「奪得匈奴的土地，不足以為國家帶來好處；俘獲匈奴的民眾，不可調教，也無法設置官員進行管理；如果戰勝匈奴，只能殺掉他們，而這又不是為民父母的明君該有的行為；使中原地區疲敝，使匈奴人快意，這不是正確的決策。🐟✌ ❻❾ⓢнยא.𝓒𝕠ｍ 👮🐤』
始皇不聽從勸告，就派蒙恬率軍進攻匈奴，開闢疆土千里，與匈奴以黃河河套劃界。這一帶本來就是湖泊和鹽鹼地，不能種植五穀。
後來，秦始皇又調集全國成年男子去戍守北河，軍隊暴露在外十多年，死者多得無法統計，終究不能越過黃河占領北部地區，這難道是因為兵力不足、裝備不齊嗎？
是形勢不允許啊。
又使天下百姓急速地用車船運輸糧草，從東、琅邪等沿海郡縣開始，運輸到北河，大約起運時的三十石糧食，運到目的地僅存一石。
男子拼命耕作，收穫不夠繳納軍糧，女子紡線績麻，織出的布帛滿足不了軍營帳蓬的需要，百姓傾家蕩產，無法養活孤寡老弱，路上死去的人一個接一個，天下人就從此開始反叛秦朝了。
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等到高皇帝平定天下，到邊境巡行，聽說匈奴人集中在代谷的外面，就想去進攻他們。
有位名叫成的御史進言勸阻說：『不能這樣做。匈奴人的習性，忽而如同野獸聚集，忽而如同鳥類分飛，追趕他們就好象與影子搏鬥一樣，無從下手。
現在，憑陛下這樣的盛大功德，卻要去攻擊匈奴，我私下認為很危險。』
高皇帝不聽從他的意見，於是就向北進軍到達代谷，果然發生了被圍困在平城的事變，高皇帝大概非常後悔，才派遣劉敬前往匈奴，締結和親的盟約，從此之後全國上下就忘記了戰爭的事情了。
匈奴難以制服，不是這一代才如此。
侵犯城邑劫擄人畜，這是他們的生業，天性本來就是這樣。
遠到虞、夏、商、周統治時期，本來就不對匈奴徵收貢賦、實施監督，只把他們視為禽獸，不當做人來看待。
不向上回顧虞、夏、殷、周的傳統，卻向下沿用近代的失誤，這是我所最憂慮的事，也是天下百姓所疾苦的事。」男子代替何霖將這些全部都給說了出來。
「族兄，多謝了！」何霖看著男子，開口了。
「不必如此，我只是幫你而已。«-(¯`v´¯)-« ➅９𝐬Ⓗ𝔲𝓍.cⓄ𝐌 »-(¯`v´¯)-»
免得你因為說的太多了，導致口乾舌燥，之後又來不想說了！」男子看了一眼何霖之後，不由的玩笑道。
「族兄，一直這樣說下去有意思嗎？」何霖看著男子，有一些生氣的說道。
「我覺得還不錯。」男子抿了一口茶水之後，對著何霖開口道。
「族兄自便吧！
嚴安上書說：「現在全國的百姓，花費錢財，生活奢侈腐化，車輛馬匹、衣服裘裝、房屋住宅竟相修飾得富麗堂皇，諧調音樂使它有節奏，混雜顏色使它色彩斑斕，美味佳肴廣列於前，用來顯示自己的欲望。
那些百姓的本性，見到漂亮的東西就要仿效，這是用奢侈來引導民眾；追求奢侈而無節制，就無法滿足欲望，百姓就會脫離農桑本業而去從事工商末業了。
工商末業的財利不能憑空飛來，所以穿官服的不忌憚作欺詐的事，帶劍的竟相殺人以qiǎo取豪奪，對這樣的行徑，世人不知羞愧，因此犯法的人很多。
我希望結民眾設立制度以約束他們的過度欲望，使富有者不向貧困者誇耀以調和人心；人心安定了，盜賊就會消除，少用刑罰，陰陽和調，萬物就會茂盛。
過去，秦始皇躊躇滿志，貪得無厭，想向海外顯示威力，派蒙恬率兵向北進攻匈奴，又派尉屠睢率領水軍將士去進攻越人。
