第453章 和尚應當工作
在黑水河吃了頓河鮮，馮雪一行便繼續上路，別看黑水河顏色那麼黑，主要還是敖鼉想要借這水神之位蛻龍，因此將一河之水練做玄水，看著可怕，但論水質，還要比別處好上許多——至少河鮮的味道，比起之前吃過的，都要細嫩許多。
大約是有那玄水滋養，黑水河下游的環境立刻好了起來，一望無際的平原也沒了之前那種戈壁灘一般的荒涼，反而時不時能夠看到稻田農人，以及他們那雖然算不上富態，但至少健康的膚色。
「看樣子這地界的人過得不錯。」大黑張望著那些農人，那一張黑臉上露出些許安心的笑容。
猴子卻是多疑，或者說它擔心出了差錯要聽那腦殼疼之咒，卻是使了個望氣術，四下打量起來。
別說，這還真就不是什麼妖怪作祟，雖然此地已經到了色目人的地盤，人族血統已然不純，卻也積攢了些許氣運，遠方更是隱隱已經透出祥光，哪怕以猴子挑剔找茬的性子，也只能說這是一個好去處。
又讓敖璃看了看地圖，確認那祥光升起之處便是一座城池，也就沒有叨擾當地的農人，而是打算到了城裡再休息。
不過在距離城池不到十里的時候，有些扎眼的情況出現了——隨著他們越來越接近城池，時常會看到一群群賣苦力的光頭。
「師父，這地界的和尚過的好像不太好啊！」猴子看著那群被監工盯著的禿頭，看他們頭上的戒疤，便知道這是一群和尚，而不是因為犯罪而被剃了頭髮的禿瓢。
【記住本站域名天天看小說->𝘵𝘵𝘬.𝘵𝘸】
「和我們有什麼關係？」馮雪翻了個白眼，反倒是檢查了一下自己的衣著，雖然算不得僧衣，但思考一下，還是換了一身俠士服，又取出礦石煉成一隻金冠戴在頭上。
離了烏雞國後，他們一直都在山裡轉悠，自然沒心思剃頭，此時頭髮雖然還不算長，但也看不出是個和尚。
至於徒弟們——
一路上走來的經驗，就足以證明，但凡是個正常人，都只會把他們當做是妖怪而不是和尚。
「師父平日裡行俠仗義，降妖除魔，怎麼偏生對本家視而不見？」猴子對於馮雪的行為有些詫異，雖然他也不待見和尚，但是就目前而言，他們的身份至少都是和尚來著。
「因為我從不覺得勞動是什麼錯事。」馮雪很淡然的回答道，「他們若是被關押牢中，被問罪處斬，被妖怪獵食，甚至是被欺辱，我都可管上一管，但他們只是在做工，說句不中聽的，若是可以，我也恨不能將大唐那些個寺院僧眾拉去做些苦力。」
「誒？」大黑髮出了震驚的聲音，反倒是老朱和敖璃對於馮雪的態度沒有絲毫疑惑。
「大黑你可知道，為何當今大唐皇帝乃是降龍羅漢轉世，國內卻仍舊抑佛，卻反而對那道門少有限制？」馮雪問出了一個對於佛門中人而言很尖刻的問題，不過在場的都不是什麼虔誠的佛門弟子，自然是不太在意，反而是遠遠綴在後面的觀世音咬牙切齒，很想跳出來說一句「還不是你教的」。
幾個弟子思索半晌，沒有得出結果，馮雪這才開口解釋道：
「在大唐，因為歷史原因，和尚是有很高權利的，他們不需要上稅，卻可以擁有自己的土地，這導致大部分和尚都屬於地主階級，他們有錢，並且可以僱傭佃戶為他們工作，既減少了可工作人口，又降低了稅收，可謂是挖國家的牆角。
而道門，雖然也經營山門，但是道門的核心是清靜無為，說難聽一點，就是不屑於讓凡人接參與到他們的修行里來，而且道門對修行資源的要求比佛門更高，無論是官府還是富貴人家都不可能無償供養，這反而造成了道門無論是修行，飲食還是賺錢，都靠自己的現狀，我並不是說所有的和尚道士都是如此，但至少大多如此。」
「也就是說，道士會工作，而和尚是靠人養的？」大黑總算是明白了馮雪的意思，但又覺得哪裡不對，只是想要反駁，卻一時間找不到合適的例子。
馮雪見狀，乾脆擺出一個更加淺顯的例子丟給大黑：
「這麼說吧，你見過白白胖胖的和尚嗎？」
「很多，我老家那邊山底下就有一群。」大黑點了點頭，卻是不知道，那寺院已經姓「猴」了。
「那你見過白白胖胖的道士嗎？」
馮雪又問，不過這一次，大黑立刻開始冥思苦想，不只是大黑，其他徒弟也下意識的思索起來，但無論是誰，好像都想不起來又哪個道士是個胖子——哪怕是妖道，也沒見過胖的。
也許並不是沒有，而是，想不起來。
「這一路上走來，你們也見了，到處都是齋僧、留僧的地界，但是可曾見過齋道士的？反倒是那些旅店、客棧之中，大多是道士居住，為何？道士比和尚有錢？恰恰相反，下山的道士仍會自食其力，而遊方的和尚依舊指望他人供養。」
（原著唐僧去哪裡都白吃白喝，只有在道觀里會老老實實付錢）
馮雪說到這裡，大家也懂了，在師父眼裡，和尚就應該去幹活才對！
「民間願意齋僧，是善舉，你怎可將信眾善舉說成是佛門之過錯？」觀世音終於聽不下去了，直接來了個機械神降，把幾個徒弟全都下了一跳，連猴子都是一副心有戚戚的模樣，似乎曾經在觀世音手裡吃過虧。
「我並未說那些齋僧留僧之人有錯，我只是覺得，僧眾並不應該如此理所當然的享受他們的供養。」馮雪雙手合十，行了一個佛禮，表情不卑不亢，觀世音聞言，卻也知道這時候又成了辯論環節，但是這法海的對輪迴的觀點與佛門天生相衝，卻是不能以今生付出來生享福去說服對方，只能道：
「如果不該，菩薩為何不去搭救？反在這裡與我逞口舌之快？」
別看車遲國的和尚可憐，其實是有緣由的，原著中有提到過，最開始的時候國內僧道是平齊的，後來大旱，和尚拜佛，道士告斗，結果和尚沒派上用場，道家求雨成功，所以才有了崇道滅佛。
如果只是這樣，和尚確實是冤枉，但問題是，這兩家，都是向朝廷請了錢糧的。
這就好像研究癌症特效藥，你要是自己研究，那失敗成功都是你自己的事情，成了功成名就，失敗也沒啥。
但是你要是以「我能發明癌症特效藥」的名義從一個得了癌症的富翁那申請了一筆款項，那就是交易關係了，拿錢辦事，天經地義對吧？
結果你壓根不懂這方面的技術，拿著錢就在實驗室里玩左試管倒進右試管的遊戲，那不就是詐騙了嗎？
這時候另一個醫生把富翁治好了，富翁給這個醫生優渥的待遇，並讓這個騙子砸鍋賣鐵還債，這不是天經地義的嘛？
更何況這還是國難當頭的時候，天下大旱，本就缺糧食，你還申請了一批糧食，以封建時代的價值觀，沒全殺了都是好的。
放在現實那幾年饑荒的時候，你跟國家以培育糧種為名申請一批糧食，結果回到家把糧食吃了，然後天天求神仙保佑讓種子高產（關鍵還沒求來），你看會不會給你槍斃了！
(本章完)