第474章圍點打援,迎頭痛擊

  汪直正欲率部乘蜈蚣快船直登上岸,卻不想汪鋐帥言制止。♞👣 ➅➈ş𝔥𝕌x.ⒸỖ爪 ♔🐺

  他不由詢問道:「大帥,這是為何?」

  「圍點打援,這是聖天子常用戰術之一!」

  「圍點打援,即圍住一個城鎮的敵人以之為誘餌吸引其他地方的敵人增援,其真正目的是打增援的敵人並達到殲滅援敵的戰役目的!」

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  「圍點打援的重心在打援,所以兵力部署的重點是打援的力量,圍城的是輔助力量!」

  「壹岐島兵力不足,在大軍裹挾之下,除了全軍覆沒之外別無他法,為了保證我大軍的有生力量,汪直,你率部進行勸降!」

  「功名利祿予之,榮華富貴予之,財寶財貨予之!」

  「攻下壹岐島,我明軍便能以逸待勞,直擊倭軍!」

  汪直無奈,冒險同壹岐島松浦家族骨幹協商,因其縱橫駁辯的能力,迅速成為了這支松浦大軍的座上賓。

  而汪鋐所率領的明軍水師大軍壓境,松浦家族急於尋解破解之法,汪直之地位瞬間水漲船高。

  今夜乃是一場盛宴,松浦家族當代家主乃是松浦興信。

  松浦興信在繼任家督後,臣服於崛起的龍造寺家,與此同時大力發展平戶港的貿易,使得松浦家得到空前的發展。

  在對待領內布教和對外貿易上表現得很積極,尤其是對於大明及朝鮮沿海地區的侵略掠奪之上,尤其重視無比!

  當松浦三橋的緊急軍情傳來,整個松浦家族陡然震動。

  松浦興信暴怒出言道:「明廷已經海禁,且軍力大幅勢衰,依我看來,這肯定是松島三橋推脫之言!」

  「八嘎呀路!三橋乃是我族最忠誠之勇士,怎麼可能說出此話?」

  松浦興信話音剛落,三橋之總族長老立刻反駁道。

  這是一個講究武道精神的國家,誰敢違背武士道精神,必將死無葬身之地!

  三橋之族老只能梗著脖子發出嘶聲怒吼,即便要懲處三橋,也應該讓他在一個乾淨的房間之內剖腹自盡!

  這才是武士道精神最基本的素養!

  即便天經過種種扭曲篡改,它仍代表著武士道精神,倡導倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽!名,忠,勇,義,禮,誠,克,仁!

  只有通過履行這些美德,一個武士才能夠保持其榮譽!

  而只有喪失了這些榮譽的武士才不得不進行切腹自殺,不得不臣服於當時時代的悲哀,的這便是武士道精神!

  以武侍道,以武止戈!

  對武士來說,最重要的是背負責任和完成責任!

  死亡不過是盡責任的一種手段而已,倒在其次,對於日本武士而言這更是一種光榮的使命與責任!

  但如果沒有完成責任所規定的事務,簡直比死還可怕!

  切腹自盡乃是日本武士唯一謝罪的方法,

  即便是大將依舊如此,何況於崇信此道的日本浪人而言!

  尤其指的是武士畏罪逃亡或效忠的君主或國家滅亡卻畏懼死亡的人,武士道精神他們根本不配敢以提及,『武士道精神』便是如此!

  日本的武士道,總結地說有八個字,那便就是:

  名,忠,勇,義,禮,誠,克,仁。

  這八個字是有順序的,重要性從前向後遞減!

  武士道主要分為兩個流派:葉隱武士道,主要強調名,忠,勇,死和狂,代表人物為山本常朝!

  山本常朝通稱神右衛門、俳號為古丸,通稱神右衛門、俳號為古丸。

  母為前田作左衛門之女。生而體弱,常認為自己「水汽不足」、「陰乾的那樣」。

  其初名松龜,幼時,父親經常教誨他「長成大剛者,才必有高用」、「假笑,就會成為不敢正視對手的卑怯者」、「無論如何都要成為剛者」、「武士無食,也要剔牙」、「修補裙擺可粗心大意」等等作為一個合格武士的思想操守。

