第十六章 道有三品

    第十六章  道有三品

    邵元節聽周夢臣如此一說,心中頓時一喜,暗道「周夢臣死定了。💋♩ ➅➈𝔰Ĥ𝓊𝔵.𝒸𝐨𝓂 💣👍」他偷眼看嘉靖皇帝,帶著引誘的語氣說道「周先生的意思是?長生也是不存在的?」

    周夢臣看著嘉靖皇帝臉色隱隱約約有些不好看。但是咬著牙說道「不錯,天地尚有終結,況且人乎?有生必有死。永恆不死,是不存在的。但是人如果想活過數百歲,不是沒有可能的。」

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    周夢臣說的每一句都是實話。

    都是他內心之中認為的。

    從哲學層面上來說,一個東西有開始就一定有結束。是絕對不會變得的。但是從生命科學方面來看,人想要延長壽命,達到數百年乃至千年,並非沒有可能的。只是造成這一切的是科學的發展,而不是道法。

    嘉靖聽了這一番話,頓時來了興趣。說道「以周先生之意。這長生之道將何求?」

    誰都知道嘉靖是虔誠的道門信徒,但是這個解釋或許不夠準確,準確的是,嘉靖是虔誠的長生中人。所謂的長生之法,幾乎是道門的專利了。嘉靖自然要投入道門之中。

    嘉靖不是對道門感興趣,而是對於一切長生之法感興趣。

    其餘各家都沒有說過什麼長生之法。

    而今周夢臣明顯不是道士,卻似乎也有長生之法,對於能活數百歲的辦法,在嘉靖看來,已經是長生之法了。

    這如何不讓嘉靖大感興趣了,畢竟嘉靖不是傻子,對於道門的長生之法,也未必完全相信。

    周夢臣說道「說起來,臣也算是道門中人,為周公顛十一代孫。🐍😂 ➅➈şн𝓤𝔵.ᑕ𝕠м 🍮🎁」

    周夢臣雖然每一句話都是實話,但也是要講究說話技巧的。他既然要以長生之道來破局,就想辦法增加自己言論的可信性,也就將他那個不知道多少年前的祖宗給拉出來了。

    元明相接之際,道門中張三丰,周顛都是大名鼎鼎的人物。

    對於,嘉靖來說,這兩人更是神仙之人。果然嘉靖一聽周夢臣之言,

    

    大感興趣,身體微微前傾,說道「哦,還有此事?」

    周夢臣說道「此事關係祖宗,臣不敢欺君罔上。」

    嘉靖也相信這一點,說道「還請先生細言長生之道」

    周夢臣說道「陛下可知道分三品?」

    邵元節一聽這一句話,心中就明白周夢臣接下來要講什麼?因為他實在是太了解道藏了。

    周夢臣自問自答道「道家立法,上標老子,次述神仙,下襲張陵。」

    「所謂之上標老子,則是太上老莊,解析天下之道,明天下之理。此道之上者。」

    「所謂之次述神仙,則道理不明白,托之於神仙鬼怪之說,服藥練氣之法。以為長生之道?此道之次者。」

    「所謂之下襲張陵,就是效仿五斗米教,或曰全真,或曰天師,以鬼神之道,服愚夫愚婦之輩,與白蓮摩尼相較不遠,道之下流者也。」

    周夢臣一邊說,一邊看向邵元節,似乎用眼神說,不要看了,說得就是你。💥😺 ❻❾ร𝔥Ⓤχ.𝓬𝐨𝕄 ♧☮

    這個分法,並不是周夢臣分的,而是周夢臣這一段時間讀書讀到的。

    其實也可以分明道家與道教,道家是一個哲學流派,而道教已經是宗教信仰了。兩者之間分別是非常大的。古人也是知道的。

    周夢臣繼續說道「凡是,取其上得其中,取其中得其下,取其下則無所得也。」

    「愚夫愚婦認為,長生之道,不可得也。卻不知道天下之大無奇不有,龜有千年之壽,龜能為之,人為何不能?只是長生乃術,欲求長生之術,先明萬物滋生之理,欲明萬物滋生之理,先求之以大道。以道衍術,這才是天地正法。」

    「至於求之於道之末流,裝神弄鬼之道,可得長生者,臣未有所聞也。」

    

    周夢臣的話,嘉靖聽了也暗暗點頭。但也是暗暗點頭而已。

    因為在道理上,周夢臣的話是無懈可擊的。但是嘉靖更明白,這不大可能完成。長生難求?所謂大道就好求了?

