「也是有人物原型的。◦•●◉✿ ➅➈丂н𝔲x.Ć𝐨м ✿◉●•◦」李璇璣回答道：「只不過，要追溯的更久遠一些。」
「緯書《河圖括地象》中就有記載：桃都山有大桃樹，盤屈三千里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，並執葦索，飼不祥之鬼、禽奇之屬。將旦，日照金雞，雞則大鳴，於是天下眾雞悉從而鳴。金雞飛下，食諸惡鬼。鬼畏金雞，皆走之矣也。」
「這裡的金雞，有種類似於金烏的太陽圖騰一般，光照大地，萬物甦醒，黑暗退散。」
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「這是古人對黑暗的恐懼。」
「還有漢代王充在《論衡 · 訂鬼》引用《山海經》說： 滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。🐸👊 ♞💲上有二神人，一曰神荼 ，一曰鬱壘 ，主閱領萬鬼。善害之鬼，執以葦索而以食虎。於是黃帝乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼 、鬱壘與虎，懸葦索以御凶魅。」
「但現在《山海經》中，並無此文，倒是《大荒北經》有「有槃木千里」這樣的說法，應該就是「屈蟠三千里」的「大桃木」。」
「其實《風俗通》中寫得更清楚，黃帝時有神荼、鬱壘兄弟二人。神字包下二名，非以神荼連讀也。」
「很多人認為神荼鬱壘是一個人，但顯然不是，自古以來都是兩個神像。」
「這兩兄弟，應該就是黃帝時期的將領。」
秦鯨魚點了點頭，算是明白了，「那就是還是先有人，後有的信仰。🎉✌ 👻💲」
「是的！」李璇璣點頭，「不過，倒也不是沒可能先有信仰，後有神明的。」
對
於這個沒有定論的推論，秦鯨魚保持懷疑態度。
不過，是不是真的，這個還需要實踐才能知道。
別人沒這個能力，不代表秦鯨魚沒有。
如果可能的話，他倒是想要試試。
「這是香火成神道，自古便流傳了。」李璇璣說道：「相比古代而言，現在這個時代，想要獲取香火，很簡單，但也很難。」
「一來，科學發展得比較好，很多年輕人不信這個了。」
「但也相對簡單，就是如果你足夠的錢，足夠的人脈，建立一個寺廟，宣傳一下，就可以獲得大把的香火。」
「如果建立在一些景區里，香火更是鼎盛。」
秦鯨魚好奇地問：「道爺，照您這麼說，全國這麼多香火鼎盛的地方，難道就沒一兩個神仙嗎？」
李璇璣沉默了。
秦鯨魚眨了眨眼，心中很是疑惑。
難道說，這方世界，真的不適合修行？
這也不對啊！
如果沒有神明，那些神話故事，道家的修煉典籍，難道都是杜撰出來的嗎？
小鵬鵬眨了眨眼睛，問：「光這些就足夠了嗎？」
「當然不！」李璇璣沉聲道：「天庭是一個非常複雜的權力機構，而且是中央集權的。」
「各部門的領導，天兵天將，都駐紮在天庭。」
「同時，下屆無數的土地、城隍、夜遊神日游神……還有各方神佛的分身，掌控三界，是非常龐大的。」