第960章 四二八：天一講學（十九）
「大家非要說的話，由於五州採用了學術和政治分離的模式，諸子百家已經在事實上消亡了，自然也就不會有學者們來做這個決斷，治世學派已經是徹底消失了的。,-*' ^ '~*-.,_,.-*~ ~*-.,_,.-*~' ^ '*-,
那麼僅僅是作為學者的我們是非常樂意見到這一幕的，因為它代表著有更多的人才加入到了我們的體系之中，可以讓我們更好的進行交流。
而這，也是明光大學和天項大學在建立之後，邀請我們過來講學，我們也會同意的根本原因之一，因為我們希望有更多的人來進行交流。
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也許我們各有各的立場，各有各的國籍，日後大家還有可能會敵對，但這並不能改變我們希望能夠跟更多的學者們交流的心情。
那麼繼續剛才的話題，十二州可以模仿五州，但它不可能完全複製，也一定達不到完美的效果，為什麼？因為領袖不一樣。
十年前的五州格局不會比十二州更好，五州能做得到，那是因為五州有了一位新的領袖，十二州卻是不行的，正如我們也不認為寧王得到了改制的方法就能把五州帶領到現在的高度一樣，沒有殿下這位領袖，無論你做得有多好，最終能變得多強盛，都不會達到五州的高度。
我們說，歷史上，既能完全控制文官，又能控制軍隊的，那都是什麼人？大家想必已經有答案了，那便是開國皇帝，也只有開國皇帝能做到這樣的事。
五州的成分還算是簡單的了，畢竟五州的江湖勢力老實得很，說直接一點無非就是養在腳邊的狗，小狗仔隨便就打殺了，大一點的狗也不過是有個好牙口，也沒什麼威脅。
至於貴族勢力？大周的權貴主要還是集中在南京，五州最大的權貴是寧王，其次便是錦王，其他人能有個什麼權貴？所以殿下也不需要考慮江湖和貴族的問題，有了軍隊，這些人就是不堪一擊，甚至都不需要動用基因武者，就能讓他們俯首稱臣。
那麼景唐和北魏有嗎？我只能說，如果你們要改制，那麼北魏的情況要比景唐好很多，因為景唐的江湖力量很強，景唐的貴族力量很強，景唐的軍隊體系有點散，倒是文官系統還行，畢竟陸首輔還活著，在他還活著的時候，官僚體系還是可堪一用的。
北魏明顯要好得多，皇室控制一切，有的也頂多就是皇室的內部傾軋，但再怎麼樣，都不會說有一位絕對的領袖能做得那麼完美，所以也需要在座的各位更加的努力才行。
再說回領袖，五州的一切變化其實都是殿下帶來的，五州的學者地位為什麼會那麼高呢？因為殿下本人其實就是一位學者。
是的，殿下就是一位學者，我沒有說錯，你也沒有聽錯，要知道五州如今，有很多學識都是殿下帶來的，也是殿下指明方向的，殿下有很多在執政者看來非常荒謬，非常不理解的決定，其實這都是大家把殿下當成是一位執政者來看待才會產生的，可如果殿下並不是一位政治家，而是一位學者呢？那麼很多事情就說得過去了不是嗎？
有些時候，我們只需要把殿下當成是一位學識淵博的學者來看待就好了，至於你要問我殿下這些學識怎麼來的，那我也不知道啊。
說真的，我也有聽說外界有說殿下是在世聖王吧，學識天授，生而知之，這也不是說完全沒有可能的，事實是這樣我們認為就可以了，沒必要去追尋根源。
真要去刨根問底，指不定哪天刀子就落上來了，何必呢？至於你們要說殿下是什麼聖人轉世，非要他說可能是什麼聖人轉世，那我是一個字都不信的。
畢竟孔孟聖人也沒有教過我們這些學說，總不可能是聖人去了另外一個世界，然後學成歸來，再轉世成殿下吧，那你怎麼解釋其他聖人沒有轉世回來呢？更何況殿下也不推崇儒門學說，反而有自己的一套理論，如此一來所謂的聖人轉世之說也就不攻自破了。
之所以這麼說，那就是儒門害怕了，害怕殿下斬盡殺絕，也要給自己一個安慰，所以才會說殿下是儒門聖人轉世.哦，再額外說一句，如果說殿下只是不用儒學，那郡主可就是敵視儒學了，而殿下和郡主的關係大家都懂的，所以我們得說一句，景唐和北魏的儒學還是得變。