    從古到今,不知道是多少道門修士都是求大道?但是他們得到了什麼?連長生都沒有?哪來有什麼大道啊?

    不過是畫餅而已。還不如道門長生之術來得實在。

    不過,嘉靖不準備表態,雖然他覺得周夢臣所言,大概達不到目標的。但是凡是留一個備胎不多,嘉靖對長生的痴迷,讓他不放過任何可能性。

    「陛下。」邵元節出列說道「臣有一言。」

    此刻邵元節看周夢臣的眼神,已經大大不同了,憤恨之意,似乎能從眼眶之中冒出來。

    不僅僅是講相聲的盼死同行。道士也是。

    邵元節本來以為這個人是反對陛下修仙,這固然直接影響到了邵元節的利益。但是萬萬沒有想到,他錯了。這是來搶生意的。

    這讓邵元節更憤恨。

    一點同行情義不講,搶生意不說,居然還砸鍋,要將同行的飯碗都砸了,好顯示自己的能耐,能不遭人恨嗎?

    嘉靖說道「真人請講。」

    邵元節說道「周先生此言差矣,我等長生之法,乃是無數先賢殫精竭慮所創,其中自然有道理在,又豈是你所能貶低的。」

    周夢臣輕輕一笑,說道「不知道,邵真人所修持的是內丹法,還是外丹術?」周夢臣不等邵元節說話,說道「不管什麼法,都是取一點金性以求不朽。所謂『黃金可成,而河決可塞,不死之藥可得,仙人可致也。』」

    「手法千變萬化,道理就此一條。」

    「既然如此,今日臣就為陛下引薦一位長生不死前輩。」

    古代所謂之金丹,他們的原理都是這樣的,覺得黃金是永

    

    恆的金性,只要將這種金性練到人身上,人就可以長生不朽了,先有外丹術,也就是練丹藥,吃了就有金性了。

    正是基於這個原理,各種丹藥之中多有水銀。畢竟水銀是流動的金屬。

    金屬本身就有金性,而流動的東西,一般都挺好吸收的。所以才有所謂的金丹了。

    內丹法,是模仿外丹術而形成的修煉方法,當外丹術不行了。人們覺得這一點金性,不能從外面求得,只能從自己身體內部挖掘了,將自己身體當做鼎爐,身體精氣神當成大藥,自己修煉出一顆金丹,就能長生不老了。

    當然了,道門求長生之法的路徑不一,但是內丹外丹應該是流傳最廣的路徑之一了。

    嘉靖一聽周夢臣給他引薦長生不死前輩,頓時來了興趣,他雖然感覺周夢臣的語氣不大對,但是依舊興致勃勃的說道「什麼人?」

    周夢臣說道「就是它。」說著就從口袋之中拿出了一錠拇指大小的金子。

    邵元節立即說道「大膽周夢臣,你這是欺君?」

    周夢臣輕輕一笑說道「我哪裡欺君了?以你長生之理,這個不就是長生路上的前輩嗎?」

    邵元節說道「這哪裡是活物?簡直是胡說八道?」

    周夢臣說道「你也知道啊?有生必有死,死物沒有生過,自然也沒有死。這也是自然之理也,你求長生之道到一死物身上,世界上有比這個更荒謬的事情嗎?」

    「道理就是錯了,長生之術,又怎麼能成?怪不得千百年來一個長生的人都沒有?」

    周夢臣這一句話,擲地有聲。

    一瞬間整個大殿都靜了小來。邵元節無話可說,額頭冒汗。心中無數念頭,卻不敢偷眼看嘉靖一眼。

    周夢臣說完之後,當時很痛快,但是說完之後,忽然覺得渾身一冷。也不敢抬頭看嘉靖的臉色。

    想來一定很難看。