樞密院裡開完了會，狄詠還得去開會，政事堂里要開會。
當官，不是在開會，就是在去開會的路上，永遠如此。
政事堂，就是宰相辦公的地方，也就是韓琦辦公的地方。
人也不少，中書，門下，尚書，三省官員，三司官員，三省之下，還有六部……有人說六部是養老的地方，其實真不是，六部是真幹活的。
只是許多退休人士，會封一個六部尚書的官職，榮譽退休，這些兵部尚書吏部尚書，他們頂著這麼一個榮譽頭銜在養老，並不去六部幹活。就好比「同中書門下平章事」也可以是退休的榮譽頭銜，卻並不真當宰相。
如此，便也是濟濟一堂。
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朝堂之上，人事變動很大，說起來，仁宗一朝，這幾十年來，人事變動一直都大，連宰相也不過幾月一兩年的事，其他人，其他官職，那更是變得極快。
王安石升官了，不在三司幹了，知制誥。這是個什麼官呢？其實權力不大，就是給皇帝專門起草文件的，皇帝有什麼政策命令，知制誥負責形成正式公文。
但這個職位卻又極為重要，他有直接與皇帝商議大小事情的權力，什麼合適，什麼不合適，都能直接建言獻策，甚至可以等同於皇帝的貼身顧問與秘書。
王安石能得這個官職，不僅是因為他在三司衙門裡工作幹得好，還因為他最近把自己主要的變法基本思想寫成了系統性的文章，萬字長文，奏給了皇帝。
變法這件事，從根本來說，就是看到了國家制度上的很多漏洞與問題。且不說變法成敗的問題，就說王安石能系統性的分析國家制度上的漏洞與問題，就足以顯出他的才華絕頂。
趙禎愛才之心，便把王安石調到了自己身邊行走，所以就當了知制誥。
司馬光也升官了，知諫院。純噴子衙門領頭人，御史台與諫院兩大噴子系統，司馬光領了一個。
還有一人，曾公亮，代替了富弼，成了宰相，同中書門下平章事。曾公亮其人，狄詠算熟悉，他也是翰林院出來的，之前就已經是參知政事，但他在韓琦之下，一直並不顯眼，但也不是真不顯眼，是在狄詠的視野里不太顯眼。
如今朝堂，還是兩個宰相，一個韓琦，一個曾公亮。但在狄詠的視線里，依舊是一個宰相，韓琦！現實也是如此，曾公亮雖然有宰相之實，但在韓琦面前，算不得什麼。
趙概、張昇如今參知政事，之前接替包拯知開封府的韓絳，如今御史中丞了，過不得多久，還要補包拯的缺，去當三司使，官員升遷的路，其實都大同小異，韓絳的路，與包拯的路，那是一模一樣，而且還是前後腳。
這朝堂新舊來去，速度極快，趙禎的手段就在這裡。獨獨就那韓琦，穩如老狗，穩如趙禎的親爹！
狄詠來開會，放眼都是熟人，卻也大多不怎麼熟，這個不怎麼熟的意思就是沒什麼私下裡格外好的交情。
也是狄詠，他不用與誰有格外好的交情，他自己就是一方大勢！
換句話說，在王安石變法之前，中國歷史上，歷朝歷代的朝堂，結黨營私這種事，不少見，很正常，但其中大多時候，都是派系複雜，利益交錯，互相鬥爭且互相妥協，也互相聯合，且多數時候，會依照事情就事論事。
在王安石之後，才真正出現了所謂黨爭，黨爭之意，在於黨同伐異，意思就是只有立場，沒有對錯了，只分你我，只分敵我，不是同黨，就是共敵。
你要麼，就是與我一夥的，咱們一黨。你要麼就是敵人，我就得干你，不在乎你說的做的有沒有道理，只在乎你跟我是不是一夥的，互相鬥爭越來越慘烈，互相妥協越來越少。
這麼一種政治風氣，就是王安石首創！後人繼承得也格外好，司馬光上台的時候，反撲也極為兇狠，明朝那更是有過之而無不及。
乃至國民黨，後來也是這個路數。不在對錯，不在真理，只在立場，只在敵我，只有慘烈的鬥爭與殺戮。
也就是說，此時此刻的大宋朝的政治風氣上，其實是很開放的，這種開放的氛圍下，也就並不需要狄詠與太多人去勾結私人之情分。
比如包拯，與狄詠說不上什麼私人感情的深厚，但包拯就是會幫狄詠辦事，是這麼一個道理。
