獻這三獻禮了。
三獻禮次第而行。朱寅再次來的神位前，在百官矚目之下，一絲不苟的跪拜、搢圭、
獻爵、奠酒，動作不疾不徐，猶如緩緩起舞。
此時，文舞生手執羽籥，武舞生手持干戚，在祭壇下翩翩起舞，進退有度，俯仰皆合古禮，盡顯華夏雅樂禮儀之盛。
整個祭壇都是煙霧繚繞，伴隨著悠揚的韶樂聲，場面肅穆而浩大，還帶著一種說不出的神秘感。
三獻既畢，天子又行飲福受胙禮，朱寅來到飲福位跪下，接過福酒、福胙，以示受到神祇所賜，與天下臣民同享吉慶。
此時此刻，朱寅的角色就是天子，而不是皇帝。天子是神權，唯有天子可感應溝通上天。
所以其實，華夏的天子和皇帝，本質上也是政教合一。只不過這個教是道教和儒教。
飲福受胙禮之後，朱寅又回到原位站立。
典儀唱喝道：「送神！」
韶樂聲一變，朱寅就再次率百官下跪四拜，舞蹈。舞生們的舞蹈，也從迎神舞變成了送神舞。
急著，捧著祭品的禮官依次到達瘁位，將祭品一一埋於土中，表示以報地德。
天子朱寅也親自觀察祭品入土，口中念念有詞。
等到祭品全部埋好了，太常寺卿這才稟奏道：「皇帝陛下，社稷之祭禮畢，請旨。」
朱寅聲音平和的說道：「起駕，迴鑾。」
隨即韶樂驟停，禮官高聲唱喝道：「起駕韶樂再次奏響，朱寅登上玉輅，駕馭大象的御象拉動大駕，緩緩起行。
五色土壇在晨光中更顯莊嚴。春社大祭，以禮承天，敬事社稷，寓意已定一年農耕之序，也寓意大明社稷永固。
光明元年的春社大祭，就此結束了。
這意外著朱寅作為天子，得到了社稷之身的賜福和認可。在神祇那裡，他已經是真正的天子了。
天子祭祀社稷之時，皇后也在祭祀蠶神。
寧皇后同樣前三日就齋戒淨身，飲食隔絕葷腥，表示一心虔禱先蠶之神，護佑大明蠶事興旺、萬民豐衣。
她雖然是穿越者，但和古人一樣重視祭禮，絕不以什麼唯物論而心存輕慢。
什麼是神靈？什麼是上天？就是公道真理。
越是穿越者，她就越是明白信仰禮儀的重要。後世她熟悉的那個世界，國人只信現實利益，毫無敬畏之心，行事肆無忌憚，美其名曰唯物論。
可是標榜唯物論而沒有敬畏之心的世界，卻淪為傳統道德的窪地，爆發了嚴重的信任危機，精神力量衰弱，物質雖然豐富，思想反而更加野蠻。
那些不重視文化儀式、認為搞形式主義的人，終於喪失了文明話語權，被外國人譏諷沒有文化，軟實力一蹶不振。
這種教訓，實在是太慘痛了。
所以，她會比古人更加重視這些精神領域的建築。
皇后身穿常服，儀仗環列，女官手捧金鉤黃筐在前導引，公主、郡主、三品以上內外命婦皆著禮服隨行。
但見車駕雍容，旌旗肅穆，一路至西苑先蠶壇。
到了先蠶壇。皇后先被引入具服殿，女官尚儀跪請更衣。皇后換下常服，換上翟衣禮服，被引往祭壇。
大明皇后玉佩鏗鏘，一步一音，走起來步搖微動，不敢有半分輕慢。
行至壇下，樂女生都已經就位了。
霎時間，八音齊作，清雅和緩。導引女官引皇后至拜位，公主郡主、內外命婦按班序列，南北重行，北向而立。
全場千餘人十分肅靜，唯聞禮樂之聲。
女官內贊唱喏：「瘞毛血，迎神！」
執事女官將牲血放置於坎位，以告神明。接著樂聲再起，寧採薇率眾四拜，眾女子也跟著四拜，恭迎蠶神娘娘降臨。
接著行奠帛禮、初獻禮。然後讀祝官捧祝文朗聲宣讀，祈求蠶神庇佑，辭曰桑茂蠶盛，織纖無虞。
讀畢，祝文與帛一同焚燒在燎位。
但聽女樂輕揚，舞生執羽籥進退有度，盡顯中宮儀範。三獻既畢，行飲福受胙，皇后跪飲福酒，受福胙，表示將神恩帶回，與天下女子共享。
最後典儀唱喝：「徹饌，送神！」
寧採薇再率群婦四拜。
祭禮既成，寧採薇換常服至採桑台。她金鉤在手，黃筐承桑，依明制親采三條，以示躬勸蠶事。
各命婦以次采了五、九條，先蠶壇的蠶母跪接桑葉，送入蠶室飼育。
接著，皇后寧採薇登上觀桑台，俯瞰附近的桑田千畝，表示一祭一采，絕非虛儀敷衍，乃是中宮表率天下、勸耕勵織之本分。
所謂帝耕於南，後蠶於北，大明江山衣食之本，盡在今日一禮之中。
祭祀完畢之後，這才起駕回宮。
天子和皇后的隊伍，幾乎同時回宮。
兩禮既畢，當下中午，禮部、太常寺就合詞奏報：「春祭社稷、親蠶大禮告成，上應天心，下合民意。為陛下賀也。」
