長假結束了，各個衙門又要開始上班了。
唯有狄詠有些無所事事，讀書倒是用功，練字也用功，歐陽修那裡去了無數次，一次一次換書讀，胡瑗那裡自也是去了許多次。
也是因為這個時代的書本就字數不多，狄詠也多是囫圇吞棗，「課外書籍」只求一個涉獵。
但也並非是說這個時代的書真就那麼好讀，書的字少是因為這個時代記錄文字的方式限制，並非是因為內容不夠，越是字少的書，越是凝練，微言大義，用最少的字達到最高的內容表達的容量。
這也是古文言的優點之一，到得記錄文字的方式限制越來越少的時候，，這個優點也就會變成缺點，變相提高了書面文字的閱讀障礙，提高的讀書的門檻，也提高的知識傳播的門檻。
若是狄詠往後真的去什麼翰林院，或者館閣工作，那就是讀書的進階模式，那裡的書也就更難讀了，歷朝歷代官方正史，光這一項，就有幾千萬字，再加各種註解，又是幾千萬字，再加其他印證輔助書籍通讀，又是幾千萬字。若是還要負責修撰一類書籍，那工作量就多了去了。
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所以還真不要小看了各種學士封號的人，比如歐陽修，就有負責修史的工作，真工作起來，可也不輕鬆，學究天人這種詞，用來形容許多學士，那也是很合理的。
說到史書，中國的史書有一點很尷尬，那就是多記錄自己的苦難，少記錄別人的苦難。這大概可能也有漢朝公羊儒的影響，為何呢？因為公羊儒記仇。
所以中國從漢朝開始的儒家修的史書，就一個字，記仇。永遠只說我多麼苦逼，怎麼被人打了，如何慘，慘不忍睹。
到了別人慘的時候，常常就一句話，甚至一個詞。比如：某地不服王化，夷之！
所以儒家史書上，看到的都是我被誰殺了多少人，怎麼殺的，敵人怎麼殘忍。
卻是轉過頭一想，中原黃河文明，是怎麼一步步變成這麼大的地盤的，這塊巨大地盤裡面的其他人呢？他們的故事呢？他們都到哪裡去了？
看史書的時候，寫史書的人略過去了太多內容，記載之上常常就一句話一個詞，夷之，夷之，夷之，就給夷沒了。什麼是夷之？夷這個字嘛，倒也好解釋，兩個詞：夷為平地，夷滅九族。
只可惜，這些被夷之的人，大多數沒人知道他們的故事，大部分消失得無聲無息，那悲慘的過程也被儒士歸納總結成了「夷之」兩個字。甚至還有許多人連「夷之」兩個字都不配擁有。
儒家史書，一個宗旨：反正我最慘！後世子孫，你們都記著這個仇，我都寫在史書里了，我最慘！重複一遍，我們最慘！
這話裡面有一句潛台詞：要報仇，要報仇，九世之讎，尤可報也！
其實這話後面還有，公羊問了，孔子還答：別說九世了，十世都要報！（王道復古，尊王攘夷，十世之仇，尤可報也！）
公羊里還有話：九世猶可以復仇乎？雖百世可也！
這話就說到底了，反正只要你搞我一下，我世世代代跟你沒完，我小本本里都記著，世世代代跟你沒完沒了，除非你死了。
儒家史書，很大一部分意義就在於此。
儒家的價值觀，就是這樣的。其實後世依舊還是如此價值觀，就如德國侵略法國，殺猶太人。德國人跪地懺悔了，這事就過了。
中國人不行，日本人就算跪地上磕一萬個頭，這事也過不了。必須得讓我出完氣再說，「文明」社會，肯定不把你「夷之」了。但得真正順了這口氣，這段歷史就真的可以在史書中過去了。
歷史長河，幾千年的基數，起起落落無數，其實太平日子才是歷史主流，奈何亂世才是史書的重筆。
史書而下，匈奴，鮮卑，柔然，突厥，契丹，女真……
都沒了。
讀儒家史書的人，依舊還在。
讀完史書，還在罵，對著史書，也要喊打喊殺！
就如創造歷史的人，比如漢朝，匈奴已經被幾代漢人打得抱頭鼠竄了，已經不成威脅了，甚至躲得遠遠的，漢人還是不行，看一看史書，你媽的，原來你以前這麼欺負老子祖先了？還得追，追到天涯海角，讓你徹底從我最遠的視線里消失。
可能當時最後的匈奴人也很懵，好幾代人的事了，我又沒有你們儒家那種史書，我甚至都不知道原來到底發生了什麼，我都成這樣了，你為什麼還追著我打？
突厥也一樣，歷經幾代人，都跪下來喊過爹了，唐人看一看史書，又是你媽的，不行，喊爹也不行，小本本里看著讓人難受，得加倍償還，接著打接著追！
打到突厥徹底在東方消失為止，打到突厥變成了西方的塞爾柱突厥，變成了奧斯曼土耳其，變成了後來的土雞二哈……
明朝依舊，人家早已回草原了，啥啥都還給你了，許多蒙元人的祖墳都被你挖了，也是不行，還要與蒙元韃靼死磕，皇帝都磕進去了。
最後倒是便宜了滿人，為什麼滿人崛起這麼快？從東北而起，卻能通過各種手段快速控制了草原？縱橫歐亞的草原蒙古人怎麼忽然就這麼拉了？被一個人口都不多的滿人收服了？
因為草原的力量被大明磕壞了、磕亂了，只能磕頭了。
近來二三百年，歷史上不過短短如滄海一粟，就如五胡十六國加南北朝，也是二三百年，然後就是隋唐而起，天可汗的榮光，西域都護萬里，突厥變成土雞……
說句更直白的話，就儒家這史書看起來，都二十四史、二十五史了，公羊依舊在，小日本肯定還有一劫，因為中國的史書翻不得。
如此看歷史，狄詠倒是找到了一個新角度，獨獨這大宋朝的歷史，讓人難受。這大宋先天太畸形，開國之前，燕雲十六州就被石敬瑭這個兒皇帝送給了契丹人，也就沒有燕山山脈，所謂燕山山脈，就是「北京」北邊的那一片山脈，就是後世之人到北京逛的長城所在地。
沒有了這一片長城，也就沒有了長城輻射出去的一片養馬地，就只剩下華中平原的一馬平川，宋人的苦逼，很憋屈，很委屈。
西北又崛起了一個党項西夏，吐蕃羌人也跟著契丹與党項屁股後面耀武揚威了。也就更不談漢之張掖，唐之隴右，什麼西域都護就更不談了。
而今，其實已經是步入了一種得過且過的和平，與遼修好幾十年，不打了，兄弟之國。反正你契丹大遼也說「吾修文物彬彬不異與中華」，兄弟之國，可以接受……
與党項也修好了幾次，但是西夏党項人還要打，不大打也要小打。
說白了，大宋朝，銳氣已失，已經步入了一種關門過小日子的心態，也就步入了一種混吃等死的節奏里。
狄詠，顯然開始意識到了這一點，這是他讀書的收穫，興許從這一刻，他才真正知道自己這輩子該干點什麼，目標越發清晰。
（這一章，不算更新，但就是想寫，一寫就停不下來，給大家一個另外的讀史視角。接下來，還有兩章。）