真要說感情深厚一點，今日政事堂在場，也就王安石與狄詠有一些私人感情上比較深厚的交集。
狄詠坐在頭前第三，與韓琦曾公亮並排而坐，政事堂下，嗚嗚泱泱皆是紅袍。
正式場合，韓琦要來一大通開場白，聽得狄詠是昏昏欲睡。但狄詠其實也不反感，他知道若有一日他自己為宰相，正式場合，也會如韓琦一樣……
這就是政治的嚴肅性！他就不是開玩笑的地方，也不是放鬆的地方，他只能嚴肅嚴謹，一絲不苟，一句話也不能亂講亂說。
卻是狄詠忽然心中冒起了一個念頭……
他想起了一些名詞，比如「內閣負責制」，這是後世許多國家的政治制度，比如大嚶帝國，又比如日本……
其實，內閣負責制，就來自中國，公務員制度，官吏制度，都來自中國，此時此刻的政事堂，其實就是內閣負責制，他就是內閣。
到得明朝，這個制度尤其成熟，特別是有些皇帝，一輩子也沒有上過幾天朝。中國三省六部這一套，其實就是後世千年全世界的行政模式（注意，這裡說的是行政模式，不是政治制度，也不是意識形態）。
後世西方人，不僅把這套內閣學得明明白白，連黨爭也學得明明白白。所謂西方民主，就是各個國家各種黨，為了一個首相，為了一個總統，那真是斗天斗地，斗得昏天暗地……
黨爭這玩意，中國千年歷史明明白白，不可取。黨爭越盛的時候，便是中國歷史越氣人的時候。黨爭大起之後，一定帶來國勢的沒落。
一旦黨爭大起，那真是啥事也干不好，就剩下內耗了。
中國的歷史經驗下，有一個真理，政治，在於互相妥協，在於互相商議。一定不在於內部互相的鬥爭。這就是政治協商制度！這才是真理，也是儒家中庸的本意。
後世西方的黨爭，把歷史拉長再看，終有一日再回頭，也會是西方沒落的主要根源！
而後世西方之所以能崛起，從來不是因為所謂民主之下的黨爭，他們的崛起，來自殖民，來自掠奪，來自戰爭。崛起之後，才開始所謂民主，也就開始了慘烈的黨爭。
這個過程是什麼？不就是大宋朝嗎？不也是大明朝嗎？崛起了，牛逼了，開始自己幹了自己了，然後就開始走下坡路了。
歷史，他是個圈！是個循環。
說這麼多，只在說狄詠此時此刻的思考，他知道，自己要革命，乃至……可能也要謀朝篡位！
但他也有不知道的，不篤定的，那就是該給這個國家留下一個什麼樣的政治制度！將來何去何從，如何才能真保一個萬世基業，不說萬世吧，幾十世，總是要保的，幾十世之後的世界，狄詠也想像不到。
但幾十世之內的世界，狄詠是多多少少能想像到的。
如果真要謀朝篡位，這趙家人，趙官家，又該如何處理？君主立憲？君主立憲不還得爭奪首相嗎？那怎麼爭奪首相呢？怎麼決定權力最終的歸屬？
黨爭？
這他媽又是個圈。
不黨爭，那就需要一個系統來選賢任能，那皇帝的權力又如何去制約？君主立憲下的黨爭，也有其合理之處，那就是可以越過皇帝來交接權力。
不君主立憲，不要皇帝了，名義上的吉祥物皇帝也不要了，那又該怎麼辦？
還是需要一個政治與行政系統來選賢任能……
只靠官員系統，公務員系統，來治國。他有一個不穩定性，也是最終領導人權力的歸屬問題。
這裡面還涉及政治協商的制度又該怎麼建立的問題？
唉……
狄詠想得頭大！之前都不會去想這個問題，因為趙禎還堅挺，如今趙禎不堅挺了，這些問題都到了面前。
但終究還是想得有些遠，因為狄詠一旦真大權在握，他還有幾十年能活，還有幾十年去想這些問題。
大不了……
他媽的，反正時間還長，大不了就有樣學樣，就學教員走過的路。從意識形態，到舉國政體，全學個遍……還要學得全，中國特色社會主義道路！雖然難，但有幾十年時間去做，一步一步來。
狄詠神遊天外，忽然聽得韓琦一語：「小狄樞相，此事你來說說吧……」
狄詠舉目四望，啥事啊？
媽的，開會走神了……
「這個……此事啊……什麼事來著？」狄詠問道。
韓琦面色一變，語氣不善：「小狄樞相莫不是還未睡醒？若是貪睡，不若先回去睡一覺再來……」
領導批評人了，這也是領導在展示自己的權威。
狄詠如今，能慣著韓琦？