儀之的解釋頗為得理,讓靈嬌無法反詰，恨恨地說道「我聖教千年以來均遭朝廷查禁，偶出幾個叛徒也不是什麼大不了的事。✊🍟 ❻❾𝓼ⒽỮ𝔁.ｃ𝕠𝕄 ✌♧」
用「叛徒」二字來稱謂大漢開國皇帝，已是「大不敬」地不赦之罪，以《漢律》論處當是斬監候以上地極刑了；不過溫靈嬌以意圖謀反的天尊教聖女地身份私訪幽燕王義子，又豈會在意「小小」地大不敬之罪？
想到這裡，儀之談性更足，悠悠一笑，說道「方才姑娘說到天尊教綿延近千年，改朝換代之心不死，或陰謀於城郭之中,或揭竿於曠野之外，又有幾時成功地？而倚重之人，無非是目不識丁的蠢漢或是人云亦云的愚婦，最多不過是些為富不仁的奸商，又幾時見文武英才傾心效力的？」
「此時並不奇怪，我教先師蘇路智早有論述，不知公子可有興趣聽小女子羅嗦幾句？」
鍾離匡講述天尊教起源之時，雖對其教義不以為然，對其創教始祖蘇路智卻頗為推崇，以其為先知智者,洞察人性天機不在老聃、釋迦之下。儀之因此對天尊教教義的頗感興趣，不知他們怎麼樣將這荒誕不經之言自圓其說的，於是微笑地說道「想必蘇路智便是那位波斯賢者，在下願聞其詳。」
天尊教中的教義溫靈嬌自然是常聞常講，於是定了定神道「聖教先師蘇路智原是波斯國中一極大的貴族，論起權勢地位恐與當今幽燕王爺相當。💥💥 ６➈ＳᕼＵⓍ.Ｃό𝓂 🎃💞然而先師既不以錦衣玉食為樂,亦不以爭權奪勢為念，一心所求唯有度民疾苦之道。先師飽覽古今群書，貫通各派經典，至二十八歲時已是西域各國第一大學問家，卻始終不得正道，於是放棄貴族名位，雲遊四海。這番雲遊歷時二十年，二十年間我先師風餐露宿，九死一生，依舊無補於正道，反倒更加迷茫，只好回歸波斯。歸國途中卻被波斯國內四名土匪認出其貴族身份，劫持之後便向波斯朝廷索要贖金。怎奈先師離家二十年間，其所在家族勢力中衰，朝中早已無人記得，更胡論支付贖金了。於是劫持先師的土匪之中，有惱羞成怒想要一刀結果的，有利令智昏意圖繼續劫持的，有心灰意冷打算棄之荒野的，有良心未泯主張釋放回家的。
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「於是眾生之中種種喜怒哀樂和善惡取捨統統展現在先師眼前，終讓先師悟道，並於是夜受天尊託夢，傳授天機曰『混沌初開，萬物無靈，唯有善惡兩神，善者便是天尊，惡者稱為地魔，二神相鬥數億萬年，不分勝負。地魔為壓倒天尊，便取地上污穢之物，照自身原形捏造傀儡。怎奈這些傀儡生性極惡，非但不聽地魔號令，反噬其主，地魔便施展神通將傀儡消滅殆盡。於是地魔再造傀儡時以三分地上之污加一分天上之潔，這便是人類的起源。』
「先師大驚曰『我等以萬物靈長自居，卻竟是惡魔所造，行諸般惡行，何不降下天罰，以滅人類？』 ✪
「天尊曰『不然。«-(¯`v´¯)-« ６➈丂𝕙Ǘ乂.ςⓄⓜ »-(¯`v´¯)-»天地之初，混沌未開，無善無惡，或曰善惡混於一體。不知何時，善者上升為天為尊，惡者下降為地為魔。而人性混雜善惡，略與天地相仿，故不可輕滅之。』
