第370章 人間王道（二）
三人聽到風昊天如此說，互相對望了一眼，秦克明首先站起身子，兩人也緊接著站起來。【６９ｓｈｕｘ．ｃｏｍ】秦克明說道：「未央不才，但今日聽先生所談，深感震動，越發知道自己淺薄，望先生繼續開恩為我等說法。孔子說，朝聞道，夕死可矣。今日願聞大道。」俯首三拜。
風昊天只是稍微欠了欠身，等三人重新坐定後，說道：「先人有訓說，天之歷數在爾躬。今日，若肯躬行王道，大道化於黎民，也不失為一件幸事。今日與三位所談權作閒聊。且不要拘束才是。」
風昊天說完，整了整衣襟，小呷了一口茶，言道：「請問，秦王你平日執政的依據是什麼？」
秦克明，直起身子拱了拱手說道：「今日大秦沿襲的是昔日衛鞅君所制定的一套法律規定，講究的是誅行不誅心，以明確法規來作為事理判斷的依據，訓練和選拔嚴格執法官員來執行法律，以此來推動帝國社會的有效運轉。」
風昊天只是默默地聽著，期間並沒有任何表示，待他說完，緩了一緩，悠悠地說道：「那麼秦王是否認同這種治國之道呢？」
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秦克明雖為一國之君，昔日的霸氣和威嚴絲毫不顯，只是一個態度謙恭的學生在回答老師的問話。
此時，只見他不慌不忙的說道：「在下是這麼看的，今日匯報於先生，還望先生不介意未央愚鈍，指點一二。雖然法家法規過於嚴厲，失去儒家的溫文敦厚，但正如先生所言，治理國家和個人修身不同。個人修身可以從仁義修起，但若論國家治理仍從仁義入手，則不合理。忘記了治理的對象不再是個體，而是個體的集合即群體國家。治理對象不同，治理方法不同，所以，仁義雖我嚮往之，但絕不敢取之。前已有宋襄公前車之鑑了。道家思想談論無為而治，講究修身煉性，我平時和陳兄以及王兄也經常談論這個，並且從兩位身上學到了很多，自認受益良多。」
風昊天看著他的行為舉止和應答方式，暗暗點頭。
當初，天機子是有跟他說過，若是有時間，讓他在人間提點下他的這個記名弟子，如此看來，天機子的眼光還算不錯，所以，當秦克明以晚輩禮行的時候，他才很坦然的受了也是有根據的，否則，他是連虛禮也不會受的。
這時，陳青衫和王定一兩位向著秦克明稍微欠了欠身，抱了抱拳，並未插話。
只聽秦克明繼續說道：「我雖嚮往無為而治，但這個要求太高，不但是我，即使在秦為官的各個士人皆沒有修養到可以採取無為而治的方式。至於墨家。我比較欣賞商鞅君的一句話：俠以武作亂，文以言犯禁。而除此之外，先齊時期的管子的治國理念則為我所欣賞。以禮義廉恥國之四維作為治國之綱，以倉廩和禮儀並進作為治國手段。只是目前如何調和到目前秦國的治國措施之中，不甚明朗。還望先生指點。」
依靈先看了看風昊天，見他沒有動靜，這時候欠身見禮，淡笑說道道：「秦王說的甚好。平日總聽師父教誨，說儒家只講教化和禮儀，略顯迂腐。不過法家也是過於嚴酷了吧。您作為秦王，該為百姓福祉所考慮，弱化一下嚴刑峻法才好。比如什麼株連、割鼻之類的是不是太過苛刻？有失天和？」
在曾經的歲月中，依靈注意過古時候的刑罰，這個是她一直耿耿於懷的一個，總覺得那些連坐之類的失了中正之道。
不是她有意要改變什麼，這是她本身所想，也是她此時心境的真實寫照。
