第一千四百一十一章科舉五題

  戴蒼對連珠火器的設定一直停在理論階段。

  他沒有條件也沒有機會去實踐。

  而且在他的設定里,用的不是徐光啟不停改良的加強火藥,也不是孫元化剔除雜質的精鋼槍管。

  最最重要的一點,華夏人有個毛病。

  做了好吃的不會自己先動筷子,而是等家人全到齊了一起吃。

  而且還是最後一個動筷子的人。

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  會讓家人先吃,看家人的反應,若說好吃心裡美汁汁。

  戴蒼就是如此。

  他在圖紙上推演了無數次,彈道啊、射速啊、角度啊、風速影響以及殺傷力全部經過細緻推演。

  所以在打造出樣品之後他沒有進行試射。

  屁顛屁顛的要和自家陛下分享見證這一刻。

  他很純粹,和王徵那些垃圾一樣的純粹。

  之所以急匆匆上報急匆匆趕來不是為了邀功,而是他覺得拿陛下的太多了。

  要回饋。

  但他推演了無數次卻忘了一件事,後坐力。

  徐光啟現在對炸藥的改良已經到了喪心病狂的地步,大明炸藥的種類是原來的數十倍。

  炸藥威力更強,槍管質地也遠超以往。

  連發出現巨大的後坐力根本不奇怪,只是湊巧打碎了人家李志明晾曬藥材的熱氣球。

  如今的大明皇宮四周,有上百個熱氣球交替升空監察一切。

  但皇宮內被允許熱氣球升空的,只有太醫院。

  而這也印證了另外一件事。

  戴蒼的連珠火器有效殺傷距離達到了一百三十丈,也就是三百九十米。

  二戰時期的日本歪把子機槍,有效射程也才六百米。

  被稱為日本最恨的捷克式輕機槍,有效射程才能達到八百米。

  戴蒼這打彈珠的東西,竟然能在三百六十米外打碎熱氣球已經足夠恐怖。

  宋應星在攻克電池,戴蒼在研製機槍,畢懋康還在和槍栓子彈死磕。

  當這三個人同時取得突破,大明的戰力將會再次邁上一個新台階。

  而孫元化,則是在研究內燃機。

  加油吧,朕的老婊貝們。

  將來,朕會把你們的名字刻在大明的最高處,讓所有人都知道你們的存在。

  進入崇禎四年三月,科舉將至。

  今年的科舉很不同,因為今年會有女子參加。

  名額不限,取官三百,分文武。

  但這次科舉出現了兩個不一樣的人,有一個叫笛卡爾,一個叫伽利略。

  笛卡爾由天津府衙舉薦入科舉,伽利略由松江府舉薦參考。

  這是開天闢地頭一遭,西方蠻夷竟然能參加大明科舉了。

  民間的老學究再次破口大罵。

  但這個消息,卻讓在大明經商海貿的西方垃圾興奮不已。

  因為這代表大明對西方全方位開放。

  有真材實料之人到了大明,就能被發現允許入朝為官。

  所以這一刻,西方留學大明的序幕也被正式拉開。

  因為笛卡爾和伽利略就是榜樣。

  這兩個人因為之前的文章導致熱度極高。

  批判大明固有觀念,讓大批人為之憤慨卻無可奈何。

  因為朝廷非但不治罪,反而禮部出面強保壓下了所有的聲音。

  笛卡爾和伽利略進了京城,隨即被京城的繁華所震撼。

  他們咆哮感嘆,這是神跡。

  這是世界上最宏偉最浩大且永遠都不會被超越的城池。

  他們興奮,因為他們有機會生活在這種堪稱神跡的城池。

  人呢,都有自得心理。

  尤其這兩個西方垃圾,覺得自己發現了大明的弊端發現了真理。

  能被府衙舉薦就是最好的證明。

  所以他們認為,大明需要他們。

