東羅馬人自然是希望教廷那邊儘快將大軍匯集起來，然而教廷現在也是一個頭兩個大啊。♧⛵ ➅❾ⓢн𝐔ⓧ.𝕔𝐨ᗰ 🎅👹
如果單純只看趙赫騙走的這些錢其實對於一個國家，或者說對於一個龐大的基督教體系而言，這或許有很大的肉疼，但是也不至於太困難，真正令教廷和羅馬上層貴族混亂的問題的是趙赫此事所引起的連鎖反應。
在趙赫開辦錢莊後，整個羅馬城內相繼開了二十幾家錢莊，大商人和很多貴族都想賺錢。
在趙赫的歪曲引導下，羅馬城的這些錢莊基本上就是將高利貸合法化了，而且是用別人家的雞來幫助自己生雞蛋。
趙赫攜款潛逃的消息一散播開，城內的居民對其他錢莊也不信任了。
大規模的擠兌事件，這直接影響了整個羅馬城的經濟，尤其是一些激進的錢莊老闆們更是將錢莊裡面的錢七成都貸了出去，儲戶來擠兌他們根本拿不出錢，如此一來整個市場都混亂了。
安江順和趙赫當然也想不到，雖然這一次極大的影響了教廷的動作，也破壞了羅馬的經濟，但是也直接影響了後來這個世界西方近現代的銀行經濟體系，尤其是儲備金制度。
一切的源頭都能追溯到今日的羅馬城，那一場由大唐間諜引起的擠兌事件。
安江順這也算是為今後的資本主義經濟發展提供了一個很好的教訓，一個千年以前就存在的經驗教訓。
只不過有的事情啊，不僅僅是有了一個教訓就有人會吸取教訓，這世界上人還是正如馬克思說的那樣，值不值得冒險只是因為利益多少而已。
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不過這都是未來的事情了，現在最重要的是羅馬城上層貴族和不少大商人虧空嚴重，損失很嚴重，無力支持教廷發起的聖戰，至少短時間不行，可是君士坦丁堡的使節已經到了，薩爾科和大唐的聯軍已經主動發起進攻了。
「聯軍已經主動發起了進攻，我們必須儘快支援君士坦丁堡，若是他們敗了，這聯軍的兵鋒就會直接指向我們了。」
「在陸地上，我們可能不是對手，但是海上，聯軍的劣勢很明顯。」
「話雖如此，但是聯軍也可以從陸地上發起進攻，君士坦丁堡的海峽並不算太寬，只要有一支艦隊就能擋住海峽。」
「都說說怎麼辦吧。」
教皇看向下面的這些樞機主教們，現在最重要的就是怎麼辦！
「各個王國的軍隊沒有問題，主要是羅馬等地的貴族有些困難。」
「那就先將各大王國的軍隊派往君士坦丁堡！」教皇拍板到：「不管是十萬軍隊還是二十萬軍隊，這些軍隊至少可以讓拜占庭人不那麼快就崩潰了。」
「陛下所言有理。」
「加洛林和倫巴底的軍隊尤為重要，他們的軍隊什麼時候能到。」
「加洛林軍隊已經出發了。」
「加洛林軍隊一共十一萬會沿海岸線直接前往君士坦丁堡。」
「倫巴底等國的軍隊會先抵達羅馬城，而後與各地國王、貴族領地的軍隊匯集後乘船在拜占庭西海岸登陸後支援君士坦丁堡。」
「這很好。」
「不過羅馬等地恐怕要耽擱很長一段時間了。」
「要求所有王國和貴族，聖戰刻不容緩，三個月之內主力軍隊必須要匯合在一起。」
因為有加洛林王朝的支持以及教廷本身也有極強的控制力加之現如今阿拉伯人和大唐人的聯合，這威脅已經擺在了明面上，不管是出於宗教原因，還是出於自身的利益危局考慮。
歐洲各地的貴族們，國王們在面對教廷越來越急迫的召集令下，紛紛動員起來。
根據教廷的統計，第一批他們至少能徵集到二十萬東征大軍，第二批也能徵集二三十萬軍隊。
東羅馬方面傳來的消息，這聯軍的兵力光是在邊界就有三十餘萬人，還不要說在埃及地區，薩爾科的軍隊還有十幾萬，這已經是他們目前了解到的聯軍實力了。
「根據東邊的消息，聯軍的兵力最終可能會超過四十萬。」
「這是一個巨大的威脅。」
