第82章 佛眼觀天
「貧僧豈敢點化菩薩，施主有事不妨直言，貧僧竭盡所能為施主釋惑。💣ඏ ６９Şђｕ乂.𝓬𝓞Ｍ 🔥♦」
「禪師可聽聞最近京城中流傳的六梵天主降世一事？」
天天看小說藏書多，🅣🅣🅚.🅣🅦任你讀
「貧僧知曉一二。」
「禪師對此有何看法。」
「斷章取義，混淆視聽，貧僧看來是有人假藉此事禍亂蒼生。」
「為何？」秦無衣問。
「六梵天主雖是天魔之首，確是成就惡法、懷惡意故，多次阻礙佛陀修行，可世間修佛又豈會一帆風順，各種煩擾苦難層出不窮，唯有心無旁騖方能修成正果，世人如此，佛陀亦如此，六梵天主不過是種種惡欲的化身，是修行之路上必不可少的考驗，只有經歷這些惡欲才能得道見佛。」慧雲禪師解釋道，「神佛眼中沒有善惡好壞之分，一切皆一視同仁，即便是六梵天主也如此，雖是魔主但在神佛感召下，六梵天主最終還是修佛法而得渡。」
顧洛雪問：「聽禪師所言，六梵天主降世並非災禍。」
「非但不是災禍，還是佛門幸事一件，佛經中記載，六梵天主而天命終了，會直接墮入地獄，其身沉痛懺悔才出地獄重新降世，後上升到忉利天，修得正果。」慧雲不慌不忙說道，「世人不明佛禮，斷章取義以魔王降世妖言惑眾，這才導致京城百姓不明事理而人心惶惶。」
「禪師在百姓中威望甚高，可開壇講經，闡述魔王降世的始末，如此一來豈不是能化解京城危機。」羽生白哉說道。
「貧僧正有此想，只是此次講經乃受太后懿旨，太后執意要讓貧僧講《大雲經》。」慧雲輕嘆一聲。
秦無衣冷聲問：「你身為出家人，該四大皆空不問俗事，她此番讓你傳經，明為撫民，實則別有用心，禪師參透佛法萬千，她心中所想怕是你早就洞悉清楚，禪師若開講《大雲經》，就不怕這世俗紅塵亂的更厲害？」
慧雲面色羞慚：「菩薩點化的是，貧僧明日便進宮面見太后，縱使萬劫不復貧僧也拒辭不從。」
「罷了，你不講她自然也會找別人講，禪師參禪證悟，講經便心中只有經，若是換作他人，我怕會曲意奉承她故而曲解經文蠱惑人心。」秦無衣看向慧雲，神色沉靜說道，「在下凡夫俗子，不信神佛鬼怪，也不在意天下蒼生安危，只曾允諾一人，願求凡塵淨土與世無爭，禪師此次講經責任重大，才真是一念成佛，一念成魔，世間安平全系禪師一肩之上，還望禪師好自為之。」
慧雲又驚又喜：「菩薩佛眼觀天，洞悉萬千，今夜與之相交勝過貧僧半身修為。」
顧洛雪走上前：「禪師，民女也有一事不解，還請禪師指點。」
「女施主請講。」
「佛家如何懲戒十惡不赦之人？」
「佛家沒有懲戒一說，唯有慈悲渡化，倘若能迷途知返便是三千善舉，如若執迷不悟，萬法皆空，因果不空，十惡不赦之人也有善行之舉，禍福無門惟人自召，善惡之報如影隨形。」
「這麼說佛家沒有殺生一說？」
「有情眾生皆有佛性，都可修行成佛，因此佛家戒律第一條便是不殺是仁，殺生乃是佛家惡業，我佛有捨身飼虎，割肉餵鷹的慈悲，若妄動殺機只會墮阿鼻地獄，受無盡煎熬折磨。」
顧洛雪追問：「一月前，我三人親眼目睹八部天龍中的乾闥婆和眾位飛天現身，並且當著我們的面懲殺胡商和家中所有奴僕，雖說那胡商惡貫滿盈死不足惜，但那些奴僕卻無是無辜，在下不解，神佛誅殺無辜一事，又該如何解釋？」
慧雲雙手合十再宣一聲佛號：「那八部天龍乃是佛家護法神尊，豈會濫殺無辜。」
羽生白哉：「禪師，她所言非虛，真是我們三人親眼所見。」
慧雲淡笑一聲問道：「你們那隻眼睛看到的？」
羽生白哉和顧洛雪茫然對視，一時不明慧雲所指，顧洛雪遲疑片刻，指向自己眉眼：「就，就是這雙眼睛。」
「佛家有五眼，第一是肉眼，顧名思義乃是凡夫俗子的眼睛，也正是女施主所指之眼，凡人有賞心悅目一說，是指肉眼凡胎之身看到美景之後的愉悅。」慧雲氣定神閒說道，「而佛家不然，肉眼看到的都是假觀，也就是一種幻像，是擾亂心神的惑。」
顧洛雪疑惑問道：「眼見為實，倘若親眼所見都是虛假，如何才能看到真像？」
「女施主稍安勿躁，聽貧僧道來，肉眼之上是天眼，雖說比肉眼看到遠，看的真，但天眼所見也還是幻像，歸根結底同樣是假觀，肉眼與天眼兩者不分軒輊。」
慧雲不慌不忙繼續說道，天眼之上便是慧眼，佛教中阿羅漢以上的覺悟者才擁有的，慧眼以智慧觀世間百態，但依舊難辨真偽，第四眼乃是法眼，能觀世間的法，都如同水中月鏡中影。
「他有龍象之相，也具法眼。」慧雲指向羽生白哉，可還是搖頭說道，「真正能辨世間萬物的是佛眼，能觀法界的實相，只有用佛眼才能看清真相。」
羽生白哉：「弟子不明，佛眼乃是佛陀的眼睛，我們凡夫俗子又豈能領悟。」
「那也未必，諸相非相，離一切相，則見如來，世人能洞悉佛法精要同樣也是佛陀。」慧雲轉身看向秦無衣，「眼前正有一位擁有佛眼之人。」
「慚愧，在下所見與他們無異，的確是親眼見到八部天龍神罰殺生。」
