方正想想都有點頭皮發麻一聲獨狼著往下走沿著竹子路往山上走走了兩百多米路到了盡頭。
方正看了看最後一根竹子雕琢打磨的痕跡還比較新子是最近放上來的。
方正教馬瘸子、松鼠雕刻的時候也經常在邊上聽。雖然算不上行家耳濡目染的薰陶之下看出些門道大腦袋道：「這是得閒的多無聊才做這種事？弄幾塊石頭這簡單？最差用木頭也行啊。師父是不是？」
方正卻搖搖頭沒說獨狼就往山下走。
獨狼見此方正默認了大尾巴跟了上去。
順著竹子做的台階步走下來一邊走一邊看謂外行看熱鬧看門道。方正是越走越心驚越震撼！眼神不斷變化！
在別人看來是無聊人士某個執著的變態閒的無聊或者追求極致的做法。但是方正卻能從這些雕刻中看到更多的東西！
之前是從半路往上看出什麼。但是這次盡頭往開頭處走路走一路看看到了許多不同的東西。
方正停在路口處拍獨狼的頭道：「淨法到什麼了？」
獨狼一愣啥了？仰頭看看天四周道：「山不錯。 」
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方正白了他一眼「看腳下的竹子出了什麼？」
獨狼兩眼一翻想說看到了精神病。不過他也看出了不是讓他說這個問題是一路下山光看花林了沒看地上的竹子！不過獨狼也有點小聰明珠子一轉道：「這竹子的雕刻手藝從上到下越來越青澀了這是在練習雕刻麼？嗯挺大的。」
方正直接給他狼頭一巴掌道：「沒看出來就說沒看出來麼大尾巴狼？」
獨狼一聽頓時不樂意了頭豎起來正色的道：「師父事我必須跟你聲明加糾正一下！」
「說。」方正也好奇獨狼要說什麼。
獨狼十分嚴肅的道：「我真的是一隻大尾巴狼看我的尾巴！這個不用裝！」
方正一聽被這死狗氣個半死他一巴掌看著地上的竹子道：「你要想修行有所進步能總想著玩會觀察。你看這地上的竹子往上僅僅是雕刻、打磨的工藝越來越精湛。事實上東西肯下功夫人都能做到。但是真正的精華並不是這門技藝雕刻竹子的人！他不是在磨練技藝在磨練自身！這是一種修行！一種不一樣的修行！通過揣摩竹子紋理天地自然之心的修行！」
說到這一看獨狼伙直勾勾的盯著方正身後對他一個勁的打眼色。方正一愣伙在幹啥？
方正下意識的回頭看去身後不遠處不知道什麼時候多了一個人！此人頭戴逍遙巾、三台冠、海青色道袍一雙對臉鞋。
再看那一張臉頓時愣住了是一名面容帶著幾分仙氣的女子！這竟然是一名女真人！
方正知道的穿著打扮和僧人差不多很有講究的是顏色還是種類不是亂穿的亂穿的就是假道士。
早期道教對於冠服的規定也是極其簡單的從南朝劉宋陸修靜起的冠服制度趨向嚴格區別愈加明顯。據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五類道士的冠服作了明確規定。書稱：「服以象德儀形女冠之先參佩經法具備如本法叨謬。違奪算三千六百。」
也是從那時候開始士們的穿著打扮猜出個一二三來。
這女真人頭戴九梁巾梁巾前頂平斜如尾面九疊。道教奉九為極陽之數修行最終目的。故九梁巾又象徵道徒們對大道的嚮往。
可見這位女真人是一位嚮往道家大道之人一般的頑劣小道士。
同時女真人頭戴三台冠則表明她不是一般的道人受過中極戒的道人。更不能小覷。
她穿的是海青色道袍袍是道士平時做雜務時候用的是說在還算清閒。
最後她穿著對臉鞋的長襪將褲腿包裹在裡面為了防止進入殿堂的時候體垢落在大殿當中。
當然這些也不是他自己了解的和樂天真人聊天后道家的事情也起了興趣兒的時候查的。
這些東西在方正腦海中電光火石之間一閃而過。方正知道這女真人雖然看起來柔弱、嬌美一個真真正正的修行之人尊敬對待。
於是方正雙手合十道：「阿彌陀佛一指寺方正真人。」
女道士見此一笑手作揖還禮道：「原來是方正法師清淨散人。剛剛聽法師所言莫非也對雕刻有所參悟？」
真道士是真的好奇道士和和尚都差不多時候都是需要自給自足的。但是道士終究比和尚更加的出世深山人群道士幾乎個個都有一身不錯的醫術之術以及修房子、野外求生的本事。
但是和尚不一樣是在出世和入世之間寺院有出世的高僧身居古剎不問世事苦行僧人苦行天下。也有入世的僧人僧人還沒有完全斷去凡俗煩惱絲在寺院裡不能喝酒吃肉外山門與常人無異。例如俗家弟子等……
而這些人的存在是供養寺院吃穿也能讓僧人更了解的世人在紅塵中悟出大智慧。
有人供養有些本事就會落下了。這個時候去學學其他的僧人也就少了。所以清淨散人也對方正有些好奇。