秦克明雖貴為一國之君，向來是俯視別人，甚少有人敢真的在他面前如何指點什麼。
此時是依靈對於古時君王的那些膜拜心裡完全沒有，連風昊天她也只是覺得對她好，才加倍的還他的好，並不是由於身份地位或是權勢什麼的才對他恭敬愛戴，她有自己的一套標準，不羨不媚。
她有的只是好奇心，看看這君王也不是三頭六臂，也是個平凡的人。
如是其他人這樣問，秦克明作為一國之君，完全是可以治她個大不敬的罪的，但是今日，他卻絲毫不見慍色，反而是心情愉悅的樣子，態度也甚是和藹。若此情景讓大臣或其身邊的傭人看到，肯定是大大驚訝，聞聽此言，溫言答道：「是。依靈仙子金玉良言，未央會記於心中。」
依靈看到秦克明如此平和和對自己如此謙恭，反而不好意思了。連忙說道：「我也只是這麼一說，具體如何做，還請秦王斟酌。我也不懂治理之道。秦王不要怪罪才好。」
「不敢，依靈仙子過謙，這也是小王平日有感之處，今後定當儘快施行才是。」
風昊天這時候說道：「秦王能有如此平和的心態很好。這是成大事的必要條件。所謂心胸無有溝壑，如何跑千軍萬馬。若按著儒家的方法講，心態平和在修身中講叫做正心。唯有正心誠意，才可能治國平天下。想必秦王對此該是已經深有感受了。只是在這個過程中，不該有孤寂感才是。」
秦克明聽到這裡，身子微顫，迅速拱手道：「先生真乃神人也，我平日雖有此平靜心態。但只覺高處不勝寒，自覺寡人這倆字太貼切了。平日和臣子以及身邊之人一起時候，話題根本就聊不到一塊，他們唯唯諾諾，不敢和你交流，也體會不了我的心境和思慮。所以，工作中我雖然如履薄冰，戰戰兢兢。不過批完文案之餘，時常會有孤獨的感覺。幸虧陳兄和王兄偶爾能夠來看我，才可以言談一些平時不能談論也談論不到的話題，但這樣的次數畢竟不多。我登基以來，和兩位見面的次數寥寥，故而常年積累下來，形成了很大的心理疲態。每每有想放下遊歷天下的念頭萌發，奈何生於帝王家自己做不得主而已。今日先生一眼就看出未央有此等問題。深感佩服。」說罷，再次拱了拱手。
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眼見秦克明作為一國之君，睥睨天下之人，和別人來分享他的苦惱和憂煩之事，說明此人心理已經完全放開。此時，對於他來講什麼話題，他已經能夠深度接納了。風昊天一字一頓，清冷溫潤的的聲音天音，在這個小院裡響起：
「秦王為天下黎民百姓著想和親為，著實是天下社稷之幸也。孟子說，獨樂樂不如眾樂樂。秦王為一己之私而生煩惱，著實不划算啊。若秦王能夠忘我於物，與天下和百姓合為一體，自然不會有此等煩惱。」
說到這裡，風昊天轉向了依靈，也看了看陳青衫和王定一。繼續說道：「所謂修道是去私存公，去除一己之私，存養天下一體之公。如此，才能夠與大道一體。舍小我存大我，舍假我存真我，舍色我存無我。治國在此理同也。秦王解否？」風昊天微笑地問道。
秦克明稍微存思一下，說：「此理已明，但不知如何做。還望先生開示。」
依靈抬頭，眨了眨眼睛，接著繼續眼觀鼻鼻觀心，修行她能理解，至於治國，那是人間帝王該操的心，看了眼風昊天跟前的半空的茶盞，輕盈的續上茶水，坐好，不在說話。
