第721章 經世致用，陸氏學問
「直娘賊！豈有此理！」
練亨甫站在太學東房廊下仰著脖頸看榜，當看到自己的名次後頓時忍不住罵道。
不過這時候卻沒有多少人在意他。
周遭的同捨生有的激動地撫掌，叫著「噫！我考進中舍了！」，還有人懊惱地捶胸頓足，更有甚者自己把自己氣哭了，正拿著袖子胡亂揩臉拭淚。
此時一個矮個子奮力擠出人群，擠得頭巾都歪了，一根帶子垂在耳側。
這人見到練亨甫便問道：「練兄，你這回考的如何？」
周誼剛才擠在前面看排名，看到自己名列前茅便喜氣沖沖地擠了出來，並未注意練亨甫的排名。
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練亨甫看著周誼，似是終於找到了傾訴對象一般，拉著他一邊往外走，一邊憤憤不平說道：「王管勾前日還誇過我那篇《治道論》，真是不知這考官是怎麼判卷的！」
「練兄慎言。」
周誼跟上他的腳步，連忙比了個「噓」的手勢。
「我聽說這次可是張琥張博士親自批的卷！這般大儒，批卷自有章程。」
「什麼章程；還不是看人！葉適那麼有錢；給自己造聲勢；大家不都心知勝明嗎？」
練亨甫說的葉適，正是此次排名第一的太學外捨生。
其人乃是處州首富之子，家財萬貫，可謂是相當之有錢。
葉適在太學裡平素出手闊綽，時常請人吃喝、贈物，同學遇到困難也會主動幫忙，對於很多人來講那都是「義父」級別的人物。
當然了，這裡不包括練亨甫，因為他既嫉妒又瞧不起這種「家裡有幾個臭錢」的人。
「張琥覺得他名聲大或是怎地，就把他推為第一，不就是這麼回事嗎？哼！真是不知廉恥！掛的是太學考試的招牌，做的是交結財貨的買賣！」
周誼已經無語了。
「練兄，你這些話若是傳出去......
「傳出去又能怎麼樣？」
練亨甫轉過身來，正面對著周誼，越想越氣：「難不成要奪了我的外捨生資格遣回原籍？那就遣回去，遣回去正好，不必留在這裡看那些奔走權貴之門的人步步高升！」
周誼不敢接茬。
見他這副樣子，練亨甫更是不耐，只道：「我要去尋王管勾。」
王管勾指的就是「管勾太學」的王安石之子王雱，練亨甫頗得其賞識，在他面前是說得上話的。
王雱的值房在太學西北角，是一處獨立的建築。
「先生。」
見是練亨甫進來，王雱沒抬頭，只抬了抬下頜示意他先坐，等王雱忙完了手頭的文書，這才抬頭問他：「何事？」
練亨甫連忙問：「先生可看榜了？」
「未曾看，你排第幾？」
王雱作為太學主官，每天事情非常繁雜。
這種春秋各一次的升舍考試，王雱一般只是考試當天露個面，至於具體判卷和排名這些都是交給學官們負責的。
「學生只列在下等。」
王雱有些驚訝：「怎麼回事？」
在王雱看來，練亨甫是不該排到下等的。
「張博士判的卷，學生也不曉得，只曉得葉適是第一。
王雱蹙著眉，面露不愉之色，但也沒說太過分的話。
畢竟他作為太學主官還是要注意影響的，哪怕他不喜歡的學生拿了第一，他也不好當著別的學生的面發表什麼看法。
他只說：「能排第一，倒是意外。」
聞言，練亨甫卻頓時像是得了什麼憑仗，連說話的聲音也大了起來。
「葉適有錢！他在太學裡請這個吃酒、給那個送筆墨，誰不說他好？張博士怕是也、
也是看在他名聲的份上！」
王雱沉吟片刻，並未反駁。
他確實不高興。
雖然說葉適排第一這件事本身未必有什麼問題，因為太學內部的考試也是糊名謄錄的，原則上來講，考官都是只看文章不看人。
但問題是，糊名防得住人名，防不住文名。
一篇文章擺在案上，其中遣詞造句、行文氣韻的風格，熟稔的人一眼便能認出是誰的手筆，所以要真有什麼貓膩也不奇怪。
王雱沒給練亨甫什麼承諾，只道：「此事我知道了，你先回去吧，我自有處置。」
待練亨甫離開後，王雱讓小吏先去取卷子，再去喚來負責本次考試的學官張琥、李定。
兩人幾乎是前後腳到的。
張琥先進門，他今年五十多歲，身材幹瘦，一臉書生氣，見了王雱也不多寒暄，只拱了拱手便在客位坐下。
李定則是隨後進來的，他才四十出頭，進門時先朝王雱行禮，然後才落座。
