☆、3116_平衡
我：「嗯……對, 是不開心。雖然並沒有到討厭的地步, 但確實是沒有愉快的感覺了。我理解我在崑崙所經歷的, 並不覺得有誰做錯了什麼, 但只是理解並接受，不期待下一次，但如果有下一次，也並不會抗拒。」
我：「你們成功地把我對你們的情緒戳到了中間值上。不親近、不疏遠, 是對待客觀存在的情緒。」
辛長老：「你堅持認為這是崑崙的集體行為與目標？」
我：「或者說是，你們內部的派系鬥爭到達了穩定的平衡值，於是當我與多個派系接觸後, 我便感染了這份平衡？」
辛長老：「其實，崑崙也不是處處都有派系鬥爭, 有些地方我們也可以很單純。比如喜歡你。崑崙真的有很多弟子對你的喜歡不是出於利益，正如以前，也包括現在，很多弟子對你們家戚悉長老的喜歡也不是源於利益。」
我：「您這話說得非常嚴謹。不是『源於』『出於』，喜歡之情是自然產生的, 不是人為控制，但是當『喜歡』產生之後，要不要保留它卻一定衡量過利益，而且是很仔細地衡量過。」
辛長老：「完全不衡量利益, 這很難，即使合歡宗也不可能。舉例來說，同樣是大美人, 戚悉長老處於你這個修為時，他在合歡宗受到的待遇就明顯不及你。」
我：「因為那時戚長老身體未成年。」跟幾歲的小孩子玩雙修？看合歡宗的雙修功法就知道，都是成年身體之間的事情，小孩子等長大後再來，合歡宗表示不帶孩子。
要是有孩子實在對性事有興趣……行行行，合歡宗也有性器官發育詳解、初次性事注意事項、身體成熟之前沉迷性事和身體成熟之後無節制縱慾的危害警告……先把理論知識學了，實踐還是等成年之後。
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啊，實際已經成年但因為築基太早導致身體遲遲不成熟怎麼辦？
合歡宗：「隨便你們怎麼辦，反正我們不約。修士什麼時候看實際年齡了，不都看臉的嗎？」
合歡宗對未成年向來無視甚至歧視，連對他們自家弟子他們也只期待其快快長大，而沒耐心為了將來而於現在多親親抱抱培養感情。
☆、3117_理論上
合歡宗：「培養感情找月老線去，我們要的是一夜情。」
對，概念要分清，門派特色不能亂，那是門派的根。連我小時候，紀掌門雖然來向老爹要我，但他也沒說多看我兩眼或者邀請我去合歡宗長住；雖然我主動去合歡宗時他們也不將我拒之門外，並且對我的態度還行，不過直到我能任意出雲霞宗、我的身體已經步入少年後，合歡宗才特別歡迎我，卻也時不時拿『小孩子』嫌棄我。
辛長老：「蓬長老在合歡宗的待遇也不如你。」
我：「因為蓬長老修為太高了，合歡宗約成功的機率……好像也不很低？」合歡宗在修真界的地位真是清新脫俗，與修為如此地關聯微弱，卻又沒有像玉和秘境似的荒廢修煉。
我問辛長老：「合歡宗弟子如果修煉到大乘期會是怎樣的？」
辛長老：「理論上說，合歡宗的修煉體系，不可能養出化神期，更不用說大乘期了。只要合歡宗的功法沒有大變，他們的巔峰修為就是元嬰期，不可能更高。」
辛長老：「很多門派修煉難以更進一步是因為他們功法不完整或者弟子悟性不夠，但這些都有改善的餘地。比如器宗，他們如果能再出化神期並不會讓人太意外，出大乘期也完全可以理解，因為器宗的功法上限便沒有低於大乘期，哪怕近代因為長時間沒有化神期導致培養體系出現了缺失，但這種缺失可以補全。」
辛長老：「合歡宗不是這種情況。合歡宗的功法已經足夠完善，就是一套上限元嬰級的功法、培養體系，即使可以再進行一些小修飾，但理論上沒有顛覆性的升級可能；合歡宗的弟子們很爭氣，代代都把這套上限元嬰級的功法完完整整地繼承並發揚，實現了功法的極致。」
辛長老：「如果合歡宗要更上一層樓，或者某個弟子要邁入化神或大乘期，那麼功法必須從根本上進行改變，或者弟子脫離了合歡宗的修煉體系。也就說，必須顛覆整個合歡宗，從立派基礎、修煉根基上改變。改變之後，也就不是合歡宗了。」
我：「理論上？」
辛長老：「對，理論上。就像化神期沒可能生出孩子的那種理論上。」
