由於八條定繁已經通過藤林正保所率的御庭番眾伊賀組獲得了山口教繼、山口重俊二人暗通織田家的確鑿證據，而後就搶先一步對他們下手了。
因鳴海城除本丸之外的防務皆是由上杉家派駐的城代矢野綱直負責，加上他很早就察覺到山口教繼有圖謀不軌的跡象。
在獲得了八條定繁捉拿山口教繼的命令後，矢野綱直絲毫沒有耽擱，直接將鳴海城的大手門、追手門、搦手門等城門盡數關閉，而後親率兩百左控鶴備突襲本丸。
此時的山口教繼並沒有料到自己與織田家暗中往來之事已經被上杉家方面獲知，還沒有做好本丸的充足防禦。
等到負責在本丸箭櫓上放哨的武士發覺苗頭不對，告知山口教繼大手門、追手門、搦手門等城門平白無故突然關閉之際，他就意識到大難臨頭了。
即便如此，山口教繼還是不打算成為俎上魚肉，任人宰割。
於是，山口教繼就命本丸之中的家臣、僕役去儘可能的阻擋上杉軍的步伐，自己則是帶著家眷準備趁著上杉軍注意力皆被吸引之際縋城而出，逃往織田領。
但山口教繼還是過於小看了左控鶴備的戰鬥力。
作為上杉家中戰力最強，且戰鬥經驗最為豐富的左控鶴備，就算是兩倍於左控鶴備的兵力都不一定有機率能戰勝，更何況鳴海城的本丸之中，可戰之人還不到一百人。
結果顯而易見，山口教繼派來阻擋上杉軍的這些家臣、僕役，在上杉軍眼裡如同是臭魚爛蝦。
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當左控鶴備的足輕用攻城錘撞開本丸的冠木門後，形勢就完全呈一邊倒的狀態。
加上先前八條定繁曾下令，一旦山口教繼有任何抵抗之舉，當即誅殺，連同其家眷。
還沒等山口教繼帶著家眷至本丸的角落，矢野綱直就已經將兵力寡少的山口軍擊潰，並順勢壓制了本丸大部分地區。
眼見自己已無退路，山口家的女眷們反而比山口教繼更有魄力，為了不落入敵軍之手受辱，她們紛紛用身上攜帶的短刀自刎而亡。
反觀山口教繼，則是躲在角落裡，雙手窩著肋差，全身不斷顫抖著。
還不到半刻鐘的時間，山口教繼就被左控鶴備的徒步武士搜出，並帶至矢野綱直的面前。
「矢野因幡守，我可是鳴海城城主，你不能殺我！」山口教繼就算被兩名左控鶴備的武士架著，還在大言不慚的說著。
「在下是奉八條式部少輔殿之命前來捉拿暗通織田家的山口左馬助，若是遇到抵抗，連同閣下家眷在內，一個不留。現如今，閣下也沒有必要去見八條式部少輔殿或是御屋形殿了。」矢野綱直也懶得與山口教繼廢話，直接示意將其斬首。
而另一邊，山口重俊與瓮中捉鱉的山口教繼不同，他的居城寺部城可沒有上杉軍進駐。
在獲知自己與織田家暗通之事敗露，以及上杉軍即將兵臨城下，山口重俊就匆忙帶著其侄山口重政逃往織田領，拋棄了自己的家眷。
隨後，八條定繁便兵不血刃的奪取了寺部城，並將山口重俊的家眷押至大高城的地牢之中，等待主君上杉清定的發落。
細細算來，這山口一族的經歷，可以說是世代遺傳的反骨。
山口家並非尾張的土著領主，而是從周防下向尾張，原本是出自周防大內家的庶流。
而山口家的家祖則是曾掀起應永之亂的大內義弘次男大內持盛。
當時，足利義滿為了削弱大內家實力，增強手中的權力，