王雱也沒繞彎子，直接問道：「這次考試，外舍升中舍的名次是你們定的？」
張琥與李定對視了一眼，大約猜到了怎麼回事。
「是一起定的，依咱們太學內部的考試章程，所有考生的卷子在糊名謄錄後由眾考官分閱，然後合議定等。」
「那葉適第一是何依據？」
張琥聽出了王雱語氣里的不悅，但他還是說道：「葉適的卷子論理精當、引據詳贍，我等反覆比照，以為當居榜首。」
「練亨甫呢？」
「練亨甫論理偏頗，引據亦有失當之處。」
王雱已經看過了兩人的卷子，此時直接將案上的卷子拿出來，說道：「這評法我不敢苟同。」
王雱這話就是在質疑他們作為考官的判斷力了。
張琥堅持道：「我等依章程行事，不敢說毫無疏漏，但每一份卷子都是逐字逐句讀過才定等的。」
「王管勾。」
李定溫和得多，他不想得罪頂頭上司王雱，只道：「這次考試的卷子確實是我們合議定的，但合議之中難免有見仁見智之處......王管勾既以為評定不妥，不妨說說您的意思？」
「我的意思是可以考慮重新考一次。」
張琥再也忍不住了：「王管勾，考試不是兒戲！卷子糊名譽錄，考官依章程評定，榜已貼了，闔學生員都看在眼裡！此時說重考便重考，太學的規矩還要不要了？」
「葉適在太學裡是什麼名聲，你當真不知？」
王雱站了起來，質問道：「糊名防得住人名，防得住文名嗎？他的文風你認不出來？
」
「王管勾這是說我徇私？」
張琥極是驚愕，他根本沒想到王雱會這麼說想他。
「我在太學任教七載，閱卷無數，不敢說從不犯錯，但從未因人情而高下其手！王管勾若以為我徇私，大可上奏朝廷，請有司徹查！」
「你別激動，我不是說你徇私。」
王雱也意識到這種沒憑沒據的話傳出去對他影響不好，改口道：「我是覺得評定標準有些不公，不公便要改嘛。」
「不能改！」
張琥很有原則，竟是摘下官帽說道：「榜已貼出，若要改榜，便是自承考試有弊！王管勾若執意要改，請先奪了我這博士之職！」
「王管勾！張博士！二位各有所執，再爭下去也無益。」
李定怕事情鬧大，連忙勸道：「我倒有一議，此番考試既已有爭議，不如另設一場補試？就說中舍還缺幾員，然後補試不與正考相涉，只作額外拔擢之用，考績優異者可破格升入中舍補齊中舍之缺員......如此既不改正考之榜，又能給真正有才但發揮失常者一個出頭之機。」
張琥沒說話。
他雖然有原則，但也知道自己此時不能再繼續硬頂了。
他心裡想道：「若是王雱非要拔擢練亨甫，那就按李定說的辦吧，這樣也算不得考試本身有問題。」
聞言，王雱面色稍霽。
他走回案後重新坐下，將練亨甫那份卷子折好，然後壓在了硯台底下，說道。
「那補試的事情就速擬章程罷。」
翌日清晨，太學東廡的牆邊便又聚了一大群人，圍著新貼出來的一張告示。
告示是太學錄事奉命張貼的，措辭簡賅。
「茲因中舍缺員，外舍升中舍考試特設補試一場，拔擢優異者以補中舍之額。」
太學生們對此議論紛紛。
練亨甫站在人群外圍，聽著這些議論，面上的神情卻說不清是得意還是不安......他昨日找了王雱，今日告示便貼了出來，這速度之快連他自己都有些意外。
不過天底下就沒有不透風的牆。
在這期間究竟發生了什麼事情，最後還是傳了出來。
這事因為很不公平所以在太學生群體中引起了非議，而這種非議，也很快就傳到了只有一牆之隔的隔壁國子監。
而此時的國子監中，陸北顧正在講課。
今日他本來是應該休沐的，不過呢，每年他都會抽幾天來國子監講課，想著身體也沒那麼累，便來了。
如今的國子監，學術風氣非常開放，可以說是「百家爭鳴」。
周敦頤、張載、程頤、程顥這些自成一派的大儒，每人的學問都有很多門生，而除此之外，還有很多叫得上名亦或默默無名的年輕學者，也來到國子監求學或任教，同時宣揚自身的學術觀點。
而陸北顧講的學問是「事功之學」。
這門學問也不是他獨創的，如果歷史線不變的話，會在南宋時期出現並成為與理學、
心學鼎足而立的學術流派，其以葉適、陳亮為代表人物，也是包括永嘉學派、永康學派、
金華學派在內的「浙東學派」的根基。
