第三千三百一十七章 找到的統帥:唯物

  范政備受鼓舞,拄著拐杖離開。

  楊永安沉思良久,最終深深吐了一口氣,對計修身道:「你說,獨尊儒術,百家爭鳴,哪個更好?」

  計修身神色凝重。

  這不是一個簡單的問題,而是直指道路與方向。

  這裡的儒術,也不是特指儒家學問。

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  眼下的格物學院,確實出現了百家爭鳴的跡象。

  航海學院已經堅定了地圓說,並為之提供了一系列的證據,還聯合數學院進行各種測算,準備在唐代僧一行等人研究的基礎上,重新進行子午線的測量,還想計算出整個地星的周長。

  李子發更是瘋狂,他想要組織人手,前往探索南極與北極,以確定極點的存在,不過這一提議被唐大帆斷然拒絕,原因就一個:

  條件不成熟。

  極點啊,嚴寒至極,去那裡與送死沒啥區別,而且別想有後勤,沒人可以將後勤運到那裡去,靠著一行人背個背包就想抵達極點,多少有些異想天開。

  學院鼓勵研究,也鼓勵冒險精神,但不鼓勵送死行為。

  律令商學院開始提出「商以輔國」,提出「商業是大明經濟的重要部分」,正在努力提高商人的地位,意圖破除士農工商的固有認知,將商業擺在更為重要的位置上,不受歧視,且應該贏得尊重。

  對於這一點,唐大帆沒有做任何干涉。

  畢竟商稅的規模在大明財政中的占比確實是與日俱增,洪武六年時,全國的商稅才幾百萬兩,而如今,包括市舶司在內的全國商稅已經達到了驚人的一千四百萬兩,折算下來,已經堪比洪武六年全國範圍內全年的兩稅了。

  對財政做出了巨大貢獻,支撐起了朝廷在各方面的擴大開支,他們索取一定的社會地位,這是可以理解的事,畢竟隨著絲綢之路將開,商稅未來還可能進一步增長。

  成了財政支柱,沒道理不給人一點地位,但這與世俗認知有衝突,與現有的士農工商定位有矛盾……

  醫學院裡面也出現了一些新思想,比如試圖拋棄陰陽學說,五行學說,主張「細菌病理學」,認為一切病症的來源,都是細菌導致的,與陰陽五行不存在關係,這種思想受到了醫學院內部的壓制,但它確實是有現實依據,還整理了一系列的樣本佐證……

  但醫學院本身的陰陽五行學說也很有說服力,因為他們確實用這一套理論,挑選藥材,去消滅了「細菌」,治癒了病人。但這又不能證明生病到底是陰陽失衡,五行失調,還是細菌……

  農業學院則提出了「多生多耕,多耕好富」的口號,鼓勵百姓多生孩子,多墾荒,勤耕作,好致富……

  數學院提出「世界萬物皆是數字」,一切都可以數位化,人可以,動物可以,山高可以,水深可以,甚至他們還要求解出月亮、太陽與諸多星辰的軌跡與距離地星的距離……

  那,計修身就是這種主張的代表。

  這還沒算物理學院、化學學院與物質學院等學說,如今的格物學院在各領域,儼然是百家爭鳴,這種爭鳴會持續多久,最終會留下多少,沒人可以說清楚。

  計修身認真地說:「一花獨放不是春,百家爭鳴總好過不讓人說其他話好。只要對方有理有據,而非無端的主張,我們大可支持這些學說與理論,走不走得通,是他們的事。」

  楊永安苦澀一笑,起身道:「也是啊,隨著研究深入,出現道路、方向與思想上的碰撞,這是難以避免的事。但是,計院長啊,我們需要一個主心骨,所有的研究,都需要集中到一個主心骨之上,縱是不能,也應該是這主心骨上的肋骨,不能零散分布。」

  計修身跟上楊永安:「你的意思是,尋找出一個思想,去統領所有的研究?」


  西風吹得臉冰了起來,老眼中透著幾分憂慮。

  楊永安肅然道:「沒錯,思想也需要統帥,沒有統帥的思想,春日之後,便是百花凋零。」

  計修身緊鎖眉頭:「那你找到這個統帥了嗎?」

  楊永安側身看向計修身:「差不多吧,但還不夠。」

  計修身詫異:「這個統帥,叫什麼名字?」

  楊永安抬手,抓住陽光:「物質!」

  「物質?」

  「沒錯,就是物質!唯物,客觀唯物,便是我要找的統帥!」

  計修身有些心驚:「你知道這樣做的後果嗎?」

  楊永安呵了聲:「當然知道!」

  程朱理學,說白了,是一種客觀唯心學說,陸九淵的心學,是一種主觀唯心學說。

  如今格物學院雖然取代了理學,但並沒有從根本上挖去理學的根基,也沒有提出可以代替理學的一套完整的理論,哪怕是當下的格物學院,依舊在許多地方堅持著理學的一些思路與辦法,比如:

  格物致知。

  格物學院的格物二字,不也是理學的重要構成部分?

  沒有了理學,格物學院各種學說橫行,看似繁華,但也暗藏危機。

  楊永安直言:「沒有新的學說當主心骨,所有的爭執都無法落到根上,說到底,是時候研究並提出一種全新的學說了。我觀察多年,思考多年,認為唯物論,是唯一合適的統帥。」

  「細菌是物質,電報是物質,留聲機是物質,人不也是細胞構成的?細胞是一種物質,它不是一種看不到摸不著的理。這個世界,本身就是無數物質構成,宏觀上的日月星辰,包括腳下的山川河流,哪個不是物質?」

  「我甚至有時候在想,以顧堂長的聰明才智,他怎麼可能會看不出來,這個世界是唯物的,並非唯心的?或許,顧堂長早就看出來了,他只是不說,默默地去做,一如既往,他希望用時間來創造與積累更多成熟的條件……」

  計修身聽著楊永安的話,心頭狂震不已。

  唯物學說!

  這確實可以統攬所有的研究,一切的根,都可以落到這一點上。

  但是,這個學說太過危險!