朱寅下令御門聽政，臨奉天殿，百官朝服排班，鴻臚寺官宣詔布告天下：「朕仰承天命，撫有萬方，賴社稷之靈，先蠶之佑。今春祭禮成，風調雨順，國泰民安。特諭天下，督撫有司，重農桑，省刑罰，薄賦斂，勸課耕織，使民無凍餒之憂，家給人足，共臻太平。」
詔書一出，京師內外，歡聲雷動。
天子親耕以重食，中宮親蠶以重衣。社稷安，蠶桑盛，倉廩實，衣食足，而後禮樂興，江山萬年！
登基稱帝之後，朱寅和寧採薇並沒有分宮居住。朱寅沒有住在天子居住的乾清宮，而是和寧採薇一起居住在交泰殿。
交泰殿在乾清宮和坤寧宮之間，本就是帝後共同的寢殿。
乾清宮禮制色彩太強，宏大肅穆，和外朝大殿的區別不大，日常居住並不舒適，很難讓人放鬆。
明朝皇帝也極少在乾清宮召見大臣。因為乾清宮是後宮。
所以，朱寅乾脆效法滿清的康熙，將乾清宮當成召見大臣御前議事的政務場所，不作為純粹的後宮使用。
然而他自己的日常居所，就變成了交泰殿和坤寧宮。
如此一來，帝後就能仍然像以前那樣住在一起了。不用像歷代帝後那樣，各分宮殿居住。
寧清塵則是住在坤寧宮之東的春和宮，距離也很近，相隔也就二十步。朱嬰寧和朱君瀚還小，都暫時住在坤寧宮。
這天，朱寅散朝回宮，換下了朝服，這才能坐下來和家人一起吃飯。
帝後患難與共，伉儷情深，當然也不會各自分開用膳。朱寅乾脆取消了皇帝日常御膳，消減了排場，將日常御膳改為普通家宴。
還是和以前一樣，幾人圍著圓桌一起進餐，歌舞也撤了。國家當然需要禮儀，可日常用餐就免了吧。
等到午膳上齊，菜品和之前也沒有什麼不同，也就是八葷八素，十六品而已。再加一些南方運來的新鮮果品，以及鹿奶，萬曆在位時單獨先用的日常御膳，每餐有上百道菜品。就是國初，以勤儉稱著的太祖皇帝，日常御膳也有二十多道菜品。
這朱寅一家五口，日常御膳才十六道。酒水沒有。
這是帝後為了節儉？當然不是。自古以來的帝後，誰有他們有錢？沒必要在飲食上節
儉。
是為了少養廚師。
之前大明皇家的廚役人員有多少人？光祿寺有三千餘，太常寺有一千餘，尚膳監有五百人，加起來超過五千。
五千多人！
這麼多的廚役，是朱寅難以接受的。不是為了省錢，純粹是思想上難以接受。所以南北合流之後，北京皇宮的廚役大多賞銀遣散。
最後南京的廚役，兩寺加尚膳監，只剩下一千多人。
若非為了宮宴、國宴，朱寅連一千多人都嫌多。
廚役大減，宮人之數當然也要大減。朱寅一口氣發銀遣散了一萬多宦官，五千多宮女。
宮中只保留宦官三千、宮女三千。並且規定，不再進用新宦官，禁止民間閹割入宮。
以後宮中宦官，將慢慢由女官取代。
這意味著，從光明朝開始，官宦將成為歷史。
天家五口人一坐下，寧採薇就給朱寅夾了一塊羊腰子，問道：「馬上就要殿試了，會有多少人來考？他們不會抵制之下，真沒有幾個人來考試吧？」
朱寅笑道：「不來就不來。怕他們不來，就不改革科舉了？四書定輸贏肯定不行，大明不需要這種官員。」
他一登基，就增加了恩科考試。這本來是好事。可是皇帝陛卻偏要把好事辦成壞事，硬生生的改了科舉考試的規矩。
半月前發了明詔，改每年科舉考試時間為三月十五。更要命的是，會試加考數道、格物、農事等。
到時，會有幾人來考試呢？
二月初二，龍抬頭。
這一日對華夏而言，同樣是嘉日。
漢家百姓家家戶戶引龍熏蟲，用灶灰從門外一直撒到廚房、臥室，寓意引龍熏蟲。
還要做龍鱗餅、龍鬚麵，討個好彩頭，一年好運氣。
朱寅很重視華夏節日，宮中也在「引龍熏龍」。帝後一家人吃龍鱗餅、龍鬚麵。
男童還要剃頭，俗稱剃龍頭，只留著兩個龍角般的小髻。宮中的小皇子朱君瀚，也被
皇后寧採薇剃了頭。
十天之後，二月十二，又是女子們最愛的花朝節。這一日，無論大家閨秀還是小家碧玉，都要結伴出遊賞花，剪彩綢系在花枝上，向花神許願。即便是禮教森嚴的人家，也會允許平日足不出戶的待嫁之女出門賞花。
皇后懿旨，放宮中數千宮女出宮出城，在錦衣衛的保護下，去城外賞花。她自己也帶著寧清塵、朱嬰寧、馮藥離等人去賞花。
整個大明天下的漢女，以及身受華夏影響的原高麗、日本、安南境內的女子，今日都很高興。
至於殖民地和海外領的女子，沒有漢化，也就沒有這個習俗了。
PS：今天重點寫了春社大祭，算是了解一下。明天正文就結束了。
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