在這個時期，秦朝兵連禍結，北方與匈奴交戰，南方和越人難分勝負，軍隊駐紮在無用之地，只能前進而無法退回。
歷時十多年，成年男子當兵打仗，成年女子運送糧餉，生活悲慘，活不下去，紛紛在路邊樹上上吊自殺，死者一個接一個。
等到秦始皇死，天下反叛，秦被滅了後代，絕了祭祀，這是窮兵黷武產生的禍害啊。
所以，周朝失之於衰弱，秦朝失之於強暴，都是不改變國政所產生的惡果。
現在，朝廷要征服西夷地區，誘使夜郎入朝稱臣，降服羌人和人，攻取州，建築城邑，進軍匈奴腹地，燒毀匈奴的龍城，議事的大臣們都讚美這些行動和計劃；但這只能讓主持其事的大臣得到好處，對於國家來說不是好計策。」
還有同時的徐樂上書武帝，說：「我聽說天下的最大禍害，在於土崩，不在於瓦解，古今都是如此。ஜ۩۞۩ஜ ❻➈şｈυ𝔵.¢๏ᗰ ஜ۩۞۩ஜ
什麼叫『土崩』？
秦朝末年就是土崩。
陳涉沒有千乘之主的尊位，沒有一尺的封地，本身不是王公貴人名門望族的後代，沒有獲得鄉里的讚譽，沒有孔子、曾子、墨子那樣的賢德，也沒有陶朱公和猗頓那樣的財富；但是，他起自貧民居住的街巷，舉起長戟，袒露一個臂膀大呼，天下人聞風響應。這是什麼原因呢？
這是由於民眾困苦而君主卻不加體恤，臣民怨恨而君主卻毫不知情，社會風俗已亂而國家政治卻仍不進行整治。
這三條，正是陳涉用來起事的資本，這就是所說的土崩。
所以說天下最大的禍害在於土崩。
什麼叫『瓦解』？吳、楚、齊、趙的舉兵叛亂就是瓦解。
七國之主圖謀叛亂，他們都號稱是擁有萬輛戰車的諸侯王，有數十萬的軍隊，其威力足以控制封地全境，其財力足以獎勵他屬下的官吏百姓；但是他們卻不能向西奪取國家一尺一寸的土地，反而在中原地區被俘虜，這是什麼原因呢？
並不是因為他們的權勢比一個平民輕，也不是因為他們的兵力比陳涉弱。
在那時，先帝的德政影響還沒有衰減，而且安土樂俗的百姓很多，所以諸侯得不到本人封地之外的援助，這就是所說的瓦解。所以說天下最大的禍害不在於瓦解。
這兩個問題，是關係國家安危的關鍵，賢明的君主對此是應該注意並且認真觀察的。
近來，函谷關以東地區糧食連年歉收，年景沒有恢復正常，百姓大多窮困，再加上還要承擔邊境戰爭的負擔，按照規律和常理來看，百姓之中應該出現不安分守己的人了。
不安分守己，就容易動亂；百姓容易動亂，這就是土崩的局勢。
所以賢明的君主只注意觀察萬物變化的根本原因，明了安危的關鍵，治理於朝廷之上，就能消除尚未完全形成的禍患，其要領不過是設法使天下沒有土崩的局勢罷了。」
不得不說，這些人還真是遵循了某些人的想法，對始皇以及大秦王朝肆意的進行抹殺！」何霖的眼中閃過了一絲厲色。
「你覺得如何？」男子聽到何霖的話之後，放下了他手中的書籍了。
「要知道，當時若不是因為孝武帝之時，各家勢力復宗錯雜的話，會有這些事情？」男子看著何霖緩緩開口了。
「所以，這些事情要如何處理，還要等到這一次之後，牧筠能否真的將他們重創或者坑殺才能夠確定！
你身為他的妹妹，自然只能……」
何霖沒有說下去了，男子看了一眼何霖之後，開口了。
「幾人的奏書上呈武帝，武帝召見了他們三人，對他們說：「諸位原來都在何處，我們為什麼相見得這樣晚！」武帝都把他們任命為郎中。
主父偃更受武帝信任寵幸，一年之內共升了四次官，擔任了中大夫；大臣們都害怕主父偃賄崐賂贈送他的財物總計有千金。
有人對主父偃說：「您太蠻橫了！」主父偃說：「我如果活著享受不到列五鼎進餐的貴人生活，死時就受五鼎烹的酷刑好了！」
