「雙重丹紋？」
「這不可能！」
「怎麼可能是雙重丹紋！」
……
此言一出，眾人皆驚！
沒錯，關於雙重丹紋，還有一個說法……雙重丹紋，傳奇之資！
儘管這是一種說法而已，真真假假，是與不是，都不能一概而論。
但是，傳奇之姿這種說法，就讓人非常的心馳神往！
傳奇煉藥師，可謂是煉藥師的最高榮耀。
【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 天天看小說解書荒，𝔱𝔱𝔨.𝔱𝔴超實用 】
傳言，一位武帝都不願意得罪一位傳奇煉藥師。
因為你不知道這一位傳奇煉藥師有多少位武帝朋友！
當然，資質歸資質，現實歸現實！
何其巧合的是，在小造化天這裡，同樣有著近乎於傷仲永的故事。
東荒某地，有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業，偶爾出一位武者。
仲永長到五歲時，不曾認識修煉之事。
忽然有一天仲永哭著索要這些東西。
他的父親對此感到詫異，就到一位武者鄰居那裡把那些東西借來給他，仲永立刻動手修煉，而且有著肉眼可見的長進。
修煉完畢，仲永還將自己的一些想法心得寫下來，雖然稚嫩，可是非常的新奇，十里八鄉的武者都嘖嘖稱奇，覺得這個孩子大有可為。
從此，主動指點他的人變得多了。
每一次有人親自指點，方仲永立刻就能完成，並且舉一反三，非常的聰明和好學，天賦不是一般的高。
同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢投資仲永，供他修煉，同時締結一些關係，姑且是長遠投資了。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
一位方家的親戚聽到這件事很久了，在跟隨父親回到家鄉的時候，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。
但是讓方仲永演練一遍，他的靈氣已經不足以前了，只因他終日將時間花在了修煉之外的事情上面。
儘管沒有娶妻生子，卻早早破了元陽，修煉速度變慢。
又過了七年，這位親戚歸來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說："和普通人沒有什麼區別了。」
於是，這位親戚感嘆：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為一個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，天資是那樣的好沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
傷仲永的故事之所以廣為流傳，還是因為這位親戚其實是一位隱藏身份的半聖！
他當時想要看一看方仲永的天賦，若是尚可，就收到座下，結果方仲永太過不知進取了，越來越差，讓人失望。
這說明了，空有天賦，還是遠遠不夠的。
那麼問題又來了。
現在張浩顯露出來的，可不僅僅是藥道天賦那麼簡單了。
張浩，他的武道天賦同樣極端恐怖。
藥，武，不分家！
張浩在擁有犀利的藥道天賦的情況下，還有駭人聽聞的武道天賦，這種人物，說他將來的成就會小，誰信？
只怕傻子才會相信吧！
「不，這不可能！」
戚鴻泉面露驚容。
區區張浩，怎麼可能煉成雙重丹紋的丹藥！
古往今來，但凡能夠煉成雙重丹紋的，哪一個不是天之驕子？
張浩他算得上是什麼？
他有什麼資格煉成雙重丹紋的丹藥！
這一定是哪裡出錯了！
張浩神色不改，覺得戚鴻泉是個傻子。
坦白來說，丹紋這種東西，是看機率的。
但是，張浩憑著強大的神念，煉藥如炒菜，其實就是賭一把，看看能不能出一枚丹紋品質的丹藥。
如果僥倖出了一枚，怎麼的也能和戚鴻泉平分秋色了。
雖說這麼一來，首席的位置，或許會有懸念！
不過，張浩在煉藥的時候，覺得不死輪迴經在體內自行運轉。
他進入了一種玄之又玄的感覺。
這一種感覺，藥魔子說過，這嚴格來說，不屬於藥道的範疇，而是屬於武道的頓悟！
頓悟，是指謂頓然領悟。
宋曾敏行《獨醒雜誌》卷二：「﹝黃山谷﹞紹聖中，謫居涪陵，始見《懷素自敘》於石揚休家。
因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。
自此頓悟草法，下筆飛動。」是屬於現代漢語中的白話詞彙，在古代該詞比較少見，是屬於使用頻率較高的漢語詞彙。
若說佛教術語，頓悟是禪宗的一個法門，相對於漸悟法門。
也就是六祖惠能提倡的「明心見性」法門。
它通過正確的修行方法，迅速地領悟佛法的要領，從而指導正確的實踐而獲得成就，當然這不是唯一途徑，頓悟更主要的是通過靈感來完成，就時間來說可能是瞬間。
與密宗的理念是同一意趣。
例如：著名的王陽明的龍場頓悟。
關於頓悟概念，在佛學裡似乎來源於六祖惠能的「壇經」。
漸悟，指修行過程中必須分為許多階次，只有長期的甚而累世的努力才能達到證悟成佛。
六祖在壇經里提出「頓悟」概念的內涵大致有幾方面。
第一，「迷聞經累劫，悟則剎那間」、「一剎那間妄念俱滅」，可見頓悟指人之思維的突變或飛躍。
第二，「頓見真如本性」、「頓悟菩提」，可見頓悟是悟自己的佛性，由於人皆有佛性，所以頓悟功能人皆有之。
第三，頓悟即是無念，「何名無念，若見一切法心不染著，是為無念」，可見頓悟結果不染著一般的概念或一般的煩惱之法。
第四，「前念迷即凡夫，後念悟即佛」，「我於忍和尚處（指在五祖那裡），一聞言下便悟，頓見真如本性，是以將此教法流行」。
可見六祖認為自己和其師五祖均為已經頓悟之「佛」。
實際上人類所有的創造性思維都帶有突發性，因此凡創造性思維都可以稱之為頓悟，比如靈感、直覺等等。