第三百六十六章 持三辰文武，玄德當向大道行！
翌日，左將軍內的人員開始準備北上。
劉虞要趕去甘陵國赴任，提前準備諸事，所以先行一步出發。
鄒虞則站在廊下，看著府內忙碌的劉備，默默幫他收拾行裝。
今日她穿著一件白紫交間的深衣，紫色確實很有韻味，穿在窈窕佳人身上，更覺影形魅人。
「夫君，河北天氣漸冷，妾準備了些過冬用的衣裳，你且隨身帶著。」
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劉備接過裘衣，放進馬車中。
「河北冷，關中也不暖和啊。」
劉備走到她面前，低聲道。
「鄒姬。」
她擡起頭，看著劉備的臉。
「妾在。」 「明日吾弟會安排人送你回京兆。你一個人留在東都也不方便。」
鄒虞娥眉微蹙。
「妾回京兆？」
劉備點頭。
「夫人在關中。你去了，相互有個照應。河北在打仗，你不能跟著，京兆安全些。」
「再者，終究是要見夫人的。」
「夫人性情活潑，馮姬則溫婉些，都好相處。」
鄒虞低下頭，壓根看不到腳尖，只有身前懸著豐腴的兩團。
「妾……知道了。」
「到了京兆一定對女君唯命是從。」
劉備轉過身，繼續去忙。
沒多時，陳到架著安車而來。 「左君，時辰不早，該出發了。」
劉備轉過身，走進屋裡。
案上堆著一堆竹簡，都是他要帶去河北的文書。
他一份一份捲起來，塞進篋笥里。
鄒虞新婚燕爾有些依依不捨，從後抱住了劉備。
「夫君，此番過後，何時才能相見？」
劉備轉過身，將鄒虞攬入懷中：「最遲年末吧。」
「張角早先被盧師重創，命不久矣，張寶在下曲陽也被董卓殲滅了不少部下，此番我與皇甫義真北上只是收尾。」
「冬日前就能回到京兆。」
鄒虞戀戀不捨，劉備哄了好一會兒方才撒手。
「明公，都齊了。」
「鄒姬多保重。」劉備把篋笥扔上車廂，翻身上馬車。 「走。」
馬車啟動，騎兵開道，劉備的馬車走在中間，袁渙、簡雍跟在後面，後面是護衛騎兵。
隊伍出了北闕甲第，拐上東方的御道，朝著馬市前進。
街道兩旁，店鋪陸續開門，夥計們卸下門板，扛進店裡。
一個賣牲畜的小販推著車從巷子裡出來，後邊牽著牛羊雞鴨之屬。
雖說雒陽東邊的市集叫馬市，但不光賣馬，也賣其他牲畜。
一般重刑囚犯死後，都會懸首於此，比如歷史上的張角。
「走。」
隊伍出了城，上了官道。
官道兩旁是一望無際的田野，秋麥已經收割完畢，田裡光禿禿的，只剩下茬子。
遠處有幾座村莊，炊煙裊裊，任意一座的規格都要比樓桑聚大得多。
東漢的河南尹有281486戶，人口百餘萬。 比起幽并朔涼任意一個郡，繁華程度那根本沒法比。
當初，劉邦就看中了雒陽繁華，不願意去長安，被劉敬苦勸關中易守難攻，天下形勝，這才定都西京。
雒陽的繁華確實遮人眼，美酒、美人、美華服數不勝數。
年少時的劉備喜歡這些，但現在已經成過眼雲煙了。
劉備看完，吩咐車隊回東郡。
雒陽城在身後越來越遠，城牆的輪廓漸漸模糊了，城樓上的旗幟也看不清了。
劉備沒有回頭。他望著前方的路，官道兩側的楊樹葉子黃了，風一吹，嘩嘩作響，一片一片往下落。
