第304章 春節與火藥

    蘇門父子入京,開春就要開考了。

    蘇門父子要怎麼名聲大震?其實程序與狄詠的經歷差不多。

    不過蘇門父子比狄詠還要來的直接,因為他們有大佬背書……

    不得多久,蘇洵的《六國論》就已經在許多大佬之間傳閱了,便也慢慢出現在了各處學堂里,乃至國子監里也有教授拿來講。 ✭

    這自然是歐陽修的功勞。

    蘇軾蘇轍兄弟二人,那就還得跟著狄詠去喝酒。

    依舊是樊樓。

    就算沒有狄詠,這兄弟倆也還是樊樓……

    所謂這般風花雪月之事,兄弟二人太熟悉不過,蘇軾尤甚,在蜀地,從眉山到成都,蘇軾早已大名鼎鼎,樓宇之間,待遇不比狄詠差多少。

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    蘇軾這一輩子,其實是好風花雪月這一口的,為何這麼說?

    因為大多數人讀者蘇軾的詩詞文章,都以為蘇軾是那種所謂豪放派,其實不然,蘇軾更多的詩詞,還真就是婉約派的,還有其中很大一部分,寫的就是歡場情情愛愛……

    把蘇軾很大部分的詞拿出來,冠上李清照的名字,說是李清照寫的,其實一點都不違和,真能忽悠到人。

    過年了……

    汴京城裡一片喜慶,其實相比元夕而言,也就是正月十五,春節反倒不那麼隆重,至少街面之上不那麼熱鬧。

    各家各戶,都在家中團圓著。

    狄詠搬了新府邸,駙馬府,就在皇城西邊……

    這也算是分家立戶了,從此狄詠自己成了一家之主。

    葉一袖也抬了回來。

    小妾入門,還沒有什麼大熱鬧,不是狄詠一家如此,而是社會風俗如此,一輛車駕,幾個小廝,一些置辦之物,抬到後門,簡單禮節一番,跨個火盆,人往後門一進,這就算正式入門了。

    誰娶妾都是這個程序。

    過書定親?婚禮?排場?不存在的……

    所以啊,這個時代的女子,有沒有權利,有沒有人權,在於你是什麼身份地位。

    這還是娶妾,說出去,那也是正兒八經娶了的……

    還有更多,連娶都談不上……

    就是養著的,買來養在家中……

    按理說,葉一袖也是狄詠買來的,這就要說趙徽柔還是有格局,有見識有手段,至少正兒八經娶了一下。

    而冬歡,便是連正兒八經娶都沒有,真正買來的,暖床小丫頭。

    春節,一家人,便也算團圓了……

    家宴!

    正式宴席,還得分個主次,宋朝,正是中國分餐制與合餐制的轉折之時。

    宋朝之前,中國都是分餐制,不論大小宴席,都得一人一案,餐食飲品都是一人一份。

    宋朝之後,大部分宴席就都是合餐制了,不論地位高下,只要是一個圈子裡的人,都坐在一張桌子上吃飯,菜餚都在一起。

    這般風俗的變化,談不上孰優孰劣,各有各的好處。

    為何有這種變化,許多人研究分析過其中原因,有一種說法是宋朝開始,鐵鍋開始流行,真正的炒菜開始流行,所以更適合合餐制度。

    其實這也沒真正說到點子上,用餐習俗的變化,更多還是來自少數民族的影響,從五胡十六國開始,再到李唐,接著又是五代十國的戰亂,乃至如今的宋遼夏……

    這段時間裡,中國真正經歷的民族大融合,所謂五胡也好,所謂十國也罷,歷史上無數的少數民族、遊牧民族來來去去,然後也都消失了,這些少數民族的人呢?

    

    其中絕大多數,其實都變成了漢人,文化上,語言上,乃至基因上,都變成了漢人。

    但這些人的許多東西也影響了中原,比如胡床胡椅,中原漢人,從來都是跪坐,就像三國演義里那般,都是跪在地上的,這就叫作坐,日本人學了去,千百年後一直也跪坐。

    但胡人,也就是少數民族的椅子進了中原,中國人就不再跪坐了,開始坐椅子了。

    又比如,樂器。但凡中原漢人的本土樂器,名稱基本上都是一個字,缶,鼓,鍾,琴,箏,笛,簧,塤,簫……

    但凡兩個字的樂器,大多都是胡人帶來的,比如琵琶,嗩吶,箜篌,還有直接就叫作胡琴的,二胡也由此而來,這個胡,就是胡人的胡……

    不過千百年後,這些胡人樂器,也都是中國的傳統民族樂器了。

    還有食物上的,比如胡蘿蔔,見得這個胡字,它就不是中國本土的東西,就是胡人的蘿蔔。

    所以到得合餐制度之上,自然也少不了這些變成了漢人的胡人影響,這種文化上的東西,確切來說,就是等級制度的稍微鬆動。

    上位者能與下位者坐在一張桌子吃飯,不是下位者想去,而是上位者願意讓你與他坐同一張桌子。

    等級制度的嚴苛,本來自文化與經濟的發展與繁榮,在一定階段里,社會越進步,等級制度就越嚴苛。反倒那些胡人,文化與經濟過於原始了,等級制度相比而言也就沒有那麼嚴苛,上位者便也習慣下位者與他同坐一席。

    這些胡人在中原建立了政權,許多還成為了上位者,起起落落,來來去去,胡人慢慢消失了,這合餐的事情,卻留了下來。

    如今,到得宋,合餐制度慢慢又取代了分餐制度,其實也是某種方面的進步,是人的權利平等的些許小進步。

    到得北宋,大多數時候,合餐已然極為正常,正式場合,依舊還分餐而食。到得明朝,分餐反而極為少見了,皆是合餐。

    今日駙馬府,狄詠正中,趙徽柔與狄詠並排,左邊坐著葉一袖,葉一袖身下坐著冬歡。

    右邊第一坐著梁懷吉,第二坐著牛勇……

    酒菜皆來,門外放著爆竹,爆竹,就是把黑火藥塞進竹子裡,劈啪作響,倒也喜慶。還有更原始的爆竹,就是把竹子直接放在火中燒,竹內的空氣受熱膨脹,也能炸得劈啪作響……

    只是如今這黑火藥,還真就只能放放爆竹,戰場上其實也用,威力不大,主要用來嚇一嚇馬匹,搞點動靜嚇唬嚇唬人,除此之外,也就不談什麼殺傷力了。

    連沖天而起的煙花,也還要幾十年後才能在天上崩起來。

    最近狄詠倒是有些心思在火藥上,這玩意,還真不是簡單就能製成的,更不是一個配方就能把黑火藥帶到一個新高度的……

    這得是大工程,為何?

    且不說配方的試驗,就是原材料的控制上,那也是大工程。這個時代都是手工業,燒制出來的木炭都經常冒著大煙,半生不熟,這無法避免,連後世九十年代的木炭依舊還是如此。

    光這木炭的製作純度與控制,就需要花大心思。

    還有硝石的純度,硫磺的純度……

    還真不是上街買回來,一試驗,成了!

    真要能大規模生產出戰爭可用的高質量黑火藥,這得一個大團隊來做,不斷試驗……得花時間,花錢,花精力。