二年，屬甲寅。
冬季，武帝賞賜淮南王劉安几案和手杖，恩准他不必來京朝見。
主父偃勸說武帝道：「古代諸侯的封地不超過方圓百里，朝廷強地方弱的這種格局，容易控制。
現在的諸侯有的連城數十座，封地方圓千里，朝廷控制較寬時，他們就驕橫奢侈，容易做出yín亂的事情，朝廷控制一緊時，他們就會憑藉自身的強大而聯合起來反叛朝廷；如果用法令來分割削弱他們，就會產生叛亂的苗頭。
以前晁錯推行削藩政策而導致吳楚七國叛亂就是這種情況。
現在諸侯王的子弟有的多達十幾人，而只有嫡長子繼承王位，其他人雖然也是諸侯王的親生骨肉，卻不能享有一尺的封地，這就使得仁孝之道不明顯了。
希望陛下命令諸侯王可以把朝廷給他的恩惠推廣到其他子弟的身上，用本封國的土地封他們做侯，他們人人都為得到了希望得到的東西而歡喜；陛下用的是推行恩德的方法，實際上卻分割了諸侯的封國領地，朝廷沒有採用削奪的政策，而王國卻逐漸衰弱了。」武帝聽從了他的意見。
春季，正月，武帝下詔說：「諸侯王中有想推廣自己所享受的恩惠，分封領地給子弟的，命令各自一一奏報，朕準備親自給他們確定封邑的名號。」從此之後，諸侯王國開始被分割，而諸侯王的子弟們都成了侯了。
匈奴入侵上谷郡、漁陽郡，殺害和擄掠官吏百姓一千多人。
武帝派遣衛青、李息從雲中郡出擊，向西一直打到隴西，在黃河以南進攻匈奴的一方的樓煩王和白羊王，獲得匈奴首級和俘虜數千，奪得牛羊一百多萬頭，趕走了白羊王和樓煩王，於是就奪取了黃河以南地區。
武帝下詔封衛青為長平侯；衛青的校尉蘇建和張次功，都立了軍功，武帝封蘇建為平陵侯，封張次功為岸頭侯。
主父偃說：「黃河以南地區，土地肥沃富饒，對外有黃河天險為屏障，蒙恬當年在此地修築城池以驅逐匈奴，對內節省了轉運輸送屯戍漕運的人力物力，又擴大了中國的疆域，這是消滅匈奴的根本方法。」武帝把他的意見交給公卿大臣討論；大家都說不便利。
武帝終究還是採用了主父偃的計謀，設置了朔方郡，派遣蘇建徵調十多萬民夫修築朔方城，又修繕原秦王朝時期蒙恬所建造的要塞，利用黃河天險作屏障。
水陸運輸的路程十分遙遠，自崤山以東的地區，人民都蒙受運輸的勞苦，耗資高達數十百萬萬，錢府糧庫被支付一空。
漢朝還放棄了上谷郡所轄的與匈奴犬牙交錯的土地，把這片土地給了匈奴。
三月，乙亥晦（三十日），發生日食。
夏季，漢朝廷招募了十萬百姓遷居朔方郡。」
「主父偃對武帝說：「茂陵邑剛剛設立，天下有名的豪強人物、兼併他人的富家大戶、鼓勵大眾動亂的人，都可以遷移到茂陵邑居住；這樣對內充實了京師，對外消除了奸邪勢力，這就是所說的不用誅殺就消除了禍害。」武帝聽從了他的意見，遷徙各郡國的豪強人物和財產超過三百萬錢以上的富戶到茂陵邑居住。
軹縣人郭解，是函谷關以東地區的著名俠士，也在被遷徙之列。
衛將軍替郭解說好話：「郭解家中貧困，不合遷徙的標準。」
武帝說：「郭解是平民，他的權勢大到使將軍替他說情，這證明他家不窮。」終究遷徙了郭解全家。
郭解平生因被人瞪視之類的小事殺了許多人，武帝聽說了，就下令司法官吏把郭解逮捕，立案審查，審查的結果說明，郭解所犯的罪都在頒布赦令之前。
軹縣有位儒生陪侍前來審案的使者坐，座中客人讚揚郭解，儒生就說：「郭解專門以奸邪觸犯國法，怎麼能說他賢能！」郭解的門客聽了這話，就殺死了這個儒生，並割去他的舌頭。
審案官吏用這件事來責問郭解，郭解確實不知道是誰殺的人，殺人兇手到最後也沒有查清是誰。」