靈台方寸山，斜月三星洞。
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一股濃郁清淨之氣充斥虛空。
三件靈寶散發清淨神光，正是六根清淨竹、淨心鎖與清淨拂塵。
跟清淨鈴不同，這三件靈寶頗為相似。
前者側重元神，後者側重道心與道體。
這三件寶物放在一起五千年，同樣氣機交感，靈機相連，彼此已經十分熟悉。
竹隱操控著淨心鎖，先讓這件先天中品靈寶融入六根清淨竹，令後者多出半條道禁。
後將清淨拂塵融入六根清淨竹。
兩種清淨法則相互碰撞，不斷融合，在晉升過程中演繹玄妙清淨大道。
六根清淨竹是讓眾生在無窮悲苦中領悟清淨真諦，明心見性，得見真我。
清淨拂塵則是令萬靈在無盡歡喜中洞悉清淨真理，清心增智，內外皆明。
兩者一喜一悲，一苦一甜，演繹兩種極致清淨，又陰陽相融，互相補充。
最終法則蛻變，大道升華。
衍生出一種全新清淨法則。
演化出一種全新清淨大道。
悲喜交織，俱為清淨。
甘苦相宜，皆是自在。
先天極品靈寶位比准聖。
六根清淨竹晉升為極品靈寶的過程，便是目睹一位大羅成就准聖的全過程。
一切大道都向竹隱敞開，任其參悟。
哪怕竹隱已是准聖，依舊獲益匪淺。
清淨大道造詣突飛猛進，更加深厚與圓融，相容幷蓄，包羅永珍。
大自在道也跟著水漲船高，仙道慶雲中通天翠竹上清淨大道更龐大，清淨道韻更玄妙。
每一節枝椏、每一片竹葉、每一條脈絡，都流轉清淨法則，整株清淨竹宛如一棵龐大法則神樹。
連帶著竹葉孕育的三千世界虛影都縈繞一股清淨法則，有演化為三千清淨世界之意。
五千年後，靜室內道韻消弭。
六根清淨竹初步蛻變為先天極品靈寶。
竹隱睜開雙眼，從修行中醒來。
感受到自身變化，特別是大自在道果更膨脹，蘊含浩瀚法則與澎湃偉力，有逐漸與萬丈翠竹融合之勢，似乎有無量世界衍生破滅後，他更笑逐顏開。
皆因這便是竹隱所求混元大道。
…………
洪荒天地證道之法主要分為四種：
【以力證道】此法最為強大，也最艱難，至今無有生靈走通，竹隱有自知之明，不認為自己能會比鴻鈞道祖、天道六聖更驚才絕艷。
【法則證道】此法在前兩個紀元盛行，不少古老存在選擇這條路，踏上證道路者可稱混元金仙，要積攢無量法則證道，成法則之主。
古往今來，唯有揚眉老祖走通這條路。
【三屍證道】此法隨著鴻鈞道祖紫霄宮講道而傳開，需要藉助先天之物斬出善惡與自我三屍，後三屍合一，證道成聖。
開天以來，只有鴻鈞道祖以此證道。
【功德證道】此法是天道六聖所走之路，也是這個紀元洪荒大能所走之路，在斬卻善惡兩屍後，憑無量功德續借日後道途。
竹隱也選擇了這條路，因為前世記憶，他有很多機會獲得功德，證道希望較大。
除此之外，他結合前世記憶，以本體與大自在道果為基，以西方教三千世界神通與夢幻神通、金身神通等為參照，以世界樹為參考，嘗試走出一條獨屬於自己的證道之路。
這條證道之路是竹隱深思熟慮的結果，他具備不少優勢，確實有幾分走通的可能。
既因大自在道果包容萬物，只要心中自在，萬道皆可相融，且他在時空、生機、五行、陰陽等大道上造詣匪淺，這些是構成世界的基本大道，也是根本法則。
又因竹隱在三千世界與夢幻神通上境界極高，前者有助於開闢世界，後者有助於化虛為實，西方金身煉體之術更有助於他強大本體，扛住世界重量。
更因竹子內部中空，可承載萬物，孕育萬物，自然也包括世界，跟大自在道內外相合。
這也是竹隱走世界樹之道的底氣。
何況，他心態穩重，腦子清醒。
沒有想過一口吃個大胖子，直接在本體內孕育一個龐大世界，目空一切，妄想一步登天，只會讓他跌高跌重，得不償失，甚至身死道消。
山不辭土，故能成其高；海不辭水，才能成其深。
千里之行始於足下。
竹隱打算水滴石穿，一步步來：
先將三千世界神通修至圓滿，再透過夢幻神通化虛為實，在本體中開闢出三千小千世界，邁出第一步。
再嘗試將三千小世界融合，相互吞噬，不斷晉升，同時以洪荒天地為資糧，養育世界，並將自身大道與世界相融，相互補益與成長。
等小千世界徹底融合為一，便可晉升為中千世界，那時候，這第二步便算落實。
中千世界與准聖等級相當，本體中承載一個中千世界，竹隱算是多出一枚准聖道果。
至於第三步，便是在本體中再開闢三千小千世界，重複第二步過程，迴圈往復，直到誕生九個中千世界。
到時候，中千世界九九歸一，融合成一個大千世界，大自在道果會與本體徹底相融，成為大千世界天道。
竹隱會順勢證道，踏入混元大羅境界。
目前，竹隱正在走第一步。
預計要走到准聖初期巔峰才能完成。
屆時，他已將西方幾種神通修行圓滿，善屍會承載本尊之力，在本體內開闢三千世界。
至於第二步，會在他斬出惡屍後開始踏出，善惡兩屍猶如陰陽兩極，會推動世界相融，同時，惡屍也會開闢出三千小世界。
以先前世界呈陰陽之勢運轉，相輔相成。
…………
揮袖收了六根清淨竹，將其收入丹田蘊養後，竹隱起身走出靜室。
此時，慈航、毗藍與金陽已盡在山中。
簡單寒暄後，他帶著麾下弟子，飛出靈台山，化為三道遁光，朝須彌山方向而去。
三萬載已至，立下大教的聖人們都開始大開山門，收徒傳道。
作為西方教大弟子，竹隱自然要在場，順帶讓弟子們參拜兩位聖人。
須彌山。
山腳下生靈雲集。
以玄仙為主，金仙與太乙也不在少數。
踏立虛空，竹隱居高臨下地俯視一眾生靈，對眼前場景並不意外。
儘管西方貧瘠，靈機稀薄，對洪荒生靈吸引力不大，可西方教不同。
便是沖著聖人親傳弟子身份，也會讓大量生靈熱情高漲，趨之若鶩。
山下這些拜師者不僅有西方生靈，還有眾多其他地域生靈。
更別說，因為竹隱存在，靈台山異軍突起，吸引了大量生靈匯聚靈台山道域。
靈台山法界誕生後，短短兩萬年，生靈更是暴增數倍，對其他地域生靈吸引力大增。
加上西方二聖出世，更加大了吸引力。
有此等數量繁多的景象根本不足為奇。
竹隱甚至看到不少熟悉面孔，他們或經常出入百寶殿，或直接便是搬入靈台山法界的種族長老、族長或散仙。
有些生靈服飾古老，長相另類，氣息迥異，明顯是上個紀元存在的種族。
因為西方教大開山門，他們同樣來此碰一碰運氣，若是能拜入聖人門下，便是大賺。
雖眼前景象依舊無法與崑崙山腳下盛況相提並論，但相較原來，估計情況已好上不少。
就猶如慈航最終拜入西方教一樣，結果在緩緩改變。
…………