他沒有拂，任由葉子貼著衣袍，風一吹，又飄走了。
就這般在秋風下，不知走了幾個時辰。
車隊抵達了偃師。
迷迷濛蒙中。
官道前方的亭邊出現一群人，站在路中間，約莫十幾個，都穿著加厚的深衣。 隊伍的前方舉著一面大旗。旗杆是松木的，一丈多高，漆成黑色，杆頂鑄著青龍，龍嘴裡銜著紅纓。
旗面是絳色的，用金線繡著三辰——日、月、星。
旗面下方還繡著兩支交叉的圖案，左邊是毛筆，右邊是寶劍，筆和劍的中間繡著黼黻紋樣，左青右黑，半黑半白。
陳到策馬向前，手按在刀柄上，厲聲道：
「何人攔路？左將軍車駕在此，還不退下。」
人群中自動分開。
一個中年人從人群中走出來，四十來歲，頜下長髯修剪得很整齊，他走到劉備馬前，拱手，長揖及地。
「河南偃師郤儉，拜見左將軍。」
劉備聞言從安車上跳下。
郤儉，這個名字他知道。漢末益州刺史，在任時橫徵暴斂，引起民憤，被靈帝下令收捕治罪的那位。只是命令還沒到，人已經被益州黃巾首領馬相殺了。
後來劉焉就是以監軍使者身份接了此人的班兒當了益州牧。
另外一說，郤儉其子郤揖後來為孟達營都督，隨孟達降魏，為魏朝中書令史，其孫就是陪著劉禪投降司馬家的郤正。 劉備問詢道。
「郤君來此舉旗何意？」
郤儉直起身，道。
「左君受學古文經，應當知曉這是什麼旗幟吧？」
劉備點頭。
「這是三辰文武旗。我朝儒教的旗幟。三辰者，日、月、星，象徵天地人三才，即人道與世界。文武者，便是其上的毛筆與寶劍。筆寓意以文開拓世界，劍寓意以武守衛人道。」
劉備的目光落在那面旗上。
「儒教的符號標誌是黼黻，黼是左青右黑，取其割斷代表改過作新之意。黻是半黑半白，取其向背代表背惡向善之意。」
「左君要平黃巾，可知道黃巾信奉的是什麼？」郤儉聲音提高了些。
劉備走到那面大旗前面，仰頭看著旗面上的三辰。
陽光從旗面的縫隙里漏下來，在他臉上投下細碎的光斑。
「太平道信奉，蒼天已死。黃天當立。」 「他們都是異端！」郤儉的聲音從身後傳來。
「左君，你知道蒼天是什麼嗎？」
劉備轉過身，又看著郤儉。
「蒼天。乃昊天上帝，儒教最高神。」
「不止如此……三皇五帝祭祀的天，周天子祭祀的天，漢家皇帝祭祀的天都是此天。蒼天若死，我們的文明就死了。」
人群後面傳來咳嗽聲，他們自動讓開一條路，一個老人拄著拐杖走了出來。
他穿著一身素色深衣，臉頰消瘦，眼窩深陷，皮膚發黃。
很難想像，這人居然是楊賜。
劉備的瞳孔收縮了一下。
楊賜是關西孔子楊震的孫子，儒教的當代領袖。
他和劉寬同期病逝，黃巾起義期間被靈帝折騰了一頓過後，病了很久，據說已經幾個月不出門了。
「楊公怎麼會在偃師等候在下。」劉備拱手。 楊賜咳嗽了一聲，用袖口捂住嘴，袖口的刺繡蹭在他的嘴唇上，留下幾道紅印。
「聽聞左君要走，老夫早就想送行了，只是今歲惡了陛下，老夫在京都送行不便，只得在這裡等。」
「臨行前，老夫有幾句話要交代左君。」
楊賜的目光落在那面大旗上，看了幾息，才轉回到劉備臉上。
「我朝儒教始源於人王伏羲，乃尊人王為始祖。以闡揚儒教精義的孔子為儒祖。以組成儒教的董仲舒為教祖。是謂儒教三祖。」