風昊天唇角勾了勾，望了望眼低頭垂眸鴕鳥樣的依靈，繼續說道：「人有生老病死，事有旦夕禍福。年有春夏秋冬。樹有發芽、成長、茁壯、衰老。人如此，事如此，物如此，萬物皆此。此乃道之周流六虛，運動不止的表現。生和死都是正常現象。順應變化，不畏生、不懼死，方為自然。生則撫養之，長則滋養之，壯則規矩之，死則安葬之。此話解否？」
秦克明畢竟尊為一國之君，凡事穩重。對於風昊天剛才所講述的話語絲毫不敢掉以輕心。細細揣摩，稍後，答道：「先生所言，未央似乎是怔怔然。先生所言不同於各家之論，但似乎又不離於萬物。還望先生繼續教誨未央。」
「靈兒如何看？」
依靈聞言，知道這先生是讓她來點明，端正神色，正心正念，抬首答道：「先生所講乃是自然之道，自然而然？」
風昊天微微點頭，繼續說道：「一個國家也有生老病死，此乃常態。故而作為一國之君不可心存恐懼，正視之才對。這個步驟是在正心和修身中完成的。今天不再贅述。國在歷經磨難之初，需要萬物生發，民眾需要休養生息、調聚元氣，自然該如此應對。壯年需要立規乃成事，國家衰落，需要內聚以苟延和再度生發。國家治理不是如此嗎？」
眾人聽到風昊天所講的如此簡單易懂的大白話，都有所困惑。治國真的如此簡單嗎？即使如此簡單，那麼依然該怎麼治理呢？無數的問題在每個人的頭腦中盤旋。
秦克明畢竟是修習治國之道的，又有這麼多年的實際歷練，所以凡事從事物發展的實際來考慮這個已經成為他的習慣。對於剛才風昊天所講的這個大白話，他在自己的頭腦中迅速過了一遍。來考究秦國的發展史和自己所經歷的每一個事件。發現事情發展和進展的確如此。但在這個歷史中，有的事情成功了，有的事情失敗了。所以，雖然明了道理如此，可是該如何解決卻依然不甚明白。
風昊天似乎知道個人思想狀況一般，繼續說道：「所謂大道至簡，簡單的以至於凡夫不信，偏要去辛苦追尋一番高深道理。此乃智慧未開也。再換一個視角來看此事。早晨有早晨的事情需要做，中午有中午的事情要做，晚上有晚上的事情要做。早上的事情和晚上的事情一樣嗎？」
風昊天說：「至少不能同等看待。那麼秦王，法作為一件事情，早上用，中午用，晚上也用合適嗎？」
秦克明怎麼也想不到風昊天此時會有此一問，不過似乎已經明白這個話理，講：「不合適。請問，先生，該如何做呢？」
風昊天繼續說道：「王道化於天下，本為百姓復歸於大道。所以，他的各個措施和入手皆為此而設。孔子講仁，提倡禮樂；韓非講法；商鞅法刑並重。這是什麼？中午飯，下午茶而已。秦王明白？」
風昊天之所以講了這麼多，其原因是，他知道，這次的劫難只是個開始，遠遠不到結束的時候，而今後，人間未來的發展將決定一些關鍵性的東西，他必須要讓人間形成自己的完整體質，才能在將來劫難的洪流淹沒肆虐天下蒼生的時候，取得一線生機。
秦克明，這個時候站起身來，匍伏於地，連拜三拜。
風昊天的影像猶如天神，聲音如鼓如雷，問道：「你明白個什麼？」
秦克明道：「法無定法，唯道是從。生老病死皆歸於道。吾從之，吾化之。」
風昊天，站起身來，仰頭長笑，牽起依靈的手就這麼飄然而去。
寫到這裡，人間篇算是結束了。
儘管人間篇俺本人也不太滿意，也只能是這樣了，如果以後想到哪裡不妥處，再慢慢修改吧，最近這文文寫的費神，人間篇俺只能說是寫出了個奇葩呀，估計，少有人的仙俠文寫成俺這樣的。
哎，俺是真心糾結前幾天的那三章，修改的好麻煩好頭疼，還沒好，對不起大家！實在是很抱歉！
(本章完)