不過在此時的士林中，雖然對陸北顧主張的事功之學有不少認同的人，但也有些人認為事功是霸術，非聖賢之道，對此頗為不屑。
陸北顧對此自然心知肚明。
再加上在場的這些人，有的人肯定是此前沒聽過他講課的，是新來聽的，所以他特意在前面講這個問題。
「問在座諸位一個問題。」
「孔子夾谷之會、子貢存魯亂齊、孟子遊說齊梁，可謂「事功」否？」
後排竟真有人舉手，看衣裳，還是個國子監的上捨生。
「你說。」陸北顧示意他。
「大約是聖賢不得已而為之。」
等到他站起來，陸北顧發現自己認識他，此人非是旁人，正是呂公著的長子呂希哲。
別人讀書都是將其當做入仕的敲門磚，但呂希哲不是，此人乃是有名的「學痴」，心向學，早年在太學從師於石介、胡瑗，進了國子監之後，執弟子禮從師於程顥、程頤、
張載，並曾向王安石問學。
王安石曾經想要提拔他，但呂希哲以「萬一從仕，將不免異同」為由婉拒，到現在三十多歲了還只是個上捨生。
陸北顧也沒反駁，只問了個看似不相干的問題：「《論語》里，子貢問政，孔子怎麼
說？」
呂希哲乾脆答道：「足食，足兵，民信之矣。」
陸北顧又追問道：「那這三樁事裡，哪一樁最要緊？」
「民信。」
「若不得已而去，先去哪一樁？」
「去兵。」
「再去一樁？」
「去食。」呂希哲倒是能自圓其說，「自古皆有死，民無信不立。」
「我講的事功之學不諱言利，因為足食足兵」便是利，但也不止於利，因為利之上尚有義。」
陸北顧雙手按在講案邊，說道：「聖賢是不得已而為之還是有意做一番功業，我等後人無法論證，不過義之一字，定是聖賢之心，是也不是？」
這話呂希哲當然沒法反駁。
陸北顧繼續說道：「那麼義是什麼？在我看來，義就是安民，也就是民信，而義與利是相輔相成的......延伸來講，景熙新政，若是離開義，那麼利就成了聚斂，就成了苛
政，對不對？而若是離開利，義就成了空談，根本無法富國強兵。」
呂希哲則說道：「孟子見梁惠王，王問何以利吾國」，孟子答王何必曰利，亦有仁義而已矣」。事功之學不諱言利，甚至主張成利致義」，這與孟子之訓，豈非南轅北轍？」
「那孟子說「上下交征利而國危矣」是不諱言利，還是反對「交征利」？」
陸北顧反問道：「後面是不是還有未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也」？
仁者不遺親，義者不後君，是什麼意思？是不是行仁義本身便能帶來不遺親、不後君」的利？孟子反對的是「交征利，即互相爭奪、彼此侵奪之利，不是反對利本身。」
「而事功之學所倡導的利，非一人一姓之私利，乃天下社稷之公利，與孟子所言殊途同歸......孟子說「何必曰利」，是因為當其時，列國交征，上下侵奪，他不得不把話說到極處，以針砭時弊，可若以為孟子便是不言利，我認為那便是讀死書了。」
呂希哲腦子轉得不夠快，被陸北顧繞了進去，竟是一時語塞。
陸北顧示意他坐下，隨後又說道：「因時制宜，因地制宜，這叫做時中，也是《中庸》里的至德......今日大宋之弊，三冗交困，國用日蹙，在這個時勢里，用事功來踐行義理，難道不是時中嗎？」
一堂課講了差不多有一個時辰才算結束，結束後陸北顧又挨個回答了學生們的問題，來聽課的人有真的信事功之學的，但終究是少數，更多的人要麼是想借這個機會來見見陸北顧本人或是想攀附一番。
不過陸北顧對此並不在乎，他只需要將自己的學術觀點講出去就可以了，至於能收穫什麼，誰是真心誰是假意，那也不是現在要考慮的事情。
「事功之學不尚空談。」
陸北顧最後對學生們鼓勵道：「正所謂天道遠，人事邇」，與其坐而論道不如起而行事，事成之後，道自然在其中！諸君且努力罷！」
隨後，在宋堂等學官的簇擁下，他沿著廊廡向著國子監外走去，而經過拐角時卻聽到了有國子監生在議論。
「代筆算什麼？聽說這次有人走了門路直接進中舍，這才鬧大的！」
學官們聽了這話，魂都快嚇飛了。
陸北顧聞言，也是頓住腳步，示意宋堂把議論的國子監生喚過來，問問究竟是怎麼回事。