「儒教之聖經，指《易經》等儒教經典。聖經以《易經》為別名。所以我儒教又稱聖教、易教。」
道在魏晉之前，並不專指某個宗教。
漢字的「道」，本義為道路，後引申為引導、導向，在東周時期又指宇宙運行最根本的規律，成為哲學體系的代稱。
西漢初年信奉黃老之道，漢武帝之後信奉周孔之道（儒學體系的正式稱謂）。
東漢初年，佛教初入時，被翻譯為浮屠道。
「浮屠」道、「太平」道、「天師」道在東漢中葉以後廣泛傳播，與周孔之道分庭抗禮。
這才是漢末宗教的起源。 有漢一朝，社會各信仰團體都稱為「道」。
東漢末年，佛學家牟子著《理惑論》，便將周孔之道稱為道教，將佛陀之道稱為佛教。
蔡邕則自稱儒生：「世篤儒教」。
尤其在太平道起義覆滅後，「道」作為民間信仰團體受到官方抑制。
「浮屠」道改稱為「佛教」，「天師」道或者五斗米道改稱「五斗米教」，周孔之道先稱道教、後改儒教。
此後「教」才逐漸取代「道」，成為社會各信仰團體的主流名稱。
漢代的儒教，就指的是以伏羲為原始信仰，附會周公、孔子之學的統治策略。
因而在漢代，儒教地位中排名最高的其實是伏羲，也就是昊天、蒼天、華夏至高神。
楊賜恭敬的看向那面三辰文武旗，繼續道。
「儒教旗幟是三辰文武。圖騰標誌是黼黻。教義是君民一體、和諧萬物。故我教的宗教儀式是由天之子主持進行的。
天子之上，還有天，故而儒生侍奉的是昊天上帝，而不是天子。我們只對天負責。
然，昊天上帝有三大象徵。」 楊賜聲音低下去，像是在對劉備一個人說話，又像是在自言自語。
「昊天上帝的原始象徵是天皇氏，天上象徵是大巢氏風伏羲，也就是昊天伏羲。人間象徵是伏羲氏風昊，也就是太昊伏羲。一般我們說的伏羲，都是後者，太昊伏羲氏，青帝風昊。」
「青者，蒼也，張角所言蒼天已死，是為斷我儒教命脈！左君，你也是儒生，應當清楚此理。」
劉備靜默不言。
漢代的哲學理解起來有些難度，簡單來說，在儒教眼中，至高神昊天是作為一個宇宙觀存在的，但同樣也是創世神伏羲，也是人王始祖伏羲、東方青帝，他有一體三面，是個抽象概念。
楊賜這話說的很嚴重，都涉及到文明源流問題了。
但劉備不想鬼扯這些，怎麼扯也扯不過關西孔子弘農楊氏的後人。
「左君，太平道主張的蒼天已死，實際上是融合浮屠之學，來毀滅我華夏最高創世神的大逆之舉。是對整個文明和信仰的褻瀆！」
「沒有了信仰，沒有了祖宗神靈，我們還剩下什麼？」
「你難道就不怕，有一天，昊天不再是漢文明的祖先，不再是九州的創世神？讓歪魔邪道的異端學說充斥朝野？」
楊賜咳嗽了幾聲，他彎著腰，手撐著拐杖。郤儉上前扶住他，他擺了擺手，直起身，袖口上沾著血絲。 「老夫早說過，這些妖道禍國殃民，昔日，陛下不聽我言，以致今日釀成大亂。
如今左君可不能在糊塗了，太平道必須斬盡殺絕，一個都不能留。如若不然，來日黃巾再起，你們自會知道，老夫是對的。」
「老夫沒有幾年了。有生之年，還想為大漢盡一份忠。聽與不聽，看左君自己。」
