平安東陸建設的內容很多。
涉及到公檢法司等相關部門。
省政法委在這裡頭是總協調人。
省公安廳要發揮很大的作用。
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寧心遠根據沙關坦的安排，與省政法委這邊聯繫，要求他們報送相關的材料，了解他們的工作進展。
省政法委也要定期向省委報送材料，說明平安東陸的建設情況。
寧心遠安排督查調研處的人下去調研社會治安情況，調研好了之後，再向省委報告。
其實不用督查調研，寧心遠也知道社會治安的問題在哪裡。
社會安定不安定關鍵看兩個因素，一個是經濟，一個是治安。
經濟不能吃不上飯，所以要扶貧。
此時，大規模的扶貧已經開始了。
而另一個治安問題，就看社會治理的力度。
社會治理力度的指標就看有組織犯罪能不能得到有效的遏制。
普通的刑事犯罪有著偶發的因素，而有組織的犯罪，那就不是偶發了，而是社會中存在的毒瘤。
如果有組織犯罪得不到遏制，就好比老墨那邊，政府就失效了。
而這裡的有組織犯罪，就是涉黑涉惡犯罪。
你說掃黑除惡重要不重要？
太英明太偉大了。
有的學法律的人說，華夏不存在黑惡分子，為什麼呢？
因為華夏的黑惡分子一打就打掉了，說它是依附性，沒獨立性，只要政府一出手，黑惡分子就生存不下去。
而哪裡才有真正的黑惡分子呢？
說就是西方。
西方為什麼存在真正的黑惡分子？
就說因為西方的黑惡分子打不掉，它生存能力強，政府想打掉它，打不掉。
為什麼打不掉？
嚮往西方的法學人又說了，因為人家講法治，黑惡分子有律師，律師一上庭就把黑惡分子給保釋了。
最後就弄了一個無罪釋放。
真不知道如何說這個事情。
不過有的法學人講的是事實，西方的黑惡分子確實厲害，因為黑惡分子有財力，可以請的起大牌律師，其次，黑惡分子有人脈，有社會影響力，是一股政治勢力，有的議員想競選上，需要黑惡分子幫忙拉票，最後，黑惡分子本身也是可以當議員的啊，還怎麼去打掉人家？
也就是說西方對黑惡分子是無解的。
政府無能為力，出現這種情況不但不是政府的恥辱，反而是政府的光榮，法律的勝利，是不是很諷刺？
有人說，你那是有罪推定，只要法律不判定人家是黑惡分子人家就不是。
法律是講證據的，但如果沒有證據證明，難道它就不是黑惡分子了嗎？老百姓看的可是清清楚楚的。
而之所以搜集不到證據，這裡面的名堂就多了，一方面黑惡分子有狗頭軍師，也就是法律專家，如何教他毀滅證據，就好比喜劇之王裡頭的尹天仇，天天教人家如何做黑社會，有的律師就幹這活。
另一方面西方的警察能不能搜集到證據？這個是打問號的，警察在律師和法官檢察官面前是沒有地位的。
不像華夏說人民警察是無名英雄。
老妹一直講不准有罪推定，可是你看它對華夏下手制裁的時候，是否講無罪推定？
它說你是違法了就是違法了，華夏即使在世貿組織打贏了官司，也不行，老妹不認。
法律是保護誰，為了誰，都是有根源的，老妹國內，講無罪推定，為了誰保護誰？請不起律師的人，他能打贏官司嗎？
就好比辛普森案件的受害人，他能請的起天價律師團嗎？
當辛普森被判無罪的時候，受害人心裡是什麼心情？
這種情況如果在國內，受害人會認可判決嗎？
可在老妹，受害人掀不起任何的風浪，媒體上只有為辛普森無罪判決的歡呼，認為是法律的勝利，公平的判決，要怪就怪警察是笨蛋，取證不會取，違反了程序。
而辛普森所請的天價律師團裡面就有那位去了小羅島上尋歡的大牌律師。
深得大羅老師喜歡的那位。
而到了國外，老妹為所欲為，根本不講什麼國際法，不講法律，為什麼？這還是在保護誰為了誰的問題。
為了保護自己人的利益，需要講無罪推定，無罪推定可以讓資源多的人逃避法律制裁，而這種逃避具有很強的隱蔽性，資源少的人就沒有辦法，要怪就怪自己窮吧，誰叫你窮呢，歸因於個人，而不是社會。
無罪推定其實就是個概念，聽起來是非常的美好，可實際上，警察在辦案的時候他沒法無罪推定，因為辦案的前提是懷疑，懷疑某個人是犯罪嫌疑人，他就要朝有罪的方面去取證，你這個時候讓他念念有詞無罪推定，他沒法辦案。
如果我看這個人是好人，我還怎麼好去圍繞這個人去取證？那不是浪費時間嗎？
警察為了無罪推定，看誰都是好人，這樣辦起案來，心裡應當是很彆扭的。
而到了檢察官，檢察官是管起訴的，他要起訴，就不能說這個人無罪，可以推定他是無罪，可是這有什麼用呢，你還是起訴他了。
到了法官，法官應當保持中立的，可是當起訴的證據撲面而來的時候，你再說什麼無罪推定，有什麼意義？
就好比面對一個長的很醜的人，你在心裡不停的念叨著他不醜，他不醜，是不是很滑稽？
無罪推定的本質是公平公正。
是為了防止先入為主造成冤假錯案。
說白了，是為了正義。
而不是讓人在那裡玩弄法律、概念，最後造成了實質上的不正義。
良好的社會肯定是要保護弱小的。
而不能讓強大的人得到的東西越來越多，從而為所欲為，危害社會。
你讓一個不懂法律的農村人去面對精通法律的人，他肯定是處於弱勢的，這樣肯定是不公平的吧，面對這種情況，川大爺是怎麼說的？
這就是生活吧。
川大爺如此感嘆，反映了老妹的社會，你窮你沒能力，不要怪政府怪社會怪別人，要怪就怪你自己，因為這就是生活。
而華夏呢，說民為邦本，本固邦寧，講集體主義，要扶貧，不能讓窮人永遠在最底層，要給窮人上升的通道，不能把個人的貧窮歸因於個人，而要歸因於社會，社會有責任讓個人擺脫貧窮。