交了憑證後，例行搜身，防止夾帶小抄。
檢查完畢，確定沒有問題，武鬆緩步走進貢院。
裡面的號房很多，武松按照自己的考生號，找到了屬於自己的號房。
就是一個小房間，上面是瓦片，底下是一塊可移動的板子、一張凳子、一個馬桶。
武松走進去，把一塊板子拿起來，放在高處，變成了桌板。
這塊板子，白天考試的時候，算是桌板；晚上睡覺的時候，算是床板。
此外，頭頂還有一塊板子，上面放著一床被子。
非常簡陋，比火車站的小旅館還要簡陋，還不如網吧舒服。
武松心中暗暗吐槽。
特別是武松身材魁梧，往裡面一坐，幾乎塞滿了。
本書首發 讀小說選天天看小說，𝘁𝘁𝗸.𝘁𝘄超流暢 ,提供給你無錯章節，無亂序章節的閱讀體驗
考試在明天，武松把東西放好，便從號房出來活動手腳。
「閣下想必就是清河縣武松吧？」
身後突然傳來一道溫厚的聲音。
武松回頭看時，卻見一個錦衣公子、腰懸羊脂玉，看起來非常貴氣，自帶一種天生的傲慢氣質。
「在下武松，請問閣下如何稱呼？」
「李傑。」
此人就是開封府的解元，神秘的貴公子：李傑！
「原來是李公子，早聞大名！」
李傑呵呵一笑道：「不如武解元，景陽岡上打死猛虎，登仙樓上把遼國皇子丟進汴河。」
「讀書人為民除害、為國分憂，那景陽岡的大蟲吃人，該殺！那遼國皇子是禍害，該打！」
李傑讚嘆道：「久聞河東多壯士，果然不假。」
武松淡淡一笑，拱手一禮，自在巷子裡閒逛。
開考之前和考完後，考生可以從號房出來走動。
但是只能在自己的考區走動，不能亂竄。
畢竟8千多人參加考試，如果允許亂竄，就得亂套了。
到了黃昏時分，鑼鼓聲響起，所有考生回到自己的號房。
武松也回到狹窄擁擠的號房坐定。
貢院的差役走出來，幾個人扛著一個大茶桶進入巷子，一大缸熱水。
差役給每個考生一個茶壺、一個茶盞、一份茶葉。
茶壺、茶盞是青瓷材質，茶葉是紅茶，因為沒到清明時節，新茶還未上市。
差役到了武松前面，武松微微彎腰起身，恭敬地接了茶壺、茶盞、茶葉。
然後小心坐下，打開茶壺，把紅茶放入壺中。
差役接著往茶壺倒熱水，然後離開。
武松正襟危坐，看著紅茶泡開，緩緩倒了一杯茶，七分滿。
所謂酒滿敬人、茶滿欺人。
倒茶只需七分滿！
拿起茶盞，武松慢慢飲茶。
這是北宋貢院特有的禮節，叫做晨昏二茶。
就是早上和黃昏時分，分別兩次喝茶。
這不止是給考生補水，也是一種禮節，非常講究：
接茶盞時需躬身，雙臂低於耳垂，茶盞不得過肩，體現「以體正心」的儒家訓誡。
飲茶時禁出聲，必須顯得沉穩、有禮。
喝茶的時候，外面幾個官員巡視，他們是所謂的：巡茶使。
這些人的任務，就是看考生喝茶的樣子。
如果手抖、腿抖，或者一口氣幹了，像牛一樣喝水，會被判定為心浮氣躁、不堪大用。
巡查使走到武松號房前時，特意駐足看了很久。
武松全程慢條斯理喝茶，非常儒雅...
心裡卻在罵娘：
干你娘啊，老子平時大碗喝酒、大塊吃肉、大稱分金銀！
你讓老子跟小媳婦一樣一口一口抿著喝，干你娘的！
武松喝完一杯茶，緩緩放下茶盞，全程手不抖、腿不抖、目不斜視。
巡查使微微頷首，覺得武松這人長得五大三粗，舉止卻儒雅，不錯、不錯！
飲茶完畢，差役過來收東西，茶渣必須自己清理好，不得隨意丟棄，不然也會被認定為人品不行！
一切完畢，到了晚間，武松吃了些乾糧，就在狹窄的號房裡過夜。
從板子上拿下被褥，武松把腳搭在牆上，才能勉強躺下來。
剛要睡著時，一個差役走到號房前面，指著武松說道：
「這位考生，你睡姿不雅。」
武松站起來，腦袋快頂破號房的瓦片。
「這位小哥，號房如此狹小，你教教我，如何才能睡得文雅？」
差役仰頭看著武松，半晌才問道：
「你莫非就是...那個打虎的考生？」
武松指了指貼在號房上的考生信息，說道：
「清河縣武松。」
差役確定是武松，乾笑道：
「那就沒事了，您睡。」
差役笑呵呵走了。
武松搞得一肚子火。
他娘的，說好了文人治國，怎麼號房這么小，搞毛啊！
「武兄弟似乎睡得不安穩？」
隔壁傳來溫厚的聲音，武松聽出來了，李傑在隔壁。
「沒法子，長得太魁梧。」
「寒窗十年的苦都受了，不妨這幾日。」
武松心中暗道：老子才不是寒窗十年！
懶得和李傑廢話，武松繼續把腳搭在牆上睡覺。
到了第二天。
早上醒來，簡單清水洗漱後，武松回到號房。
差役照樣過來泡茶，巡查使查看飲茶禮儀。
茶禮過後，鑼鼓聲響起，差役喊道：
「考官入場！」
幾個考官進入巷子，站在中間。
「考生出來見禮。」
武松從號房走出來，站在門口。
幾個考官對著眾人行禮，眾位考生回禮。
然後是考官點燃三支香，對著天地、皇宮方向禮拜，眾位考生跟著行禮。
一堆禮節過後，武松回到號房。
省試正式開始！
省試總共考三場、分三科：
第一場考本經大義。
題目總共五道，從《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》中選一經作答。
同樣要求闡發經典微言大義，結合現實提出見解。
第二場考兼經大義。
題目一般從《論語》《孟子》中選取，但此時的宋徽宗崇信道教，所以把《道德經》也加入其中。
第三場考的是策論。
題目一般總共三道，聚焦朝廷政務爭論焦點，或者朝政困局。
考的最多的，是王安石變法的好壞，如何應對遼國、西夏邊防等。
今天是第一場，考的就是本經大義。
差役逐個核對考生信息、身份，確認完畢後，考試髮捲子。
輪到武松，卷子放下來，鋪在桌案上。
總共五道題，其中一道是《禮記》。
題目是：何為禮？
武松微微一笑，提筆寫下第一句話：
禮也者，理也；理也者，性也；性也者，命也。
恩州府解試，武松用的是朱子理學。
而這一次，武松用的是王陽明的心學！
在宋朝，程朱理學是絕對的核心。
而到了明朝，陽明心學是絕對的顛峰。
陽明心學強調「心即理」，認為萬物之理皆存於內心，無需外求。
和以前的儒學很不一樣，是一種開創性的學說。
當然，最重要的不止於此。
科舉從來不是只看考生學問如何，科舉就是政治。
政治沒有對錯，只有立場。
答題不僅要體現學問，還必須符合當朝皇帝、權臣的想法。
宋徽宗喜歡道教，把《道德經》納入考試範圍，他絕對喜歡陽明心學。
所以武松才敢說，這次科舉必中狀元！