他把拐杖在地上頓了一下，杖頭磕在石頭上，發出一聲脆響。
劉備站在那裡，風吹動他的衣袍，他默默看著楊賜，劉備對著楊賜拱手，長揖及地，沒有表態。
這些意識形態上的爭鋒，劉備並不感興趣。
他不在乎哪個宗教，哪個思想能占據上風，經世致用才是硬道理。
如果天下人不信奉昊天，你把儒教的三辰文武旗舉爛了也沒用，把伏羲擡得再高，也沒意義。
但是嘛，要想讓華夏百姓擺脫儒教思想，也很困難，畢竟是最早的本族宗教，其言行一直貫穿於華夏人的衣食住行中。
只要擡頭看天，沒事兒說句：天啊，老天爺，悠悠蒼天，基本指的都是伏羲。
之所以張角要提出蒼天已死，黃天當立，實際上是要改換文明信仰的最高神。
太平道的至高神「中黃太乙」，實際上就是黃帝與老子的合稱，黃帝為土德，五行居中，故在道教中又被稱為「中黃真人」。 「太乙」則有廣大無邊、元始原初之意，太乙在漢代被尊為天帝並受皇家祭祀，漢武帝時更將其提高到至尊的上帝神地位，而道教徒也以其為最高智慧的老子象徵。
中黃太乙和昊天伏羲一樣，其實是個複合神。
相比之下，天師道祭祀的太上老君，江東靈寶派祭祀的元始天尊形象還算是比較單一了。
反正都是複合神，追根溯源到伏羲，還是黃帝，只是統治階級內部的宗教矛盾，表面上爭得是宗教，其實爭得是利益。
雖然張角是個利用教徒的神棍，但你楊賜作為既得利益者，為了保住儒教基本盤，卻勸劉備要殺光捲入戰亂的百姓，又算得上什么正人君子呢。
「多謝楊公指教。此事，備自有決斷。」
劉備不想與楊賜浪費時間，直起身，行過禮，轉身走向馬車。
劉備從馬車上俯視楊賜。
楊賜站在原地，拄著拐杖，背脊佝僂著，像一棵被風吹彎的老樹。
風吹過來，把三辰文武旗吹得獵獵作響，旗面上的日月星在風中翻卷。
「帶著三辰文武旗去河北吧。」身後傳來楊賜的聲音：
「左君——珍重啊——」 「天道不明，則世道難安。」
「宇宙之循環，五行之輪迴，我教之興亡要看你這一代人了。」
劉備沒有回頭。
陳到接過大旗，令掌旗官扛著走。
馬隊走得很快，蹄聲嗒嗒嗒，在空曠的原野上迴蕩。
楊賜目送著那面大旗在他身後越來越遠，越來越小，最後變成紅布上的一個小點，消失在天際線下面。
郤儉扶著楊賜，站在官道旁邊。
「楊公，劉備會聽你的嗎？」
楊賜看著那片遠去的煙塵，風吹過來，把他額前的白髮吹起來，搭在臉上。他沒有去拂，任由白髮遮住眼睛。
「尚……不清楚。」
「劉備此人，心思極深，這些年越發喜怒不顯形於色了。」
「要說他信奉太平道，老夫絕不信……他是盧植門生，蔡邕弟子，鄭玄之友，耳濡目染，皆是儒家經典。」 「但能否作為一個合格的儒者，剷除異端，痛下殺手，那就得看他的抉擇了。」
郤儉狐疑道：「如果劉備選擇不殺……」
「那陛下這一關他也難以脫身。」楊賜收回目光，冷冷道。
「以前陛下有多庇護太平道，現在就有多憎恨太平道。」
「他作為天子門生，不殺光蟻賊，怎麼給陛下交代呢。」
「可若真殺光了那群被捲入蟻賊中的百姓，又怎麼跟自己的良心交代呢。」
「良心？哈？」郤儉不屑道。
「想在季世生存，良心這東西，得儘早餵狗。」