  父親剛強的性格以及對忠誠對武士操守的堅持,對日後的常朝產生了很大影響。

  不過,父親做的就只有對他如是說教,日常的教育則由其內侄們負責。

  九歲時,因為父親的照顧,成為鍋島光茂(即佐賀藩第二代藩主)的侍童,以後一直忠心地侍奉藩主長達三十三年。

  權之丞拜訪了在下田即現佐賀縣大和町松梅村閒居的石田一鼎。

  石田是神道、儒學、佛道的學者。他與湛然一樣,特別強調「忠於主君」,即大明和儒家思想中「忠君」的倫理一樣,並以儒學的剛強陶冶了當時的權之丞。

  在江戶被任命為書寫物奉行以及京都御用之職。三十三歲歲回到佐賀藩之時,再次被任命為御書物役,同時承襲了父親「神右衛門」之名。

  大約年後,即元九年之後,常朝氶被任命為「京都役」。此時他為了醉心於和歌的光茂取得《古今傳授》一書,乃解釋和傳授古今和歌集的秘傳,而出外奔走。

  其取得《古今傳授》一書之路並不易走,但常朝終于于元祿十三年取得了它。

  隱居後因重病臥床度日的光茂對此感到又驚又喜,自此對常朝大為賞識。

  →

  同年五月十六日,時年六十九歲的光茂逝世。

  這使正值四十二歲之高領歲,已服待光茂超過三十年,並對其許下「這家我一人能承擔」的承諾的常朝而感到十分傷痛。

  由於當時風俗不許剖腹殉死,傷感的常朝決定出家。

  三月余底,其在高傳寺由了意和尚正式受戒和剃髮。

  而後,七月初旬在佐賀城以北十公里的山地來迎寺村黑土原的庵室「朝陽軒」中展開了隱居生涯,不久而逝世。

  儒學武士道,主要強調義,勇,奉公,忠誠和仁,代表人物為山鹿素行,古學派創始人之一,武士道精神的積極倡導者,以「山鹿派兵學」而聞名於世。

  程朱理學之弊端顯而易見,山鹿素行開始對朱子學產生懷疑,辭職回江戶,開設私塾講學,弟子多至四千。

  直至刊行《聖教要錄》,攻擊朱子學,被視為「異端」,流放到淺野領地赤穗十年之久,成為宣揚儒教的尊王思想和神道的日本中心主義。

  一面講授兵學,宣揚忠君的武士道將士,成為用儒家思想創立「武士道」理論的鼻祖;一面反對程朱理學,在反對官方朱子學的過程中,呼籲從孔孟的原著中去探索儒學的真意。

  日本武士道,造就出了一批批悍不畏死的武士,比如眼前這支松浦武士團!

  「都督大人,日本這等彈丸小國所學雜駁,非我中原之地不可得!」

  汪直頗有感觸地出言勸道,他只怕這位水師提督以征服其境、開疆拓土為己任,這可就有些令人難受了!

  而今汪直新降,即便沒有聖天子的青睞,他也因水師提督汪鋐的青睞足以步入朝堂,成為執掌一方朝政大權的巨頭!

  但徐海不行!

  他從出生到現在都是一個可有可無的小角色,即便石沉大海也無人可知!

  而今自己投靠了大明帝國,一切皆以大明考慮,以軍功為重!

  但最令汪直擔心的卻不是大明會悔爾反爾,而是徐海的狀態。

  基於先前的考量,汪直圈禁了徐海,這也算是對天氣最好的保護。

  但被仇恨蒙蔽了雙眼的徐海卻不這麼想!

  「汪直!你這個畜生!老子必殺了你!」

  「我恨哪!我竟聽信了你這個狗賊的話!」

  「畜生!畜生啊!」

  徐海的謾罵聲不絕於耳,但當汪直當真走下船底,面見徐海時,他卻訥訥不知所云。

  「為什麼?」

  這是徐海被關了半月之後,唯一講出的正常語句。

  汪直看著坑了其一生的徐海,苦澀地喝完了滿瓶烈酒,開始娓娓道來。

  「我也不知道,我的確是一個徽州商人,不知為何被錦衣衛拼死截殺!」

  「但當我冒死逃出密布毒蟲的叢林之時,面前總會有糧食與幾錠銀裸!」

  「仿佛從一開始這就是個考驗一般!」

  「之後為了躲避錦衣衛,我只能出沒於叢林之中,過著朝不保夕的野人般的生活,卻總有食物突兀地出現在我面前!」

  「我不敢問,也不能問!」

  「因為我想報仇!我要搞垮整個錦衣衛!」

  徐海聽完慘然一笑,接過了汪直手中的酒葫蘆,一口喝了個乾淨。

  片刻之後,徐海笑呵呵的面容陡然一凝,瘋狂嘶吼道:「你回答我!」

  「回答我!」

  「在我秘院之中,你是否還有意識!」

  「雲霧島之戰,是否你向明廷通知的情報!」

  「你回答我!」

  徐海雙眼充滿了瘋狂的怒火,銳利的目光徑直瞪著汪直,想要從他身上得到答案!

  汪直不敢直視徐海的目光,卻還是一五一十地答道:「我不知道那是你院子!」

  「是我!是我通報你的情報!我與明廷暗衛早就有聯繫!」

  「我……!!!迫不得已!我想報仇啊,大哥!」

  「哈哈哈……好!好!好!」

  「汪將軍,小人這廂有禮了!望將軍派給小人一個清閒的空擋,不必刀口舔血,場上奪命!」

  徐海的大笑聲令汪直苦笑著倒退了幾步,眼角溢出血淚。

  他明白徐海這句話的意思。

  從今以後,二人恩斷義絕!

  僅有上下級關係,再無兄弟情誼!

  從今以後,汪直只能獨自一人面對風險,身旁再無一人願意幫當扛刀的兄弟!

  徐海,願降!

  以失去兄弟為價,願降!