  同時他們也發現了大明的偉大之處,科舉,在西方種姓制度里根本不存在。

  那是一個只看血統的地界。

  在這兩個垃圾鬧出大動靜之後,楊嗣昌得到他家陛下的命令。

  保下這兩個垃圾,讓他們擁有一定的地位但也要讓他們知道誰是爸爸。

  科舉,在歡天喜地熱鬧非凡中開始了。

  笛卡爾和伽利略壓制心中興奮在自己的座位上坐下,提筆、蘸墨、懵逼。

  他們懵逼了,在看清試卷的那一刻徹底凌亂。

  這是一份用他們母語書寫的試卷,字,認識,意,不通。

  第一道題,何為三長兩短。

  三長兩短和棺材有關,棺木還沒蓋上棺蓋時看起來就是三片長板,兩片短板。

  人們忌諱直接說死這個字。

  便漸漸用三長兩短來意指不吉利的東西。

  第二題,何為五穀不分。

  泛義上的五穀就是五種糧食,稻、黍、稷、麥、菽。

  對應的是水稻、黃米、小米、小麥、大豆。

  第三題為何為五花八門。

  五花和八門最初是一種陣法,變化多端奧妙無窮。

  後又被用來形容各種行當,五花,指的是金菊花(賣茶女)、木棉花(走方郎中)、火棘花(雜耍藝人)、土牛花(挑夫腳力)、水仙花(酒樓歌女)。

  八門,指的是算命、變戲法、賣藝、說書、賣唱、扎紙、唱戲、賣藥。

  第四題,何為胡說八道。

  古中原把西北少數民族稱為胡人,佛經又是從這裡起源向中原滲透。

  這些胡僧講經時經常說到一套高深佛理,名為八正道。

  但中原人看到一群胡人在那比比劃劃的,說著什麼八正道,所以有了胡說八道一詞。

  最早,是用來寫實用的沒有撒謊的含義。

  第五題,何為十惡不赦。

  試卷上五道題目,兩個西垃一道也答不上來。

  最後滿臉頹唐的交了白卷求見楊嗣昌。

  看著兩個來求解的西垃,楊嗣昌對著街邊正在玩耍的孩童一指。

  「不恥下問,也為君子之道。」

  楊嗣昌走了,兩個西垃面面相覷最後還是向街邊孩童求教。

  孩童們給出的答案很簡單。

  想不三長兩短,就要虛心做事好好做人。

  五穀不分,自然四肢不勤,乃廢物也。

  五花八門,那是詞,但更是市井寫實生存之道,皆為師也。

  胡說八道,孩童們聽到這個題目後伸出小手指向迪卡爾和伽利略。

  你們就是胡人,自說自話便是胡說八道。

  而十惡不赦,孩童們著重的講了其中一個,叛,必誅。

  受我大明庇佑,就要忠心大明。

  五穀不分、淨玩些五花八門,胡說八道就是十惡不赦。

  也必讓爾等三長兩短。

  而聽完大明孩童的解釋之後,兩個西方垃圾的臉上滿是惶恐。

  因為這,不止是試題。

  更是警告。

  然而這麼淺顯的道理連孩童都曉得,可他們卻一竅不通。

  敬畏。

  這一刻他們心中充滿了敬畏,那點優越感和自得也隨之煙消雲散。

  開學快樂兄弟們,記住,學校是你這輩子最高光的時刻,也是這輩子最爽的時間段。

  能爽就爽吧,怎麼爽怎麼來,而且有合適的就去愛,等出了校門就會發現,那種純粹的不摻雜任何物質的愛情只有在學校才會存在。

  但我就不明白了,去年這個時候我就說了一句開學了,能見到同學老師也能和女朋友去如家打架。

  怎麼就被定性成了眼神清澈的大學生了呢我就不明白了我就啊。

  如果現代大學生是我這樣的,咱中華還有未來嗎?

  我,老登..噯...應該算是中登吧...哎呀...不管啥登吧..反正是和校門無緣的登了...