今天第一更，求紅票，收藏
遞過一串香火錢，轉頭看著在香案前虔誠叩拜，連磕了十幾個響頭的路明，韓岡等他站起身後，便問道「太一天帝難道兼著文曲星君的職司？路兄拜得如此虔心？」
（由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 讀小說選天天看小說，𝘁𝘁𝗸.𝘁𝘄超流暢 網站，觀看最快的章節更新）
「見廟拜上一拜，求個心安，也不指望真的能管用。♠♟ ➅９şĤ𝐮ⓧ.𝕔Ｏм 🍩😂」路明也許是不想跟韓岡討論這個話題，帶著韓岡往偏院走，又道，「真要說起香火旺盛，入京貢生都去上香禮拜的，卻是城南的二聖廟。」
「二聖廟？」韓岡只聽過二郎神，被仁宗封做靈應侯的灌口二郎在蜀地很有些名氣，而二聖他可是從沒聽說過，「不知供得是哪二聖？」
「子路，子夏。」
「子路？子夏？」韓岡聽著一愣，「是聖人門下七十二賢人中的子路和子夏？」
「正是子路、子夏兩位賢人。」
「他們不在文廟裡供著，怎麼分出來立廟？春秋時還沒科舉吧？連九品中正都不知在哪裡，兩位賢人怎麼保佑貢生中進士？」韓岡想不明白，疑問一連串的問出來。
這位應該是沒少拜過二聖廟，也沒少捐香火錢，但每次都不靈驗，一肚子氣便發作在子路和子夏身上。幾日下來，韓岡已經看透了路明的脾性，但戳穿了便沒意思了。
他也笑著道「若說起拜神求個心安，秦州也是一般。韓某鄉居左近便是漢將軍李廣之廟。只要是進山行獵的獵戶，有事無事都會拜一下飛將軍。飛將神射，石頭都能射進去。可出行遠遊，卻決不能拜他。」
「為何？」
韓岡笑了，出行不拜李廣的理由的確很有趣「防著迷路失道啊。」
「迷路失道？」路明的頭上轉著問號，滿是疑惑的樣子。
「想想李廣，他一輩子迷了多少次路！但凡只要他能識路，又怎會『馮唐易老，李廣難封』？」
「啊……啊！」路明啊了幾聲，突的一臉恍然，哈哈大笑著，「原來如此，原來如此！妙！妙！真妙！實在有趣啊！」
『真的想明白了？』路明乾笑的樣子，韓岡看在眼裡。★🎁 ➅➈𝐬𝒽𝕦χ.ℂσм 🐉♝暗地裡搖頭，看來路貢生今科又是沒指望了。別的倒也罷了，怎麼連《史記》都沒記下來？！考試時，要寫文章絕少不了引用經史。路明自己一個勁說可惜的嘉佑二年那一科，歐陽修出的題目不也是從中國最早的史書——《國語》——中節錄下來的？
「京城之外，還有個梓潼廟！」大概覺得尷尬，路明轉又說起貢生拜神求進士的話題，「廟就在利州路上，自金州出蜀的道路邊。據說也是極靈驗，蜀地出來的貢生沒有一個不拜的，聽說蘇子瞻、蘇子由也拜過。想不到以蘇子瞻之豁達，也不能免俗。」
韓岡忽然發現，雖然路明無甚才學，而且又喜歡胡吹大言，但肚子確實有貨。四方傳聞，朝野典故，比王厚都門清。看來他這三十年來，在東京常來常往，又是混跡在士子之中，讀書的時間多半用在包打聽上了。
出了主殿，轉過廊道，路明帶著韓岡去看那幾株據說是唐初名相褚遂良種下的老梅。只是梅院中早早的便給人占了下，七八個年歲不一的士子，正坐於雪上梅下，烤著火盆，喝著熱酒。正在熱火朝天的吟詩作對，行著酒令。韓岡看看那些士子，又瞥了路明一眼，想不到這裡也有不把即將開始的省試放在心上的人物。
好風雅的儒生大冷天的坐在屋外聚會喝酒，除了吟詩作對、兼做扯淡，也不會有其他正事。韓岡並沒興趣上前湊個熱鬧，便順著廊道繼續徐步向前。庭院中的士子對庭院旁、廊道中，來來往往的遊人習以為常，韓岡和路明的經過並沒有打斷他們的談話。
一個二十出頭的年輕人舉杯喝了一杯酒後，操著南方口音，突然問道「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。王大參這首新詩不知各位聽過沒有？」
他的聲音很大，熟悉的詩句傳了過來，韓岡一下便豎起了耳朵。。
「王大參的新詩？當然聽過。」接話的同樣年輕，就是黑瘦了一點，也是南方口音，不過是福建一帶的腔調，與前一人明顯不是同鄉。
韓岡與他一起將後兩句吟了出來，「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」
韓岡的聲音很低，並沒有驚動到院中的士子們，只聽著他們在說「新年新氣象，王大參這首詩明明白白是在說變法。均輸法、青苗法、農田利害條約，王大參弄了這些還不知足，今年朝中怕是又有大動作了。」
京城不像秦州，把高官都叫做相公。皇城腳下，對名位的稱呼是件很嚴謹的事情。王安石還是參知政事，不是宰相，參知政事的簡稱大參，自然說的就是王安石。
流傳千古的詩句，就在身邊近處完成，韓岡走進歷史的感覺忽然間又深了一層。原來王安石的元日是在這個情況下做的。
新桃換舊符……新法易舊法……難怪。看起來王安石是在用此詩來表決心呢。
「大動作？王大參該不會是又要提變詩賦為經義策問吧？」
「怎麼可能，都這時候了，還來省試改經義。城中數千貢生，到時候登聞擊鼓，叩闕上書，誰做不出來？」
韓岡腳步不停，十來丈長的廊道轉眼走盡，從側門進了偏殿。隔著偏殿側門，韓岡駐足停步，只聽著院中那個大嗓門的士子又在說著「王大參做得好詩，卻偏偏跟詩賦過不去。若不是蘇子瞻，今科進士都要改明經了！」
「自隋唐至聖朝，都幾百年了，哪一次進士科不是用的詩賦？王相公自己都是靠著詩賦出來的，卻過河拆橋，改什麼經義策問！」
「蘇子瞻說得好，『自政事言之，則詩賦策論均為無用矣』。皆是『以空言取天下之士』，用詩賦和經義策問又有什麼區別？」
「若是出身陝西的司馬君實提議倒也罷了，誰能想到會是江西人！」
幾人操著南腔北調，一陣七嘴八舌。今科進士科舉試，王安石欲變詩賦為經義策論，不過讓蘇軾給諫阻了，這是去年的事。韓岡從王厚那裡聽過，多少知道一點內情。不過他並不認為王安石會就此偃旗息鼓，去年的建議應該只是試探，王安石上表的時間，地方上的解試都要開始了，即便通過，當制敇傳抵整個國家，通過解試的貢生早就選拔出來了——解試的考題只會是詩賦。既然拔貢用的是詩賦，那省試還能用別