中國被譽為是禮儀邦，上至王貴族，至民百姓，無不遵守著一套流傳了千百的禮儀，而這中又以《周禮》為。是在西周時期，民間開始有了一套族宗，是中國千百來民間會結構的基單一。
實人不知，在西周以的殷商大地上，人們認為父母及祖先的亡靈和自界的神靈一樣經無端做祟，危害。
而在周禮普及開來以，周人開始逐漸認為祖宗靈是以「敬德保民」為己任的，他們不僅德高尚，而且是親族子孫德行為的監護，絕不會無緣無故作祟，危害子孫，干違背德的。
《禮記?曲禮上》有「宗廟為先，廄庫為，居室為」的記載，即諸侯、子營宮室，要首先宗廟。對應到了民間，就出現了祠祭、祭、墓祭祭祀先祖的活動。
而對於客死異鄉又是無的孤魂，人們為了以防作祟，一般會在郊設壇進行招魂致祭，到來就了「義莊」。
義莊的記載大約是在北宋時期范仲淹首設，自時，地富人捐修義莊就了一件流行的。當時的富人們信，為孤魂修一座庇護是有於自己功德的。
在歷史上經濟對富裕的江南地區，更是幾乎每個大鎮有義莊的存在，不過這東西還保留到現在的幾乎已經不可見了。
太觀要大開已是既的實，而作為山腳的隱龍村自就近水樓台先月了。這個曾經一瀕臨在安縣行範圍內消失的小村莊，近又開始熱鬧來了。
安縣就是旅遊大縣，過的隱龍村人為地置偏僻，交不便極為落，導致人口大遷移出。而如今太觀項目的啟動讓已經出走的隱龍人紛紛回歸，他們比誰清楚現在隱龍村的地價值。
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這個已經有十幾沒變過的小村，如今搭上了旅遊的快車迅速騰飛，越來越的輕人開始返回這裡。他們準備拆除自己的老宅翻屋，這個小村和山的太觀幾乎時了工地。
要匹配上農樂的房，有的土地自是不夠了，於是宅基地的審批就了當村干們頭疼的兒。
河圖銅頭村委的時候，聽幾個人在裡頭爭吵，村里書記陳剛在為這個一頭麻子。見河圖來了，恰藉口招待客人溜走。
「童老闆，來的可真是時候，替我了個圍。」
「老陳啊，我來是和說一聲修路的兒，就們村大柳橋太窄了，有大型設備運送不方便，準備拆了，可會給村民的出行造點麻煩，到時候您給做做工作。」
陳剛拍著胸脯：「放心? 修橋修路是? 大的。再說支持們工作是我的義務和，這可是上級領導要求的。」
兩人說呢? 剛才幫吵鬧的人卻徑推開門沖了進? 帶頭的一個漢子紅著脖子嚷嚷：「陳剛? 今這兒要不給決了? 老子就帶人吃飯? 自己著辦！」
「野狗，別在這放肆！沒我這兒有客人談嘛? 先出！」
「談的兒唄，老子又不耽誤? 從現在到哪我跟到哪。再說了，來就是我們隱龍村自己的兒，不過隱龍村人少了讓銅頭村管一? 還真就拿自己當根蔥了哇！告訴，我們隱龍村人現在回來了? 我們要拿回來就屬於我們的權！」
陳剛是被氣的不行，連揮手：「就鎮裡，縣裡，問管的領導要權? 我陳剛不管們村的兒，要他們。」
漢子：「? 我的就是這句話，總隱龍村的兒別管！過沒管過，現在有點處了就插手，告訴，門沒有，惹急了我們整材到縣裡、到省里找紀委告！」說罷，漢子就帶著群人摔門揚長而。
「到底怎回啊？」河圖問。
「嗨，還不是托們的福，這幫人一聽說要開就全回來了。」陳剛嘆氣：「這個野狗的父親是來隱龍村的老村長，他這個人從小就不學，這聽說是在縣裡給人夜總會場子，在安縣是個有點名氣的混混。
就條往太觀的路和隱龍村的路口，兒不是有一塊地嘛，他們拿塊地說是要蓋房子，實就是打算搶置將來做生。
上面早就有議，對於景區里範圍呢，尤是路兩旁的土地要求我們慎審批，以免將來影響整規劃。可這幫人說塊地是隱龍村的集資產，輪不到我們銅頭村委作，我不批，就來鬧。」
」塊地？」河圖眯了一眼睛：「是塊旁邊長著兩棵大梧桐的地嘛？」
「可不就是嘛，個置距離將來的景區入口不到一百米，確實是個置啊。來我是尋思給弄個停車場的，可他們……」
「塊地不行啊，」河圖搖頭：「塊地風水不太啊……」