☆、3118_耐心
我：「這個不是類比，而是斷定合歡宗修煉體系上限的原因和斷定化神期不能生出孩子的理由，完全一樣？當推翻了其中之一，就應該同時推翻了另一個？所以說，在我出生之後，合歡宗的修煉體系上限理論值被提高了？至少提高到了化神期？」
辛長老：「這個嘛……不，因為沒有找到一個完全說得通的理論解釋你的出生，尤其你平安活到金丹期，就更說不通了。但現實便是，你出生了、活著，還活得很精神。現有理論不能解釋，只能慢慢修正理論，不可能否認現實。發生就是發生了，發生了的事情便得正視其存在。同理，雖然理論認為不可能，但合歡宗哪天要是出了化神期甚至大乘期，有你這個先例在，好像會更容易接受很多。」
我：「辛長老您今天真耐心。」我親爹都很少對我這麼耐心。
辛長老：「因為崑崙整體讓你的情緒偏向於不高興了，所以我補一點好感度，讓你的情緒偏回到中間值。最好再往親近、喜歡的方向靠一點，以給下一次的得罪預留出空間。」
我：「您是負責刷我好感的派系？不對啊，就算崑崙的所有事情都跟派系有關，但也沒必要多個派系集中到我身上爭鬥。我不值得你們這麼關注吧？就算加上我爹應該也不值得。」哪怕整個雲霞宗，也不需要驚動崑崙的整體關注。
我：「哎，還是不對，可能不是很多派系，就兩個吧？一個刷好感，一個刷惡感，最多再加第三個旁觀當裁判。這樣就合理了。」
辛長老：「你確定合理？」
我：「也對，崑崙的大派系基本都是大乘期挑頭，小派系也有化神期坐鎮，三個……用在我身上還是待遇太高了。所以到底是什麼？」
辛長老：「你覺得我會跟你詳細剖析我們崑崙的陰暗面？你會在外人面前說雲霞宗的壞話嗎？」
我：「那我們繼續說化神期生孩子的事？什麼叫肉身靈質化？」
辛長老：「我負責任地告訴你，廖栗看的資料比你少。他迄今看過的所有資料全加起來應該還沒有你今年一年看的多。」
☆、3119_皮毛
我：「多少不是問題，關鍵是層次。廖栗前輩看的化神、元嬰資料我就沒看過。」
辛長老：「亂看一些真假不明的東西，一知半解，還不如不看。你爹生你很不符合理論，這是公認事實；化神期肉身靈質化呢，也確實有這麼個事。但是，肉身靈質化並不是化神期理論上生不出孩子的理由，這兩者之間的關係之小，就跟你現在叛了雲霞宗來求著入崑崙的機率一樣，幾乎可以忽略不計。」
辛長老：「肉身靈質化解釋起來很複雜，你照字面自己猜一猜吧。之所以說它與生不生得出孩子無關，舉一個不算很準確但也確有相似點的例子：鬼修。鬼修是可以生孩子的你知道吧？」
我：「嬰靈？」
辛長老：「哎哎哎，我要跟惠菇告狀你說你資料白看了啊。」
我：「我本來就沒看多少鬼修相關的。我先前還以為你們崑崙藏書閣里會有詳細資料，結果也只讓我看了一點皮毛。」
辛長老：「就算是皮毛你不知道嬰靈是什麼嗎？字面意思也看得出來啊。嬰在前、靈在後，先有嬰，才成靈。」
我：「好嘛。嬰靈是活人生出的嬰兒或者還在腹中的胎兒夭折後化為的鬼，不是鬼修生的，依然和普通鬼一樣是活物的死後鬼化。嬰靈有變成鬼修的可能嗎？因為死去的時候對世界根本還沒有認知，所以也難以溝通，再加上初始的怨氣滿溢狀態拒絕溝通，應該會一直在渾噩狀態中報復所有，直至被擊殺，或者被安撫、自行消散？」
辛長老：「我怎麼把話題帶到這上面來了。你這個修為，不要太試圖了解鬼修，對你不好。」
我：「是要到看破或者學習看破肉身存在的時候才適合去了解嗎？比如，元嬰期之後開始學習？」
辛長老：「你爹不想回答你的時候是怎麼做的？」
我：「不答就是了。通訊交談就斷通訊，當面就把我扔遠，或者他自己離開。」
辛長老：「如果想繼續聊，但不想聊當前話題呢？」
我：「就換話題唄，我不會抓著前一個話題不放的。因為很多話題我都有興趣，所以只要您換，我就配合您的新話題，您想聊多久我都可以陪。」
考慮了一下，我還是補充：「我是說，正經話題。如果是純耍著我玩的話題，我會斷通訊。」
作者有話要說： ~