翌日清晨，孟川早早起身，沿著青石小逕往藏經閣走去。
晨霧尚未散盡，山路兩旁的松針上掛著露珠。
他走得不快，一邊走一邊感受著天地間靈氣的流動。
這是楚震霄昨夜提點他的，從今日起，他要開始學著以元嬰感知靈氣。
對，以元嬰感知，並非如同先前那般使用破妄之眼洞察靈氣走向。
孟川初入元嬰，這一步並不容易。
他的神識雖然強大，但元嬰初生，與天地靈氣的共鳴還十分微弱。
他能隱約感知到周圍有木靈氣在緩緩流淌，那是他修煉青帝鑄靈訣多年養成的本能，至於火、水、土三種靈氣，則模糊得多，如同隔著一層薄霧。
藏經閣前，秦長老依舊盤坐在門前，面色紅潤，呼吸綿長而平穩。
聽到腳步聲，他緩緩睜開眼，渾濁的老眼中閃過一絲精光。
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「孟長老。」
他微微點頭。
「昨日突破元嬰的動靜不小，老夫在藏經閣中都感應到了。四靈根加煞氣，後生可畏。」
孟川拱手一禮。
「秦長老過譽。晚輩今日來，是想查閱一些關於元嬰修士調動天地靈氣的典籍。」
秦長老點了點頭，沒有多問，只是抬手往閣內一指。
「三樓，有幾本專門講這個的。還有幾本元嬰修士的手札，是谷中前輩留下的，或許對你有用。」
孟川謝過，邁步走入閣中。
藏經閣內部依舊安靜。
他徑直上了三樓，在書架前停下。
這一排書架專門收錄元嬰期相關的典籍，玉簡和古籍整齊地碼放著，有的古樸陳舊，有的嶄新如初。
他逐一看過去。
《元嬰期修煉要旨》《天地靈氣引動之法》《神識與靈氣的共鳴》《五行靈氣變化詳解》…
他先拿起那枚《天地靈氣引動之法》。
玉簡中的內容深入淺出，從元嬰期修士為何能調動天地靈氣講起。
元嬰是修士精氣神的凝聚，是神魂與靈力的結合體，它天生便與天地靈氣有著某種微妙的共鳴。
結丹期修士之所以無法調動天地靈氣，不是因為修為不夠，而是因為金丹的本質是壓縮而非共鳴。
金丹將靈力壓縮在方寸之間，與外界隔絕，自然無法感應天地。
元嬰則不同，它是開放的，是活的，它天生便渴望與天地交融。
孟川微微點頭，繼續往下看。
引動天地靈氣的第一步，是以元嬰為媒介，將神識延伸至體外，感知周圍靈氣的流動。
這一步看似簡單，實則最難。
神識是修士的觸手，但它天生適合探查有形之物，對無形的靈氣反而遲鈍。
這需要日復一日的練習，才能讓元嬰與靈氣建立起穩定的聯繫。
第二步，是在感知到靈氣之後，以神識為繩索，將那些靈氣牽引，匯聚於即將施展的術法之中。
這一步的難點在於，靈氣是無形的，且時刻在流動，如同一條奔涌的河流。
你不能強行攔截它，只能順勢引導。
引導的每一個細節，都大有講究。
第三步，是在引導靈氣的同時，以元嬰為核心，將自身的一絲靈力注入其中，作為火種，引導那團被牽引而來的靈氣，使其按照術法的需要轉化為特定的形態。
這一步最為關鍵，也是最能體現修士對靈氣操控所在。
孟川將這枚玉簡從頭到尾讀了三遍，將每一個要點都牢牢記在腦中。
然後他拿起那枚《五行靈氣變化詳解》。
這枚玉簡是一位鬼谷前輩留下的，洋洋灑灑數萬字，將金、木、水、火、土五種靈氣的特性、流動規律、以及如何精準地分離和引導，寫得極為詳盡。
孟川逐字逐句地讀下去，越讀越覺得精妙。
木靈氣，生機盎然，流動緩慢而溫和，如同春日裡的暖風。
它對修士的神識最為敏感，最容易引導，也最容易掌控。
火靈氣，熾烈暴躁，流動急促而紊亂，如同脫韁的野馬。
它最不穩定，最難引導，但一旦掌控，威力也最大。
水靈氣，柔韌綿長，流動平緩而持續，如同山間溪流。
它最穩定，最適合作為練習的起點。
土靈氣，厚重沉凝，流動緩慢而沉重，如同大地的脈搏。
它最遲鈍，最難感知，但一旦感知到，便最好操控。
玉簡的最後，那位前輩寫道。
單靈根修士只需感知一種靈氣，勤加練習，三五年便可精通。
多靈根修士則需同時感知多種靈氣，且要精準地將它們分離，不讓它們互相干擾。
這一步極為艱難，往往需要數十年甚至上百年的打磨。
孟川放下玉簡，閉目沉思。
他是四靈根，缺金靈根，對木、火、水、土四種靈氣都有親和力。
這意味著他需要同時感知四種靈氣的流動，還要在施展術法時精準地將它們分離，只留下需要的那一種。
難度是單靈根修士的數倍。
但他有優勢。
他的神識遠超同階。
方才突破元嬰時，他的神識又有了一次躍升，如今已穩穩踏入元嬰中期，甚至隱隱觸及元嬰後期的門檻。
強大的神識，意味著他能更清晰地感知靈氣，更精準地引導靈氣。
他還有混元元嬰。
這枚元嬰兼具靈力與煞元，對靈氣的親和力本就比尋常元嬰強出一籌。
他睜開眼，沒有急著離開，而是繼續翻閱其他玉簡。
元嬰修士的手札，他看了三本。
每一本都是前輩的心血，記載著他們在修煉過程中遇到的困難和解決之道。
孟川將這些經驗一一記在心中，心中漸漸有了一個模糊的想法。
他站起身，將玉簡和古籍一一放回原處，卻沒有急著離開。
藏經閣三樓，除了那些關於靈氣運用的典籍，還有一排書架專門收錄元嬰期功法。
他走過去，目光在那些玉簡上掃過。
鬼谷收錄的元嬰功法並不算多，滿打滿算不過十餘部。
有的偏重火系，有的偏重水系，基本都大差不差，為單一屬性靈氣。