在大漢，宗管局十分強勢的管理宗教傳播，耶穌教被當做了邪教打擊。
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由於耶穌教不讓祭祖，嚴重同中國人的思想觀念不符合。
很容易就被百姓們當做是邪教，畢竟在中國人看來，一個人如果連祖宗都不祭了，那還是人嗎？
而在朝鮮，雖然傳教氛圍要比大漢本土寬鬆些，宗管局的監察並沒有大漢本土嚴格。
但由於大漢對耶穌教的邪教化宣傳，他們的傳教成果依舊很不好。
其實吧，耶穌教本來也不是個好東西，那些傳教士為了傳教幹的事情和邪教也沒分別。
在南洋，在非洲美洲，用刀槍逼著土著信教，不信的就殺掉。
這不就是邪教才幹的事情嗎？
說這些例子可能代入感不深，但中國晚清那些年屢次興起的教案，則更是說明了耶穌教就是邪教。
什麼是教案？
西方傳教士因為傳教而和本土中國人發生衝突的案子，統稱為教案。
當時最為出名的有天津教案，丹陽教案等。
具體的經過都差不多，傳教士的教堂被傳出用小孩煉藥的傳聞，引起當地居民憤怒，然後發生衝突。
再然後在滿清征服一昧偏袒西方傳教士之下落幕！
但是，這些傳聞真的就只是傳聞嗎？
當然不是，任何的看似不靠譜的傳聞，都是有所來源的。
結合西方傳教士用活人煉藥的傳聞，再加上當時西方講究「吃啥補啥」的落後醫學就會發現，傳聞並非無風起浪。
當時的西方醫學比中國的醫學落後多，靠吃人體某些部位吃啥補啥治病的例子不勝枚舉。
案情起源是天津法國傳教士在繁華的三岔河口地區建造教堂，拆除了有名的宗教活動場所崇禧觀和望海樓及附近一帶的民房店鋪。
使許多百姓流離失所，無家可歸。望海樓教堂建成以後，法國傳教士網羅了一批地痞惡霸、流氓無賴為教徒，為非作歹，欺壓百姓。
但這並非導火索，導火索是因為法國天主教仁慈堂收容的中國兒童，因發生瘟疫大批死亡。
教堂將之葬於河東鹽坨之地，每二三人一棺，屍骸暴露，慘不忍睹。
整個仁慈堂無一活嬰！
人都哪裡去了？
至於說所謂的瘟疫死光了，就特麼是在侮辱人的智商。
怎麼要發生瘟疫了，就一個仁慈堂里的孩子死光了？仁慈堂外整個繁華的天津城就一點事情沒有？
這不就是在侮辱人的智商嗎？
怎麼瘟疫傳播的時候還特麼只盯著仁慈堂里的孩子傳播啊？
就算是那些兒童是因為瘟疫而死，但瘟疫死了之後的屍骸怎麼會慘不忍睹呢？
什麼才能被叫做慘不忍睹？
剜眼割舌，刨心挖肝不過如是吧？
當時在河東鹽坨之地，發現兒童屍骸之後，曾經有仵作驗屍，屍體大多都是殘缺的。
被剜眼割舌，刨心挖肝，斷手斷腳者不可枚舉！
再加上天津當時拐賣兒童的事情頻發，案犯被抓住之後，供認不諱是受教堂指使。
然後當時的知縣劉傑帶案犯去教堂和傳教士對峙！
後天津百姓同傳教士爆發衝突！
天津教案爆發！
品出味道沒？
然後在當時的直隸總督曾國藩的偏袒下，以定最後處死為首殺人的16人，緩刑4人，充軍流放25人結案。
就連為百姓主持公道的天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江。
並且賠償外國人的損失49萬兩白銀 ，並由崇厚出使法國道歉結案。
並且，當時中國的教案可不光是天津教案一起，較為出名的有丹陽教案，揚州教案，安慶教案，山西教案等。
大多起因都是因為傳出傳教士修女用兒童煉藥的消息，然後爆發。
一次只是巧合，那麼兩次三次乃至更多次呢？
難道這麼多次教案，就都是巧合嗎？
所以，看出來耶穌教究竟是一群什麼東西了吧？
說白了，他們在「吃人」！
說耶穌教是邪教有錯嗎？
就算是邪教，能幹出吃人這種事情的估計也沒幾個吧？
這狗屁的耶穌教還特麼不如白蓮教呢，雖然白蓮教也裝神弄鬼糊弄人，但最起碼沒幹出吃人這種事情！
所以，耶穌教本質上就不是什麼好東西，再加上大漢的宣傳，他們想要傳教就更加困難了。
現在因為刺殺皇帝之事，朝鮮獨立無望，他們的傳教更加艱難了。
日本那邊幕府和大名治下的地方，佛教勢力龐大，耶穌教要傳教阻力很大。
白蓮教治下那邊，白蓮教表示，呵呵，有種你來啊，大家都是邪教誰怕誰？
白蓮教可是掌握著武裝力量的，耶穌教傳教士想要傳播，先要看看他們的脖子扛不扛得住鋼刀，身