「先師額手曰『上天果有好生之德！然則我等何以立於天地之間？』
「天尊曰『人性四分，三惡一善。惡者謂之怒、痴、怨，善者謂之仁，唯有去惡存善，以仁心更替惡念，方能得福於天！』
「先師又問曰『然則如何去惡從善，還請天尊明示。』
「天尊曰『天尊之言，汝可流布天下。然而人類罪惡深重，若有四人，則固不信者有一，假意信奉者有一，信而復叛者有一，餘下一人方為善信。如是傳播，至人類半數為善信時，天尊自當降臨人間，率眾人擊敗地魔，蕩滌寰宇，創造極樂世界。』
「先師茫然曰『傳教大業，竟是這般困苦，我豈可見功成之日乎？』
「天尊曰『荒謬！天尊至尊至善，法力無邊，豈有不成之理？』
「先師伏地不敢言。
「天尊復曰『勿生二心。汝乃萬民先師，尊貴僅次於天尊，汝殉道於中途，則天尊事成之後定當令汝復活，賜汝永生，受萬世景仰！』
耳聽溫靈嬌娓娓道來，杯中雨前茶源源入口，好似吸風飲露，讓秋儀之說不出地舒適痛快，於是接話道「既然是這樣的教義，那先師蘇路智醒後必向四個劫匪傳教，而其中必有三人追隨，一人離開。及至天尊教日益擴大，波斯朝廷定然不容，必會遣人捉拿蘇路智。而最早跟隨蘇路智的三人中必有一人假意信奉，一人信而復叛，於是兩人指控先師，而致蘇路智殉教。所剩一人則必繼續傳教，使天尊教流傳至今。」
溫靈嬌掩嘴笑道「公子果然聰穎不凡，定然與聖教有緣，何不加入我教，一旦聖教功成，功名豈是汪通區區一個壇主之流可比？」
儀之道「姑娘過譽了。若按天尊教教義，不知我太祖皇帝，是假意信教者呢？還是信而復叛者？」
「公子之言可算是不敬之大罪了。」溫靈嬌又笑道。
秋儀之似未聽見，繼續說道「以天尊教教義，貴教門徒何不安心傳教，靜候天尊降臨，何苦同朝廷作對，以卵擊石？」
說到這裡，溫靈嬌忽然放下手中茶碗，臉上飄過一絲難以名狀的表情道「不瞞公子，天尊早已降臨人世，率領信眾掃平天下、賜民萬福之日只在當下！」
儀之笑道「自天尊教流傳中原以來，起兵謀反者不知已有幾人，而其中自稱天尊轉世臨凡者也為數不少。若其真為天尊，必定神通無邊，豈有功敗之理？依照在下看來，姑娘口中的天尊也不過是沽名釣譽、妄言天命之輩而已。」
儀之雖然素對裝神弄鬼之徒深惡痛絕，但今日見溫靈嬌舉止不凡、言談脫俗，絕非鄉野蠢婦可比，故在形容所謂天尊之時用了「沽名釣譽」、「妄言天命」二詞，倒也算不上是過貶。溫靈嬌聽了卻竟有些慍怒，道「公子不可胡言，我天尊歷來深居簡出，怎會是沽名釣譽之徒？向來言無不應，豈可說是妄言天命？」
儀之忽然想到什麼，撫掌大笑道「貴教口口聲聲要信眾從善如流，可數百年來總指望建立什麼極樂世界，此可謂痴；舉發之後往往揭竿而起、火中取栗，此可謂怨；姑娘聽了在下的話必定忿然，此可謂怒。既犯此三惡，又何談專一於貴教呢？」
溫靈嬌聽了秋儀之這番悖論，當然不好發作，否則就應了「忿然可謂怒」之語，低了頭絞盡腦汁臉想找出反駁之語來，可刮腸搜肚卻無以反駁，連羊脂玉般白潤的雙頰也憋紅了。
儀之看了好