「所以我們才要東征，將危險扼殺在萌芽當中。」
「沒錯，我們要發起聖戰，將聖城奪回來，並且將主的光輝灑遍整個東方大陸。」
「東方大陸有些遙遠了，當下最重要的還是儘快收復聖城吧。」
「錯了，現在最為重要的是擊敗聯軍。」
「沒錯，我同意麥基主教的話，首先我們要擊敗聯軍，如果不能擊敗聯軍，聖城我們不可能收復，就算收復了也還是守不住。」
「我們和異教徒的決戰地應該就是君士坦丁堡了，如果我們動作足夠快的話。」
「若是動作太慢，異教徒要不然已經攻下了君士坦丁堡，要不然就是圍而不攻，用少量軍隊包圍君士坦丁堡，然後主力直接西進。」
「很難說異教徒沒有打造一支艦隊，唐人的造船技術可不弱。」教皇雖然年紀大了，但是頭腦還是很清晰的。
他對當下的局勢看的清楚，戰爭已經打響了，這一次不僅僅只是東羅馬和阿拉伯人之間的戰爭，而是關乎他們基督教和阿拉伯人之間的戰爭。
這個世界永遠不缺少眼光獨到的人，缺少的只是對世界的探索。
地中海沿岸這些事情，因為海運發達等原因，這裡的國際政治一定程度上更近現代的國際政治一樣，消息還是散播的很快的，雖然因為時代科技的限制，這消息的傳播有延後性，不過這並不妨礙聰明人對國際局勢的把控。
「儘快集合大軍吧。」
教皇留下這樣一句話，解散了會議。
各個樞機主教也有自己的利益圈，到了他們這個地位，純粹的信仰早就變了，利益之爭對於他們而言也是有的。
不過在面對聖戰的情況下，他們自然不會繼續內鬥，因為這會削弱他們的自己的力量。
現在最重要的是聖戰，這可是關乎著未來的利益，孰重孰輕，他們自然明白。
「戰爭已經開始，主的聖光一定會灑遍整個東方。」
教皇在耶穌的聖象前禱告，也不知道他是真的信仰還是假的信仰，到了這個地位的人真的已經很難看的出來他們的內心了。
信仰或許有吧，不過這信仰始終有些變了味道。
又或者像有的人說的那樣，騙著騙著連自己都信了。
馬克思主義哲學裡面會提到宗教是意識對現實世界的歪曲反應，又或者說宗教其實就是一群人在自欺欺人，只不過後來越來越多的人相信了，這股力量越來越大，於是乎成為了一種寄託。
眾說紛紜，宗教實在是太複雜了，複雜到安江順從來不會沾惹這玩意兒，在他手裡面，不管是fo教還是道教這樣的咋大唐有十足影響的宗教還是其他的其實都差不多。
相比較而言，安江順還算比較喜歡道教，不管咋說，這道教的大部分主張還是不錯的，至少不會危害或者影響社會整體。
不像fo教完全禁慾了，這對於社會而言，這是好事兒嗎？絕對不是。
所以啊，安江順對宗教歷來都是避而遠之，可以利用宗教作為工具，但是一定不能讓宗教對社會的影響太大了，宗教的影響力若是在民間比朝廷還大，那遲早都會出問題。
當然了，基督教又是一個非常特殊的存在，這個宗教影響政治，政治又影響宗教的世界是真的很特殊。
當然了伊斯蘭世界也很特殊，因為他們還長期保持這政教合一的特殊政治模式。
同時這也充分證明了宗教對政治的影響。
當然了，目前最為重要的是還是羅馬貴族們想在聖戰中表示自己的能力和對主的虔誠，但關鍵問題在於，他們因為趙赫他們的行動不少貴族損失慘重的原因，現在沒有錢能支撐他們大力表示啊。
西方的基督教世界主要推行的分封制度，臣民對上級封建主的雖然有兵役的義務，但是這並代表這些封建主就能隨意的徵調兵員，尤其是像這樣的勞師遠征，該給錢的還是要給錢。
還有僱傭兵也是重要形勢，為了增強自己軍隊的戰鬥力，僱傭一批僱傭兵作為精銳或者作為軍官，還有武備都需要錢財，沒有錢，很多事情都做不了。
被趙赫坑的這些貴族恨不得將趙赫剝皮抽筋，送進裁判所執行火刑，然而他們卻連趙赫的蹤跡都找不到。