你不變，日後就會覆滅，你變了，至少能主動留下傳承，這跟五州是勝是敗沒關係，就算五州失敗了，沒能統一東皇洲，儒學也必須要變，這可不止是殿下郡主，很多人都是這麼想的，只是郡主的觀點最激進，要消滅儒學。
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因為殿下對學者的重視，導致五州上上下下對學者都很重視，儘管大家在身份上都是公民，可公民跟公民之間也是有不同的嘛，同樣是公民，學者必定會擁有更高的地位，而且也沒人能否認學者做出了更多的貢獻，理所應當的享有更多的成果。
但就事實而言，也並不是每一位學者天生就有崇高地位的，而是這個群體做出了影響力才會給人們這份認知，沒有成果，自然便不會有這樣的地位。
如果哪天，有某位學者名聲敗壞，那也同樣會波及到所有的學者。
大家需要去注意的是，我在這裡要表達的是，你的領袖是什麼樣的人，有什麼樣的能力，他的一些言行都將會非常深刻的改變你所在的大州，改變這個帝國，越是強大的人越是如此。這些變化往往根基便是在那些非常富有人格魅力的領袖之上。
殿下最讓我印象深刻的自然便是殿下的學術能力已經遠遠超越了我們這些老古董，就是許多人都有自己不同的看法。
還有一種觀點是認為殿下最重要的，讓他們印象最為深刻的其實是殿下的平易近人，是殿下的眾生平等，這是一種上位者看起來有些需要又不是特別需要的能力。
之所以說需要這種能力，是因為上位者在必要的時候需要保持親和，讓人更加能夠接受他，也就是我們所說的接地氣，否則一位君主離他的人民太過遙遠，那就沒有什麼知名度了，一個國家換了一位皇帝百姓們，都未必有什麼感覺。
以往的王朝都有這個問題，君主太過高高在上了，大家對換一任的領袖唯一的感覺便是，換了個國號，以此同時大赦天下，狂歡三天什麼的，實際上影響也不是特別大。
但太過謙和其實也不是什麼好事，會讓一位君主失去威嚴，會令人覺得一位皇帝也不過如此，而殿下的確是把所有人都當成五州公民來看待的，並不會覺得什麼人生來便是高貴，什麼人生來下賤，做的事業也都是不同的領域。
當然這麼說似乎也並不絕對，有一個例外，那就是大家都知道的郡主。
而眾生平等，自然也是如此，無論是人是妖，殿下都很好的履行了這一點，也深刻的改變了五州人的思想，改變了各行各業。
在五州內部大家有一個共識便是，什麼事情都好說，但這件事不能涉及到郡主，涉及到郡主那可就不好說了。
大家也不知道殿下究竟是怎麼想的，思維方式的不同會帶來結果上的變化，你覺得這麼做沒什麼問題，殿下可不一定會這麼想。
大家可以自己設身處地的想一下，如果你是一位五州官員，你覺得讓一位還沒有大婚的未來王妃執掌蝴蝶房，合適嗎？可這只是你自己這麼想的，殿下可不一定怎麼想，殿下就覺得非常合適，那你有什麼辦法呢？
所以郡主是個例外，不能以常理度之，除此之外，殿下對大部分人都是非常親和的，所以也有很多觀點認為殿下是一個隨和的人，是一個願意給所有生命機會的人，只要你不觸及他的逆鱗，非要跟他的政策對著幹，那殿下看起來似乎就真的只是一個少年人了，很好說話，甚至還有人覺得很好忽悠。
當然我不是這麼認為的啊，雖然我也覺得殿下在某些方面過於好說話了，但其實你換一個角度來思考，其實只是殿下並不在意這些事情。
你所謂的好說話，在殿下眼裡就是不值一提的小事，你覺得很重要的事情，可能殿下根本就沒覺得這事有什麼重要的。
而殿下覺得很重要的事情，那你卻必須重視起來，若是殿下統一發布的政令，你可以有不滿，但只能壓在心裡，而不能說不去執行，這就是你的問題了。
你非要不執行，那最好的結果就是離開五州，最差的結果大家也知道，不用我都說，而如果說這條政令是錯的呢？該誰背鍋那就是誰背鍋，至少到現在為止殿下是沒錯的，至於說到底有沒有錯，那我也不知道，就算是有，想必也會有人背鍋。」
(本章完)