慧雲淡淡一笑，手輕輕按在秦無衣胸口：「佛眼所觀世間萬物不是用眼睛看，而是用心看。」
「用心看？如何看？」秦無衣不解。
慧雲抬手指著破廟中神像問：「施主可知廟中供奉的是哪位菩薩？」
秦無衣抬頭看了一眼，神像形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，坐騎為一獅子，開口答道：「文殊菩薩。」
慧雲雙手合十向文殊菩薩禮拜，神情謙恭說道，在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。
神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人，弘忍漸漸的老去，於是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首有禪意的詩，看誰做得好就傳衣缽給誰。
這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出於繼承衣缽的目的而去做這個詩，違法了佛家的無為而作意境。
所以他就在半夜起來，在院牆上寫了一首詩，身是菩提樹，心為明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，這首詩的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。
當第二天早上大家看到這首詩的時候都說好，弘忍看到了以後沒有做任何的評價，因為他知道神秀還沒有頓悟。
廟裡有一個火頭僧慧能禪師聽到後，當時就叫別人帶他去看這首詩，慧能不識字當場就說這個人還沒有領悟到真諦。
於是他自己又做了一首詩，央求別人寫在了神秀詩的旁邊。
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
有這首詩可以看出慧能是個有大智慧的人，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡，這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
「施主用眼看，面前神像是文殊菩薩，而貧僧有心觀，廟中空無一物，諸天神佛羅漢已於貧僧心中。」慧雲淡然一笑心如止水說道，「施主所憂慮之事不可眼觀而是心辨。」
秦無衣苦笑：「禪師所言艱深難明，不過想來你也不會明言。」
「凡是因果，一切隨緣。」慧雲額首一笑。
「在下也不追問其中玄機，只問禪師最後一件事。」秦無衣走到慧雲面前，「禪師深夜引我們到此，又意欲何為？」
「出家人不打誑語，事先在寧施主家有意相瞞實屬無奈，還望諸位見諒，我去見寧施主，是因為有事相求。」慧雲直言不諱。
羽生白哉在旁解釋：「當年我救回寧汐，怕她行蹤敗露招惹殺身之禍，剛巧禪師在京中寺廟，我便懇請禪師暫時收留寧汐，等事情平息後才將她重新安置，所以禪師知曉寧汐的身份和下落。」
秦無衣注視慧雲良久，意味深長問：「禪師是得道高僧，能有什麼事相求寧汐？」
慧雲也不隱瞞：「貧僧讓寧施主為我繡一件袈裟。」
「袈裟？」顧洛雪表情疑惑，「禪師被太后親封為靖國大法師，又恩允紫袈裟加身，禪師的袈裟都由宮中專門繡制，為何要尋坊間女子繡袈裟，而且看禪師裝扮，想必此行秘而不宣，禪師到底有何難言之隱？」
「先帝曾賜貧僧一件紅錦金絲袈裟，此番入京，太后又賜金花十二環錫杖一枚，太后有意擇良辰吉日展示這兩樣東西。」
羽生白哉：「太后此舉是為彰顯法師聖德高功，為何禪師有所顧慮？」
「諸位不知，出家人四大皆空，而貧僧多年又雲遊四海，先帝所賜的紅錦金絲袈裟早已被鼠蟲所噬，先帝御賜之物被毀，貧僧不怕太后怪罪，卻擔心此事會牽連佛門，萬般無奈才出此下策，曾與寧施主有一面之緣，知道她繡工精湛這才想讓她繡袈裟以解困局。」慧雲神情磊落說道，「茲事體大，貧僧不敢有閃失，所以聽到有人拜會寧施主，只能暫避到房中，偷見到羽生施主時便知瞞不住，便引諸位來此說明真相。」
「原來如此。」秦無衣拍了拍肩頭的飛雪，「時候也不早了，我等就此別過。」
三人出了廟門，羽生白哉跟上秦無衣：「為什麼不繼續問？」
「問什麼？」顧洛雪一臉茫然。
羽生白哉說道：「禪師有事相瞞，繡袈裟是真，但還有其他事沒有說。」
「佛家戒律中，五戒最重，其中便有不妄語，慧雲是得道高僧，不惜毀掉畢生修為也要隱瞞，修行之人破戒難成正果，他寧可不成佛也不透露的事，你認為我能從他口中問出來嗎？」秦無衣對著雙手哈了一口氣，「不過我倒是覺得他剛才說的佛眼觀心是另有所指，慧雲好像知道了什麼，他雖沒明說但卻在暗示我們。」
(本章完)