就在擊敗大內義弘之後，便支持大內持盛與大內義弘的長男大內持世相爭。
但大內持盛並不是大內持世的對手，最終於豐後篠崎一帶兵敗被討取。
大內教幸（大內道頓）雖然沒有與其父大內持盛一同被討取，但他並沒有就此安分下去，反而在肥前掀起北高來一揆，繼續在北九州諸國興兵作亂，意圖爭奪大內氏一門總領之位。
可這一次足利將軍家卻並沒有選擇繼續削弱大內家，反而是下達了討伐大內教幸的御教書。
最終，大內教幸在文明十年（1478年）九月於筑前博多敗亡，持續了八年之久的大內道頓之亂結束。其子大內任世倒是在大內道頓之亂中僥倖逃得一命，而後定居於尾張愛知郡（愛智郡），並出仕織田彈正忠家，還將自己的苗字改為了山口，以此來警示後人不忘曾經大內家本據山口館。
就算在尾張定居下來，山口家依舊不太安分。
隨著今川家的勢力迅速延伸至西三河一帶後，作為山口家一門總領的山口教繼就意識到山口一族翻身的機會來了。
趁著織田信秀屍骨未寒之際，山口教繼就接受了今川家的調略，並引導今川軍攻落大高城、沓掛城等東尾張諸郡之中的重鎮要地。不僅讓織田彈正忠家的領國範圍急劇縮水，還使得織田家瞬間與盟友水野家之間的聯繫被切斷。
而後，山口教繼還在今川家的支援下，接連擊退來自織田彈正忠家的侵攻，保住了領地。
眾所周知，在《三國演義》里的呂布，張飛管他叫做「三姓家奴」，意思是他最先侍奉并州刺史丁原，後來又背叛丁原投奔董卓，之後又殺董卓供王允驅使。等到李傕、郭汜等董卓舊部把朝廷打散之後，呂布還先後投奔袁術、袁紹、劉備，最後自己又創業單幹。但在下邳被部將捉了獻給曹操。為了活命，呂布又打算投靠曹操，幸好劉備在一旁善意提醒「君不見丁建陽、董仲穎之事乎」，曹操這才下令將其縊殺後斬首示眾。
呂布總是自詡是天地之間的大英雄，至少藝術作品裡的貂蟬是這麼認為的。但是他不明白，身為一名武將，有很多事情可以做，但有一件事情絕對不能做，那就是叛變。一而再再而三的叛變，男子漢大丈夫，還怎麼能在天地之間立足？
呂布已經是叛變這方面的集大成者了，但在扶桑境內，還有人想效仿其所作所為，就是這位山口教繼。
山口教繼先是叛離織田彈正忠家，再叛離今川家，還打算叛離上杉家。可以說已經到了背叛成了習慣，背叛成了愛好。
但山口教繼還是太過相信自己的能力了，認為自己在幾家大名之間反覆橫跳也沒有關係，他也太輕視這個亂世對人品的制約力了。無論世道亂不亂，禮儀、道德、榮辱、廉恥等那都是檢驗一個人的標準，不能因為亂世淪喪，人心崩壞，就可以隨波逐流，自甘下流。
越是混亂的，缺失道德的時代，擁有高尚品格的人，才越能成就大事兒。
否則武力值第一的呂布不為人所敬，而寬厚待人的劉備卻可以成就帝業呢？
縱觀古今中外，又有幾個背叛君主的人落得好下場？
所以，山口教繼不被矢野綱直所殺，也依舊避不開死於非命的結局，只不過死法不同罷了。
因為，人無信不立，將無德不成，山口教繼一度成為織田彈正忠家的重臣，還成為坐鎮一方的封疆大吏，他狡詐，敏感，多疑，反應快，有頭腦，夠殘忍，他符合在亂世中成就一番大業的所有基本條件，但卻唯獨缺少了一點，那就是尊重自己的心。
背叛了別人，不僅僅是在傷害信任之人，同時也是在侮辱自己。