中都城最早是只有十二座城門的，四面各有三座，而且兩兩對隅，以筆直的街道相連，於是城中便是三橫三縱六條主路，但因為中間修建了皇城，所以只有兩橫一豎三條路是可以直通的。
林徹他們進入的光泰門，是第十三座城門，是後來修的，因為金國的多任皇帝都喜歡去大寧宮，為了來往方便，才專門開了這麼一道城門。
現在忽必烈在大寧宮待著，但隨駕的大臣們總不能住那裡，自然住在中都城裡，因此這光泰門倒成了達官貴人經常出入的地方了。
進城後，林徹也舉目望去，感覺身處的這座城池挺寬大的，起碼比臨安大多了。
確實不小，在歷史巔峰時期，這中都城有二十二萬多戶居民，人口差不多就是一百萬的樣子，現在就少了很多，只有三十來萬，這還是因為忽必烈來了。
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如果問這中都城裡什麼最多，那一定是各種寺廟院觀。
有些寺廟的歷史甚至可以追溯到遼國時期，因此在城北一帶，之前的遼國南京城區域裡最為集中，大大小小的寺廟有二三十個，占了城中一半的數量。
也或許是因為這些寺廟，之前皇城以北的許多里坊遭到的破壞相對較小，恢復起來也是最快的，不像南城，現在還有許多廢墟。
有時候，人真的很奇怪，自己都吃不飽，穿不暖，可偏偏喜歡拿著血汗錢去供奉各種木雕泥塑的神仙。
而草原上的人，似乎對信仰更加執著，契丹人的遼國就十分崇信佛教，等到女真人立國之後，不怎麼信之前的薩滿了，也開始崇信佛教，華嚴、禪、淨、密教、戒律各宗都有大量的信眾。
另外，也還有四五座道觀，甚至還有天主院這些，只要是神仙，都來者不拒。
而蒙古人也信，因此，這些神仙也算是庇佑了一回左鄰右舍們，不算白吃那麼多年的供奉了。
仙露寺也是從金國時期便流傳下來的，之前是哪一宗的林徹不知道，不過他倒是看到許多大喇嘛從這裡進出，看來，已經改成了密教寺院了。
仙露坊是因為仙露寺得名，但是這坊里一共有四座寺院，另外三座是萬壽寺、勝嚴寺、聖恩寺，真是出門就能碰到光頭，不對，現在光頭不多了，都帶著雞冠帽。
金光耀這高麗老鄉所開的東昇貨棧占地倒也不小，有個小五畝的樣子，倉房都是挺多的，還有四分之一的面積是修建了客房。
和南方不同，這裡絕大多數都是單層的房子，所以客房都是以院落為單位。
大家都在安頓著，林徹是大少爺做派，所以顯得有些無聊，不由想起了進城時金光耀使用的蒙古紙鈔，便把他喊了過來。
蒙古有銅錢，這個時候就發行有『中統通寶』，但是很少很少，主要是以行鈔為主。
相傳忽必烈稱汗後，曾想仿效宋朝以銅錢為主要流通貨幣，但劉秉忠勸阻道，「銅錢乃華夏陽明政權之用，我們起於北方草原地區，屬於幽陰之地，不能和華夏陽明之區相比，我國適用紙幣。」
所以歷史上從蒙古到元朝，一直長期、廣泛、大量地發行和流通紙幣，直到被朱元璋趕出中原為止。
元朝那麼迅速沒落，和後期鈔法失控，過於濫發紙幣，使幣值大幅縮水，導致經濟凋敝也有很大的關係。
但是現在剛發行的中統鈔還是很穩定的，並且與絲銀掛鉤，也就是說各種商品的價值都是按著與絲價的比例來算的，按著規定，就是一兩銀子兌換二十兩絲。
現在林徹手中這張紙鈔，差不多和他前世時候的普通書本一樣大小，是個豎著的長方形。
紙鈔的四周是印上去的花邊，底下是海水紋，兩側各有一條龍，上方從右到左印著『中統元寶交鈔』，在中央位置，印著『貳貫文省』，下方印有印鈔的單位，職官名稱，發行年、月、日及偽造者處死等警告語。
另外還有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、貳百文、三百文、五百文、一貫總共十種面值。
說實話，林徹覺得這紙張的質量著實有點差，若是真有心偽造的話，難度其實並不大，現在估計是因為蒙古以強大的武力為保證，所以才沒有人敢冒險制假吧。
這倒是一個可以拿來對付蒙古的法子，雖然蒙古國並不是經濟立國，但關鍵時刻湧入大量真假難辨的紙鈔，也夠蒙古朝廷喝一壺的了。
等回去的時候，多帶一點樣品回去，憑著自己手下那些能工巧匠，應該可以給自己一個滿意的答覆。
就在林徹謀算著怎麼給忽必烈找麻煩的時候，離著仙露坊一街之隔的城東敬客坊一座民宅里，蒲崇謨有些焦躁的在院子裡來回踱步。
看著那扇緊閉的房門依然沒有動靜，不由出聲高喊，「璇娘，你快點啊，今日可是為兄好不容易尋找到的機會，你可莫要弄得我們遲到，那可要壞了祖父交代的大事！」
房中傳出蒲璇娘傲嬌的聲音，「是你說得要我好好妝扮的，急什麼，再等一會！」
『哼，壞了才好呢！』蒲璇娘坐在梳妝檯前，由著四五個侍女為她梳妝打扮，卻時不時的挑毛病，一會說這個胭脂不好，一會說那個髮髻歪了，全然沒有著急的樣子。
但任她怎麼挑剔，銅鏡中的容顏漸漸越發光鮮靚麗，但那眉間的憂愁和懊惱卻揮之不去。
『這該死的林徹，怎麼到現在了都還見不到人，該不會一開始就是騙我的吧，哼！男人都是騙子，若是再等十天，這傢伙再不出現，就祈求安拉懲罰他，讓妖精將他的小雞吃掉，讓他做不成男人！』
蒲璇娘心中咬牙切齒，對遲遲不來的林徹充滿了怨念。
離開泉州四個多月了，在這中都城裡，也呆了兩個月，主要是他們一路北上都是靠著海岸線走的，所以路上花費的時間比較多。
這兩個月里，蒲崇謨憑著林家的美酒，倒是打開了許多達官貴人的門路，可是都不算什麼夠分量的人物，但是依然拉著蒲璇娘參加了許多交際聚會。
即使蒲璇娘每次都是不情不願的，待人接物都顯得有些冷漠，可她那充滿異域風情的美麗容顏，依然讓她在中都城小有名氣。
不少官員家的子弟都喜歡上了她這個『冰山美人』，每當她出現後，身邊總會圍繞上一群狂蜂浪蝶，向她狂獻殷勤，表達愛意。
這個時候的漢人，觀念還是很保守的，即使是蒙古朝廷的漢官，也絕對不會允許家中的子弟明媒正娶一個相貌差異明顯的外族人。
但是色目人和蒙古人就沒有這樣的顧慮了，而他們對男女感情也不像漢人那麼含蓄，總是顯得熱烈而直接。
若是真正的高層貴人以及家中嫡子，那麼在婚姻上，考慮得最多的是政治和利益，但那些小官及各個家中沒啥地位的庶子，就可以隨意得多，追求的是自己喜歡。
所以在蒲璇娘身周出現的大多數是這樣的『低質量男性』，這些不是蒲家的目標人物，蒲崇謨自然也不會要求蒲璇娘過多去接觸，這才讓她安穩的度過了這兩個月。
不過今天有些不一樣，今日是忽必烈的嫡長子燕王真金的宴會，蒲崇謨送出大量錢財，拜託了許多關係，才弄到了一張邀請帖。
蒙古人也很重視嫡庶，以前是嫡幼子繼承制，但是忽必烈在漢臣的影響下，越發傾向於中原王朝傳統的嫡長子繼承制，在登上汗位之後的第二年，就將真金封為燕王，領中書省事，也就是握有宰相的實權，所以人人都知道真金將是未來的太子。
而且真金今年都二十二了，早就有了正妃，正是出自於翁吉剌部落的翁吉剌·闊闊真，所以自然不會是蒲家能攀附的目標。
但是今天真金的同母弟弟孛兒只斤·忙哥剌也會出席宴會，忙哥剌剛好十八歲，所以據說這場宴會也有讓忙哥剌『相親』的意思，所以才會邀請了許多貴人家中的適婚女子。
忙哥剌信奉佛教，名字就是梵語中『幸福』的意思，不過傳聞他對回教也很感興趣，頗有親善之意，所以是一個非常適合蒲家的聯姻人選。
而且作為忽必烈的嫡次子，未來的前途必定非常廣大，若是真讓蒲家攀附上，那就發達了，即使做不了正妃，側妃也可以讓蒲家感到萬分滿意。
因此，蒲崇謨無比重視這一次的宴會，若是可以，他怕是綁也會把蒲璇娘綁得去。
「好了沒！快沒有時間了！」蒲崇謨已經到了爆發的邊緣。
這時蒲璇娘才撇著嘴，從房中挪了出來，「催什麼催嘛，漢人都說『好飯不怕晚、良緣不怕遲』，那麼急幹嘛！」
「哼，那些綿羊一般的漢人說的話怎麼能信？你少和那些南蠻子接觸！」
蒲崇謨上下仔細打量了一番璇娘的妝扮，深感滿意，於是急促地上前拉著她，匆匆往外院馬車停放處趕。